子姓的来源有两种：

　　源流一：

　　子姓是殷商帝王家族的姓氏。主要源自偰（契），一作卨，尊称阏伯，是帝喾之子，生母为简狄，出生于上古时代，相传为简狄吞玄鸟之卵而生。据《古今姓氏书辩证》 和《通志 氏族略》记载：“商始祖偰，为舜之司徒，受封于商，赐姓子。”偰治水有功，被封在商地，赐姓子，子这个姓氏也由此产生。后来在商朝的发展过程中又建立了一些同姓方国，据《史书殷本纪》记载：“偰（卨、契）为子姓，其后分封，有殷氏、来氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏”。

　　子姓后人多以其氏自称，子姓派生氏有殷（依、燕、颖）、祖、武、苑、邓、侯、郝、彭、丁、汤、沃、庚、乙、瞿、稚、萧、林等。

　　源流二：

　　出自他族改姓，傈僳族和蒙古族文化上汉化后也有此姓 。今傈僳、蒙古、彝等民族中也有子姓分布。其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓子氏。

　　商世系记载：子姓从契开始，传至成汤经历了十四代，汤建商之后派生出了许多姓氏，微子封于宋之后，又派生出许多姓氏。

　　成汤建商朝后子姓派生出的姓氏有：殷（依、燕、颖）、祖、武、苑、邓、侯、郝、彭、丁、汤、沃、庚、乙、瞿、稚、萧、商、勺、屠、繁、樊、锜、 陶、施、饥、终葵、索、梅、梅伯、黎、郑、於、自、枚、甲、铁、曼、莱、来、甘、马、权、旄、孟、牞（jiū）、耿、北殷、太师、堂阳、鲜虞、斗耆等姓；待考。

　　商亡后太丁后裔派生出的姓氏有：肖、宋、钟、孔、林、戴、牛、穆、邹、禇、谈、时、宗、晏、乐、庄、边、钟离、王、孙、比、王子、柴、箕、鲜、鲜于、辜、禄、邶、微、衍、朔、戎胥、 衎、祝其、皇甫、皇、华、督、司城、还、老、老成、考成、老男、向、鱼、目、左师、右师、右、恒、花、子荡、 戎、冀、黑、据、锐、兑、教、政、正、合、圣、怀、耏（ér）、辽、寮、朝、晁、买、伉、亢、成、沙、已、尾、罔、 省、坎、木、木门、右归、白马、墨夷、墨台、及木、干献、王父、并官、不夷、不更、不第、不茅、三伉、孔父、子奢、禇师、事父、 艾岁、御鱼、鱼孙、季老、季老男、臣辰经、荡、墨、台、酁、舍、近、几、宜、石弟、即利、中野、桐门、屠三、围龟、空相、虺、雒等121姓。 

　　子姓的人口分布情况：

　　如今在云南 永胜县西南还有这个姓氏的家族。在永胜县顺州、板桥、大安等乡村居住着四五千户约三万人的子姓人家。

　　明代罗罗民（今彝族）土同知子氏被封为顺州某县土司后，世代为当地土司。永胜州城村刘家坡有子日大坟，虽已被损，但碑心石仍在，上有“随元大帝征西有功，赐封顺州世守土司”几个字。下顺州船山，是历代土司分支的坟地，“子”家人称为大坟。碑石多有祖先“随元大帝征西有功······”等句。

　　子姓人家有一个共同的特点，历代以来直到新中国成立，他们家的大门门头、墓碑的碑头，都写有“玄鸟世家”、“玄鸟世第”、“元鸟郡”等字句。子姓村庄都有祠堂，最大的祠堂有三处，一出是州城祠堂，二是阳和祠堂，三是阳保祠堂（土著少数民族没有祠堂），子姓祠堂外还建有一高台，面向东北，叫“望乡台”，祭祖时要在望乡台上放置用木板刻有长江、黄河、山川、鸟兽等图案的祖先神路图，教育后代子姓人的中原渊源。傈僳族和蒙古族文化上汉化后也有此姓。

　　子姓的名人：

　　一、孔子（西元前551年9月28日―西元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南省商丘市夏邑县），生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。中国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。

　　二、宋襄公，宋桓公次子，子姓，名兹甫（？－前637年），《史记》中说宋襄公是春秋五霸之一。春秋时宋国第二十任国君，在位于前650年至前637年。宋襄公是宋桓公的儿子，宋成公的父亲。

　　三、子蒲，秦国大夫。

　　古籍文献记载：

　　《礼记·丧大记》：“既正尸，子坐于东方，卿大夫父兄子姓立于东方。”郑玄注：“子姓，谓众子孙也。”《新唐书·吕才传》：“法曰：‘官爵富贵，葬可致也；年寿脩促，子姓蕃衍，葬可招也。’”

　　宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十四：“有易安室者，父祖皆出韩公门下；今家世沦替，子姓寒微，不敢望公之车尘。”清赵翼《五十初度》诗：“家风岂敢夸颜柳，或可垂为子姓规。”章炳麟《五朝法律索隐》：“准此，是汉魏旧法：谋杀、故杀、贼杀诸科，官未能理者，听其子姓复仇。”

　　《淮南子·道应训》：“秦穆公谓伯乐曰：‘子之年长矣，子姓有可使求马者乎？’对曰：‘……臣之子皆下材也，可告以良马，而不可告以天下之马。’”高诱注：“子姓，谓 伯乐 子。”