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蒲姓家谱字辈大全

导读：

　　蒲姓家谱字辈大全

　　四川乐至蒲氏字辈：“正承启文廷朝秀应天兴元亨开景运明德茂中新”。

　　四川宜宾蒲氏字辈：“中国朝文登昌正世代清永远呈佛祥后(迪)定春芳”。

　　四川南部蒲氏字辈：“皆维丁才继”。

　　四川南充蒲氏字辈：“大德正光明”。

　　四川万县、重庆云阳蒲氏字辈：“天地永在世大乾元耀自东荣昌承祖德继述显宗功孝友嘉祥兆忠贞福禄隆文明光国宝百代序从同”。

　　重庆九龙坡蒲氏字辈：“海红开远大德”。

　　山东淄博蒲氏字辈：“璋忠整海(臻)永世继生松竹立一庭上国人英文章显业忠厚家声门多贤哲代有公卿庆延宗绪万叶长荣”。注：该支为蒲松龄家族字辈。

　　贵州铜仁蒲氏字辈：“启文廷朝秀政光照祖学”。

　　江苏连云港蒲氏字辈：“大皇明山国珍茂兆良健芝古有道传一加中华宇泽志立兴德以云恒发启昌学庆泰平”。

　　河北永年蒲氏字辈：“聚有永连宪玉治（志）继先宗荣传家仁义鸣”。

　　湖北咸丰蒲氏字辈：“郑陈启文庭朝秀应天心元亨(洪)开井运胡德孟中兴”。

　　安徽蚌埠蒲氏字辈：“志广春绪传家统”。

　　湖南怀化、中方、新建蒲氏字辈：“添子宏秀云祖仕文永仁祖文金汝茂德承启文永茂仁显天景思志庆永万伏端元友先兴启文才学士裕宏声祖学曾师舜心传绍自唐辞君贤裕后启圣德流芳冽水家声远清凤世泽长一门忠孝盛历代姓名扬”。

　　蒲氏一支字辈：“芳连玉显天万世映成章太平长发祥”。

　　蒲氏一支字辈：“廷恒秀应天星”。

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宗祠中，“堂号”的来历

“堂号”多源自本姓祖上某一历史名人的典故事迹或趣闻佳话。例如：赵姓的“半部堂”，出自北宋王朝开国宰相赵普“半部《论语》安天下”的典故。周姓的“爱莲堂”，出自北宋理学的开山鼻祖周敦颐。他在《爱莲说》中，曾赞美荷花“出淤泥而不染”的品格。谢姓的“东山堂”，出自东晋著名政治家谢安的典故。谢安，字安石，胸怀大志，腹有良谋，淡薄名利，隐居会稽东山。在国家危难的关头辞别东山，出任宰相。指挥淝水之战大获全胜，继又北伐，收复青、兖、徐、豫等州；成为流芳千古的英雄人物。成语“东山再起”说的就是谢安。刘姓的堂号“蒲编堂”，典出三国蜀汉皇帝刘备故事。东汉末年，刘备家居涿县，幼年丧父，贫苦无依，和母亲一起织席卖草鞋为生。起事后，常被蔑称为“织席贩屦小儿”。刘备称帝后，常思其母编织蒲席之苦，茶饭无味。刘姓后人遂以“蒲编”为堂名，以告诫子孙勿忘祖先创业之艰辛，以简朴勤奋为本。杨姓的“四知堂”，出自东汉杨震拒收贿赂的故

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刘氏宗亲都看看，有没有您自己的堂号，刘氏堂号大全

刘姓堂号众多，大体也可分为地名堂号、典故堂号、教化堂号和其它堂号。现就笔者所见刘姓堂号开列于下，以供读者参考。地名堂号：彭城堂、沛国堂、汉里堂、沛丰堂、弘农堂、河间堂、中山堂、梁郡堂、顿丘堂、南阳堂、东平堂、东莞堂、平原堂、广平堂、广陵堂、临淮堂、琅邪堂、兰陵堂、东海堂、丹阳堂、宣城堂、南郡堂、高阳堂、高密堂、竟陵堂、长沙堂、河南堂、颖川堂、太原堂、东莱堂、任城堂、高平堂、高堂堂、中山堂、西蜀堂、沙甸堂、安成堂、尉氏堂、南华堂、前溪堂、梓溪堂、燕翼堂等。典故堂号：御龙堂、邦声堂、汉室堂、敬胜堂、道胜堂、蒲编堂、屏山堂、五忠堂、八贤堂、铁汉堂、墨庄堂、清爱堂、藜照堂、黎煦堂、黎照堂、藜阁堂、藜光堂、青藜堂、燃藜堂、然藜堂、光藜堂、兴藜堂、尚藜堂、宝藜堂、天禄堂、禄阁堂、校书堂、太乙堂、泰乙堂、然乙堂、表照堂、七业堂、传经堂、明经堂、授经堂、崇经堂、儒林堂、存著堂、惇典堂、郡马堂、青云堂、金莲

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黄河文化—长垣县被称为“三善之地”的由来

黄河岸边的河南省长垣县，古时称蒲。春秋末期，孔子的学生子路治蒲三年，政绩卓越，孔子三称其善。从此，长垣县便有了“三善之地”的美名。公元前487年，子路被当时的卫国聘为长垣宰。成为长垣历史上有文字记载的首任县令。子路上任以后，察民情，顺民意，治黄河，兴水利，扶农业，重教育。亲率民众根治水患，现在长垣县的文明渠就是在当时的基础上逐年开挖而成的。兴修水利，不但可防洪排涝，也使旱地得到灌溉，大片荒芜的农田得到开垦。同时，子路还号召人们植树，改善生态环境。他经过三年的治理，全县沟渠纵横，树木茂盛，政通人和，百姓安居乐业。公元前484年，孔子周游列国路过长垣，看到长垣的巨大变化，他高兴的三称其善。孔子说：“入其境，田畴尽易，草莱甚辟，沟洫深治，此其恭正以信，故民尽力；入其邑，墉屋完固，树木甚茂。此其忠信以宽。故民不偷；至其庭，庭甚清闲，诸下用命，此其明察以断，故其政不扰。”从此以后，子路治蒲的故事被广

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为什么端午要辟邪驱毒？看完你就明白了!

