四皓别称

    商山四皓通常被称为南山四皓：一是日本人在朝鲜发掘的汉墓中掘得一竹篾筐子， 上面绘有那四位高士， 旁有隶书南山四皓的款识；一是河南邓县出土一南朝画像砖大墓， 内有浮雕石砖楷书“南山四皓”四字。东汉人崔琦 （约104～158年间在世） 有《四皓颂》，开首便说：“昔有南山四皓者，�f里先生、绮里季、夏黄公、东园公是也。”（引自宋·吴淑《事类 赋注》卷十一）

    商山如何可易词为南山，商山与南山有何关系？ 南山即指终南山，由太白山延至商岭组成，包括商山在内；四皓所隐即汉都长安之南的商山，故又可称为南山四皓悖。

    陶渊明罢官归田， 东篱采菊， 悠然想起同样是隐居者的南山那四位前辈， 按 诗理看， 洵属直诠正解。联系到陶渊明曾撰有一部《圣贤群辅录》， 四皓列名其间， 足见他对此四人的景仰之情， 诗中的南山为用典就更是可能了。

    以南山连名四皓亦不希见， 如《高士传》：“高车山上有四皓碑及祠， 皆汉惠帝所立也。汉高后使张良诣南山迎四皓之处， 因名高车山。”再如唐 李白《重陵送别范宣》诗：“送尔长江万里心，他年来访南山皓”；明许潮《同甲会》：“俺几个茹灵芝，共效南山叟。”皆是。

    南山四皓后有出山辅政之举， 故陶渊明目其为圣为贤。“悠然见南山”，悠然闲放的背后，当别有隐情， 身在草野而心存帝阙， 这才是诗人“赍志没地，长怀无已”伴随他一生而无从割舍、难以化解的情结。

    个人解析

    东园公

    姓唐（一说姓庾），名秉，字宣明。秦末汉初之际隐士，“商山四皓”之一。“商山四皓”为避秦乱而隐居商山，结茅山林。四人德高望重，汉高祖刘邦多次请他们出山为官，不至。后刘邦宠幸戚夫人，打算另立太子，吕后急找张良商量，张良便请出商山四皓出面。后来商山四皓被太子刘盈请去，成为太子上宾。刘邦见太子有四位大贤辅佐，消除了改立赵王如意为太子的念头。刘盈后来继位，为汉惠帝。 江苏省苏州西山岛西北部的凤凰山西南有一东村，因“东园公”隐居于此而得名。村中有东园公祠，门楼正面书“东园公祠”四字楷书大字，背面横额为“商山领袖”四字。

    绮里季

    是汉代的一位著名隐士，是“商山四皓”之一，他曾力谏汉高祖刘邦废太子之事。绮里季与东园公、夏黄公、�f里这四位饱学之士先后为避秦乱而结茅山林。

    �f里先生

    是汉代的一位著名隐士，是“商山四皓”之一，�f里与东园公、绮里季、夏黄公这四位饱学之士先后为避秦乱而结茅山林。高祖尝召之为官，不至。

    夏黄公

    又称黄石公，原来姓崔名广，字少通，鄞县（今浙江宁波）人。一说本是齐国人，因隐居夏里修道而得名。秦汉之际一位著名隐士，与隐士绮里季，东园公，�f里并称为“商山四皓”。秦末天下大乱，四位老人为躲避战乱而隐居商山。汉高祖曾召夏黄公入廷为官，辅佐太子。传说张良年轻时曾得到黄石公的指点。张良在圯桥替黄石公“三次进履”，得黄石公送的一部《太公兵法》。黄石公后来回故里隐居，并在鄞西一带行医。传说黄石公逝世于黄古林，享年九十余岁，葬于余姚覆船山。黄石公有一女儿名叫黄姑，继承父志，在乡里行医看病。四皓隐士夏黄公，为东周、秦、汉时的著名三朝儒学文人之一。他因与东园公、�f里先生、绮里季三人在秦朝时不满秦始皇的焚书抗儒暴行，遂在秦及汉初同时隐居于陕西的商山，故被世人并称为“商山四皓”。又因四人都是“年皆八十有余，须眉皓白，衣冠甚伟。”故也称“四皓隐士”。他们的事迹经常进入历代文献对《易经》中的相关“贞寿、颐寿、隐德、嘉遁”等词义注解或条文解释，“须眉皓白”一词，也因他们的“四皓”而出。

