三国演义中忠臣良将极多，有才能的将领更是一大把。那么，三国演义中能够被《二十四史》中被称为“威震华夏”的武将又会是谁呢？

首先提出“威震华夏”这个词的不是我们现代人，而是大家所熟知的《三国志》的作者陈寿，此人在评价关羽时，用了这个词。但是据近代人考据，真正能担当“威震华夏”之人，二十四史中并没有。那我们就来看一下关羽为何会得到从古到今人们的称赞。

大家都知道，中国的神不外乎两种，一种本身就是人造的，人们所赋予他们神的形象，比如像玉皇大帝和王母娘娘那样，有自己的神派体系；另外一种就是由人变得神，比如岳飞和关羽。都是实实在在的人，然后人们赋予他们神化。人变的神，离我们就比较近了，

关羽由人到神，是有其人格魅力的。其一关羽异常神勇，诛文丑杀颜良、温酒斩华雄、千里走单骑、单刀赴会、水淹七军……青龙偃月势挟风雷，美髯飘动绝伦逸群。陈寿三国志中对其评价为“威震华夏”是有待商讨的。而二十四史中并没有任何一个将领可以担当这个称号。我们还需注意的是“群盗或遥受羽印号”，也即是说：除了魏蜀吴三国的臣将百官外，还有其他的贩夫走卒也对关羽的形象非常认可。关羽由人到神经历了九百多年的考验。漫长的历史长河，关羽的形象并没有因此而下降，而是不断的提升。宋徽宗封关羽为“忠惠公”，六年后，又封他为“崇宁真君、义勇武安王”；明朝皇帝神宗封关羽为“协天护国忠义大帝”，二十二年后，又封关羽为“三界伏魔大帝、神威远镇天尊、关圣帝君”；清朝的皇帝也对他大加封赏：顺治元年（1644年），清廷封关羽“忠义神武关圣大帝”；到1879年（光绪五年），关羽的封号又追加成“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖诩赞宣德关圣帝君”。看随后的各个王朝都对关羽进行了加封。

十六个皇帝，二十三次封赏，而且这抬头一个比一个大。到了清朝的时候，全国有关帝庙三十余万座，仅仅北京就有一百多座。

到底关羽为什么被神化呢？原因如下：

优秀的人格魅力：忠心耿耿，义、仁、勇、烈……气贯千秋，亘古一人。而且他“赤面秉赤心”，内外一致，不会背后嚼舌根，不会暗箭伤人，“隐微处不愧青天”，磊落落、坦荡荡，人前背后都没有见不得人的事。

可见，关羽是能担当“威震华夏”之名的。

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