鲁智深，是水浒中少见的几乎所有人都评价很正面的人物，就连大文豪鲁迅都说：“对于鲁智深，除了赞赏之外，我实在无话可说！”

他说这句话，当然不是因为他姓鲁，而是鲁智深确实在108将中有难得的大勇、大侠、大义，最后的人生沉浮中，得到了大智。

他死之前所说的那句话，成为他一生的经典，他说：“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我！”

今日方知我是我！

多少人活了一辈子，也不一定知道自己是谁，为什么而活，活出了什么滋味。

鲁智深的有情有义有勇大家都耳熟能详，但在他身上有一个迷引起了很多人的兴趣，那就是鲁智深到底是怎么死的？到底是坐化还是被杀？如果是被杀，又是死于谁之手？

今天，小编和大家一起，来揭开这个迷。

鲁智深到底是怎么死的，如果看原著的话，好像没有疑问，那就是坐化，但是真正分析之后发现，其实里面有疑点。我们先看原著。

水浒中写道：是夜月白风清，水天共碧，二人正在僧房里，睡至半夜，忽听得江上潮声雷响。鲁智深是关西汉子，不曾省得浙江潮信，只道是战鼓响，贼人生发，跳将起来，摸了禅杖，大喝着，便抢出来。众僧吃了一惊，都来问道：“师父何为如此？赶出何处去？”鲁智深道：“洒家听得战鼓响，待要出去杀。”众僧都笑将起来道：“师父错听了！不是战鼓响，乃是钱塘江潮信响。”鲁智深见说，吃了一惊，问道：“师父，怎地唤做潮信响？”寺内众僧，推开窗，指着那潮头，叫鲁智深看，说道：“这潮信日夜两番来，并不违时刻。今朝是八月十五日，合当三更子时潮来。因不失信，谓之潮信。”鲁智深看了，从此心中忽然大悟，拍掌笑道：“俺师父智真长老，曾嘱付与洒家四句偈言，道是‘逢夏而擒’，俺在万松林里杀，活捉了个夏侯成；‘遇腊而执’，俺生擒方腊；今日正应了‘听潮而圆，见信而寂’，俺想既逢潮信，合当圆寂。众和尚，俺家问你，如何唤做圆寂？”

看到这里，小编不免大叹，难道鲁智深知道自己要在八月十五圆寂？是他信口说说，还是已经预测到了自己的归期？

书上继续写道：寺内众僧答道：“你是出家人，还不省得佛门中圆寂便是死？”鲁智深笑道：“既然死乃唤做圆寂，洒家今已必当圆寂。烦与俺烧桶汤来，洒家沐浴。”寺内众僧，都只道他说耍，又见他这般性格，不敢不依他，只得唤道人烧汤来，与鲁智深。换了一身御赐的僧衣，便叫部下军校：“去报宋公明先锋哥哥，来看洒家。”又问寺内众僧处讨纸笔，写了一篇颂子，去法堂上捉把禅椅，当中坐了。焚起一炉好香，放了那张纸在禅床上，自叠起两只脚，左脚搭在右脚，自然天性腾空。比及宋公明见报，急引众头领来看时，鲁智深已自坐在禅椅上不动了。颂曰：平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。

看到这里，可以得出，鲁智深确实是预测到了自己要走，于是留下禅语，坐化而去。

但是，有几个疑问不得不提出来。首先是坐化的意思，坐化应该是安然而死，羽化成仙。指的是得道高僧可以控制自己的灵与肉，然后自行消逝。鲁智深此时虽然已经算是得道，但他为何要自杀呢？

再就是有没有可能是他杀？这点就更难可能，一是本身鲁智深武功不错，二是当时寺庙那么多和尚，谁又能杀了鲁智深而不让人知道呢？

所以要从最后那句中去找答案，“今日方知我是我”，也就是到了这一刻，鲁智深恍然开悟，终于理解了智真和尚说的“逢夏而擒，遇腊而执，听潮而圆，见信而寂”。他万山看遍、千帆过尽之后，终于明白了生命的真谛，于是放下一切，践行“见信儿寂”之言，驾鹤归去。

鲁智深达到了彻悟，人生一世，草木一春，凡胎消去，诸恶尽除，或许真正的死因就是：自行了断。

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