    夏黄公秦时曾为朝廷的博士，据《史记》记载：刘邦曾多次相邀他们四人出仕，但都被拒绝。后刘邦欲改立戚氏所生的赵王如意为太子，吕后听了很着急，张良就献策请来了四皓以辅助太子，终于使太子的地位得以保住。但在太子刘盈即位汉惠帝后，朝政大权旁落其母吕后，四人预感报国无望，就又重归深山隐居。后来夏黄公终老夏禹故里（四明山石钮村），葬于姚江南岸的覆船山（今河姆渡村的福寿山）。为了永世纪念他的功德，乡民将夏黄公墓的渡口，历世称为夏墓渡（“河姆渡”实际为“夏墓渡”的方言误音）。

    大隐为古句章的发祥地之一，因传为大禹的石钮村故里，故有“夏里”之称。“夏黄公”实际是“夏里黄公”的一种简称，故也有“大里黄公”的称呼。 《陈留志》中称黄公姓崔，名广字少通，齐人。隐居夏里修道，故号夏黄公；三国虞翻的《答王府君》中，“则黄公定鄞人，非齐人也”；《廿四史》中也认为，陶渊明 诗句有“黄绮之终南”、 杜甫 诗句有“黄绮终辞汉”的一说，则黄为姓无疑；《会稽地志》中称为“大里黄公”；《甬上耆旧传》中说，县西二十五里地名为黄公林，相传为汉黄公隐处，即古之大里也；《四明谈助》载，大隐山本 名句章，以大里黄公居此，故称大隐；《慈溪志》先贤人物记载为“荒周时四皓大理（同里）黄公”；清王渥在《大隐山即事》中也有云：“此亦四明真福地，当年曾隐夏黄公。凉生古井春波绿，秀拥层峦夕照红。”凡此种种，都已能证明夏黄公在 历史上是确有其人的，并可初步断定为是东周战国时期，跨秦到汉初的著名 历史人物。

    历史年纪

    七国争雄成形于公元前403年；东周末年约为公元前256年；七国并列于公元前256年到221年；秦朝大统于公元前221年到206年；初汉刘邦到刘盈为公元前206年到194年。其中七国至秦只有35年的历史，整个秦朝只有15年的历史，汉初刘邦到刘盈也只有12年的历史，四个时期跨朝相加为62年。夏黄公至刘盈元年时称为八十龄皓首，其约十八岁前是可算在东周末期的。所以《慈溪志》定位于“荒周”先贤（以出生年代为准），相对还是比较正确的，但称之为战国、秦、汉人也无不可。夏黄公是当前慈溪志中有记载的最早名人，其同汉朝的乡贤名人尚有从事王修、主簿郑云、梁宏、孝子董黯等。其实黄公名字前还可列入越国大夫文种，文种助越王勾践从越国都城之一的勾余城起，最后成就了吴越大国的霸王伟业。而夏黄公的隐居墓葬地勾（同句）章大城，正是为了永久性地彰（同章）显勾践的伯爵功勋而建。文种因为是文（同汶）溪人，这才进入宋建慈溪孔庙的“忠义孝弟（同悌）祠”乡贤神主牌位（慈城原还有文种巷流传纪念）。可能因为文种是何地人的历史说法较多，夏黄公也欠确全名又有齐人一说，故作为宁波地区（于勾余、勾章演变而来）最早的全国名人，这才有些根据不足。但无论如何“勾章”作为“越王勾践”的功勋大城，“黄墓渡”因“黄公墓”而得名，都是现代宁波不可忽视的重大文化名人遗产之一。

    主要事迹

    刘邦登基后，立长子刘盈为太子，封次子如意为赵王。后来，见刘盈天生懦弱，才华平庸，而次子如意却聪明过人，才学出众，有意废刘盈而立如意。刘盈的母亲吕后闻听，非常着急，便派自己的

