一、沙丘之变公元前210年，秦始皇最后一次出巡天下，其少子胡亥、左丞相李斯、宦官中车府令赵高（？--前207年）等随行。在归途中，始皇至平原津（在今河北平原县附近）而病，抵沙丘平台（今河北广宗）病益甚，乃为玺书给长子扶苏（？--前210年），令其“与丧会咸阳而葬”，旋卒于沙丘。时扶苏在河套蒙恬的军中监军，李斯恐诸子及天下有变，乃秘不发丧，下令兼程返回咸阳。赵高既未将始皇给扶苏之诏书发出，又鼓动胡亥、拉拢李斯，合谋篡改始皇之遗诏，赐扶苏自尽，立胡亥为太子。由于李斯位极人臣，胡亥能否登位，其地位举足轻重，故赵高乃极力笼络之，而李斯贪恋权位遂亦同流合污。秦始皇昏遗体运到咸阳时，已经腐烂发臭了，李斯、赵高等一面为其发丧安葬，一面为胡亥筹备登基。这时扶苏接到假诏，已经自刎，蒙恬被解除兵权而囚禁起来，胡亥遂顺利登上帝位，是为秦二世，李斯仍供职丞相，赵高则擢升为郎中令。胡亥等之阴谋篡权夺位，史称“沙丘之...

本文摘自：光明网，作者：陈令申，原题：《封建史上最有影响力的十次宫廷政变》中国封建史上的宫廷政变层出不穷，要么来自文臣武将，要么来自皇族内部，但大体上以后者居多。宫廷政变这里指涉及皇权更迭，对历史造成重大影响的政变。有的政变后继续维持国号，有的政变后政权则为外姓取代。而历史上不论是暴力的还是非暴力的宫廷政变，大都与两个词有关，那就是权力和野心。现在，就让我们从这些不计其数的宫廷政变中，选出对后来的历史进程影响较大的十次：一、沙丘之变公元前210年，秦始皇最后一次出巡天下，其少子胡亥、左丞相李斯、宦官中车府令赵高（？--前207年）等随行。在归途中，始皇至平原津（在今河北平原县附近）而病，抵沙丘平台（今河北广宗）病益甚，乃为玺书给长子扶苏（？--前210年），令其“与丧会咸阳而葬”，旋卒于沙丘。时扶苏在河套蒙恬的军中监军，李斯恐诸子及天下有变，乃秘不发丧，下令兼程返回咸阳。赵高既未将始皇给扶...

“万物本乎天，人本乎祖。”作为中国文化内涵之一的祖先崇拜，仿佛是五千年历史长河中的舟楫，尽管若隐若现，却成为钩沉历史的生动索引，而历史画面也因此多了跳动的元素。要形成以祖先为主体的信仰，祖先的构建就成为必然。于是，炎帝神农氏、黄帝轩辕氏从神话传说一路走到今天，就成为历史必然的祖先，而“炎黄子孙”也成为中国人自觉而又自豪的称谓。中国人有慎终追远的传统，过节总不会忘记祭拜死去的先人。供奉食物或鲜花以表心意，是中国普遍采用的仪式，祭祖的形式或许因宗教信仰而不同，但纪念祖先的意义却是相同的。按照民间的观念，自己的祖先和天、地、神、佛一样是应该认真顶礼膜拜的。因为列祖列宗的“在天之灵”，时时刻刻的在关心和注视着后代的子孙们，尘世的人要通过祭祀来祈求和报答他们的庇护和保佑。本文为您精选了中国十个最好的祭祖活动，一起来看看吧！1、陕西省黄陵县：公祭轩辕黄帝大典时间：清明节地点：桥山黄帝陵简介：坐落于黄陵...

中国人有慎终追远的传统，过节总不会忘记祭拜死去的先人。中华祭祖文化是孝道文化的重要部分，是孝的延伸和升华。我国全国各地都有许多祭祖大典，本文着重介绍最有影响力的前十名，一起来看看吧。一、陕西省黄陵县公祭轩辕黄帝大典坐落于黄陵县桥山的黄帝陵是人文初祖轩辕黄帝的陵寝，黄帝祭祀传承着同根共祖的理念，发挥着促进民族认同和团结的作用。在中华各民族一体发展过程中，各民族相互交流融会，通过祭祀黄帝，把华夏共祖的观念一代一代传承下来，促进了华夏各族的相互认同和凝聚团结，培养四海皆兄弟、天下为一家之意识，使人们和平友爱相处。二、湖南省炎陵县世界华人华侨炎帝陵祭祖大典每年在中华民族的传统佳节九九重阳节之际，全世界华人汇聚在一起，用一种特别的方式来祭奠、告慰中华民族的始祖神农炎帝。三、山东祭孔大典祭孔大典是山东省曲阜专门祭祀孔子的大型庙堂乐舞活动，亦称“丁祭乐舞”或“大成乐舞”，是集乐、歌、舞、礼为一体的综合性...

一、周王室的宫廷政变1、公元前675年，周大夫边伯等作乱，燕、卫师伐周，立穨为王；公元前673年，郑、虢攻杀穨，周惠王复辟。2、公元前636年秋，周王子带攻襄王而自立；次年夏，周襄王复辟。3、公元前520年，周王子朝攻杀新王猛，晋人立子丐为王。4、公元前504年，周王子朝之徒作乱，周敬王出奔。5、公元前441年，周哀王弟叔袭杀哀王自立，五个月后，周哀王少弟嵬攻杀思王而自立。史料：《世纪.周本纪》二、春秋战国时期的宫廷政变1、齐国（1）周夷王时，齐胡公子与齐人攻杀齐厉公。（2）公元前686年，齐公孙无知弑齐襄公诸儿。（3）公元前685年春，齐雍林人杀公孙无知；夏，齐桓公小白夺位；秋，逼鲁杀其兄子纠。（4）公元前643年11月，易牙等困死齐桓公，立公子无诡为君，太子昭逃往宋国。（5）公元前642年3月，齐人杀无诡；同年5月，太子昭在宋帮助下被立为国君。（6）公元前633年6月，公子潘杀齐孝公之...