—副“璇玑图”让才女苏若兰的名声大震，当时的江南才女数不胜数，然而北国一个才貌俱佳的苏若兰和她的“璇玑图”，就使得江南才子才女们皆尽失色，真可谓是月耀中天，群星失灿。

“璇玑图”从问世之日起，就引起了人们很大的兴趣，苏若兰巧织回文锦、千里传情的故事更是被誉为千古美谈。人们争相传诵，试以句读，解析诗体，真正可以弄通读懂的人却廖若星辰。就像苏若兰说的那样，“徘徊婉转，自为语言，非我佳人，莫之能解。”只是因为这样，它虽然是一种杂诗，但是在中国文学史上却有着特殊的地位，1600多年来研究它的人世代不绝。历史上的骚人墨客纷纷题诗注文，不断为这一段传奇故事涂上浓厚的浪漫色彩，例如大诗人李白就写过这样一首诗：

黄鸟坐相悲，绿杨谁更攀；

织锦心草草，挑灯泪斑斑！

北宋时期的黄庭坚也有诗一首：

千诗织就回文锦，如此阳台暮雨何？

亦有英灵苏蕙手，只无悔过窦连波。

曾经写下“开箱验取石榴裙”的女皇帝武则天也对“璇玑图”有着浑厚的兴趣，十分推崇，并且作《织锦回文记》称赞其图为“纵横反复，皆成文章，其文点画无缺，才情之妙，超古迈今。”不难看出，武则天对于“�M玑图”的欣赏之情。

在武则天之后，“璇玑图”越读越广，越读越玄，黄庭坚的“千诗织就回文锦”，已经读到了千首；明孝宗时期起宗道人将璇玑图分为七个分图，读诗达到3572首。明代学者康万民刻苦研究一生，并且撰写了《玻玑图读法》一书，说明原图的字迹一共分为五种，用来区分三、五、七言诗体，后来传抄者都是用墨书，没有办法分辨其体，给读者造成了很大的困难。

对于苏若兰的“璇玑图”读得最深最透的还是她的丈夫窦滔，在窦滔

的眼中，闪现的苏若兰日夜构思，苦思冥想、千针万线的情景，从诗中读出的是相思、悔恨和无尽的幽怨。苏若兰创作“璇玑图”的时候，对这841字能够组成的多少诗作自己心里也没有数吧！后人的解读在某种程度上已经演变成为了一种文字游戏模。841个字也可以视作是一个有趣的数学游戏——《棋盘上的学问》。

可以在诗文游戏现的，多是一些中性文字，死拼硬凑，虽然可以成诗，但是却也不可以凑出什么传世的名句，当初苏若兰仅仅花费几个月的时间不仅构思好，还要织在锦缎上，当然是她的旷世才情，这种才情并不是人人都可以具备的，最重要的，还是她对丈夫窦滔的一片真情，这份真情，确是后世研究者们不曾具备的。

自从苏若兰之后，经历代诗人的潜心钻研，千姿百态的回文诗成为了中华民族文学史上的一道大餐。

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