    哥哥建成侯吕释之去请开国重臣张良出面。吕释之对张良说：“您是皇上的亲信谋臣，现在皇上想要更换太子，您岂能高枕而卧？”张良推辞道：“当初皇上是由于数次处于危急之中，才有幸采用了我的计策。如今天下安定，情形自然大不相同。更何况现在是皇上出于偏爱想要更换太子，这是人家骨肉之间的事情。清官难断家务事啊！这种事情，就是有一百个张良出面，又能起什么作用呢？”吕释之恳求张良务必出个主意。张良不得已，只好说：“这种事情，光靠我的三寸不烂之舌恐怕难以奏效。我看不如这样吧！我知道有四个人，是皇上一直想要罗致而又未能如愿的。这四个高人年事已高，因为听说皇上一向蔑视士人，因此逃匿山中，不作汉臣。然而皇上非常敬重他们。如果请太子写一封言辞谦恭的书信，多带珠宝玉帛，配备舒适的车辆，派上能言善辩之人去诚恳聘请他们，他们应该会来。然后以贵宾之礼相待，让他们经常随太子上朝，使皇上看到他们，这对太子是很有帮助的。”于是吕氏兄妹和太子当真把这四个后人称之为“商山四皓”的老人请来了，把他们安顿在建成侯的府邸里。

    在一次宴会中，太子侍奉在侧，四个老人跟随在后。刘邦突然见那四个陌生的老人，都已八十开外，胡须雪白，衣冠奇特，非常惊讶，问起他们的来历，四人道出自己的姓名。刘邦听了大吃一惊：“多年来我一再寻访诸位高人，你们都避而不见，现在为何自己来追随我的儿子呢？”四个老人回答：“陛下一向轻慢高士，动辄辱骂，臣等不愿自取其辱。如今听说太子仁厚孝顺，恭敬爱士，天下之人无不伸长脖子仰望着，期待为太子效死，所以臣等自愿前来。”刘邦说：“那就有劳诸位今后辅佐太子了。”四人向刘邦敬酒祝寿之后就彬彬有礼地告辞而去。刘邦叫过戚夫人，指着他们的背影说：“我本想更换太子，但是有他们四人辅佐，看来太子羽翼已成，难以动他了。吕雉这回真是你的主人了！”戚夫人大哭。刘邦强颜欢笑：“你给我跳楚舞，我为你唱楚歌。”刘邦便以太子的事件即兴作歌：“鸿鹄高飞，一举千里。羽翼已就，横绝四海。横绝四海，又可奈何！虽有�D缴，尚安所施！”

    相关诗词

    原文：

    《商山四皓》

    李白

    白发四老人，昂藏南山侧。

    偃卧松雪间，冥翳不可识。

    云窗拂青霭，石壁横翠色。

    龙虎方战争，于焉自休息。

    秦人失金镜，汉祖升紫极。

    阴虹浊太阳，前星遂沦匿。

    一行佐明圣，倏起生羽翼。

    功成身不居，舒卷在胸臆。

    �冥合元化，茫昧信难测。

    飞声塞天衢，万古仰遗则。

    《题商山四皓庙》

    杜牧

    吕氏强梁嗣子柔，我于天性岂恩仇。

    南军不袒左边袖，四老安刘是灭刘。

    《谒四皓庙》

    白居易

    天下有道见，无道卷怀之。

    此乃圣人语，吾闻诸仲尼。

    矫矫四先生，同禀希世资。

    随时有显晦，秉道无磷缁。

    秦皇肆暴虐，二世遘乱离。

    先生相随去，商岭采紫芝。

    君看秦狱中，戮辱者李斯。

    刘项争天下，谋臣竟悦随。

    先生如鸾鹤，去入冥冥飞。

    君看齐鼎中，焦烂者郦其。

    子房得沛公，自谓相遇迟。

    八难掉舌枢，三略役心机。

    辛苦十数年，昼夜形神疲。

    竟杂霸者道，徒称帝者师。

    子房尔则能，此非吾所宜。

    汉高之季年，嬖宠钟所私。

    冢嫡欲废夺，骨肉相忧疑。

    岂无子房口，口舌无所施。

    亦有陈平心，心计将何为。

    皤皤四先生，高冠危映眉。

    从容下南山，顾盼入东闱。

    前瞻惠太子，左右生羽仪。

    却顾戚夫人，楚舞无光辉。

    心不画一计，口不吐一词。

    �定天下本，遂安刘氏危。

    子房吾则能，此非尔所知。

    先生道既光，太子礼甚卑。

    安车留不住，功成弃如遗。

    如彼旱天云，一雨百谷滋。

    泽则在天下，云复归希夷。

    勿高巢与由，勿尚吕与伊。

    巢由往不返，伊吕去不归。

    岂如四先生，出处两逶迤。

    何必长隐逸，何必长济时。

    由来圣人道，无朕不可窥。

    卷之不盈握，舒之亘八陲。

    先生道甚明，夫子犹或非。

    愿子辨其惑，为予吟此诗。

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