端午的习俗有很多，各地也都不一样，除了赛龙舟还有插艾蒲、挂香囊、喝雄黄酒等等，之所以有这样的习俗，说法是“辟邪、禳毒、驱鬼魅”。赛龙舟可问题是，为什么偏偏在端午这天要“辟邪、禳毒、驱鬼魅”呢？为什么五月要辟邪驱毒马上就是端午了，相信各位已经感受到天气很炎热了，没错，农历五月，天气很热了，各种毒虫、疾病也都活跃了，相信古代每到这个时候总有不少人出事儿，就像今天的流行冒，所以古人认为五月是凶月，是一年中毒气最盛的日子。既然是凶月，那就难免出现祈福祝愿，比如来驱邪。《大戴礼记·夏小正·五月》中就说到了五月“蓄兰为沐浴”。沐浴还有就是在门口挂上小东西来辟邪。《汉书》提到过“桃印长六寸，方三寸，五色书文如法，以施门户”，这个习俗后来演变成把艾叶做成人形挂门上，到现在就是直接挂艾叶。除此之外还有在胳膊上系五色丝带、喝菖蒲酒等等。五月初五出生的孩子命太苦到了汉朝时，这个习俗出

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族谱网带您从韩韦氏族谱，解密韩信身世之谜

《史记》淮阴侯列传：淮阴侯韩信者，淮阴人也。始为布衣时，贫无行，不得推择为吏，又不能治生商贾，常从人寄食，人多厌之者。尝从其下乡南昌亭长寄食，数月，亭长妻患之，乃晨炊蓐食。食时信往，不为具食。信亦知其意，怒，竟绝去。信钓于城下，诸母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。信喜，谓漂母曰：吾必有以重报母。母怒曰：大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报呼！淮阴屠中少年有侮信者，曰：若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。众辱之，曰：信能死。刺我；不能死，出我胯下。于是信孰视之，俯出跨下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。《史记》韩世家：韩襄王十二年（公元前299年），太子婴死，公子咎、公子虮虱争为太子。时虮虱质于楚。苏代谓韩咎曰：虮虱亡在楚，楚王欲内之甚。今楚兵十余万在方城外，公何不令楚王筑万室之都雍氏之旁。韩必起兵以救，公必将矣。公因以韩、楚之兵奉虮虱而内之，其听公必矣，必以楚、韩封公也。韩咎从其计。楚围雍氏，

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贺氏在蒲圻可是名门望族,书香门第。

参天大树必有其根，怀山之水，必有其源，国有史志，族有家乘。族之有谱，犹国之有史也。国无史则兴衰不明，族无谱则世系无序；雁过留影，人过留名,常人虽不能名垂青史，但可以归根家谱，亦得后世传承。一部族谱记载，传承着一个家族的发展和迁移的历史。我蒲圻贺氏世称儒宗堂乃蒲圻名门望族，书香门第。自我蒲始祖一秀公元末明初从江西省饶州府乐平县花桥村迁蒲圻赵李桥落业港口驿湖湾。历经六百余年发展，枝繁叶茂、声名远播。族人主要分布在湖北、湖南、重庆、四川、陕西、云南、河北等省市，人口约十余万人。我族人才辈出，人文荟萃。有清代工都尚书贺寿慈，四川讲武学堂创办人贺伦夔，南昌知府贺良桢，民国画家贺良朴，民国中将贺国光，现代有国家统计局局长贺铿，都是我们蒲圻贺氏家族的杰出代表，我们应以成为蒲圻贺氏家族的一员而感到骄傲自豪！我蒲圻贺氏自1907年五修族谱，距1993年六修家谱，时隔86年（族谱30年一续）本应在1938年筹

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文史图集精选

盘点与动植物有关姓氏:鸟鸡鹅鸽鱼个个都是姓

动植物和姓氏之间的关联：民谚道：“清明插柳，端午插艾。”古时的端午节，人们会将艾条或菖蒲插在门楣上，用来驱逐蚊虫。艾先生推测，艾姓的起源，应该也与艾蒿这种植物有关，“艾姓的得姓始祖是夏朝的汝艾，后人以他的名字为姓。而他的名字，估计就与艾蒿这种植物有关，这跟现在人名中经常带‘芳’、‘菲’等字是一个道理。”他说，“萧”“茅”“薛”“荆”等带草字头的姓氏，估计也与相应的草本植物有关。除此之外，艾先生还对与植物有关的姓氏产生浓厚兴趣，想了解一下它们的来历。对民俗文化颇有研究的艾先生说，在先秦时期，民间广泛祭祀一种司木之神，名叫“句(读gōu)芒”。植物崇拜是自然崇拜一个极为重要的方面。在古代，关于植物崇拜的传说数不胜数。《中华全国风俗志》记载，苗族人尊奉竹子“竹王”，称其为“白天帝王”。在一些地方，凡是高大茂盛、年龄古老、造型奇特的树，往往都会被人们视为神树来祭祀。其实，植物崇拜到现在仍有迹可循。

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乐昌公主跟徐德言是什么关系？他们之间发生了什么事情

破镜重圆的典故背后，是乐昌公主在战乱中对驸马至死不渝的深情你知道吗?不知道没关系，小编告诉你。自古溯今，爱情都是永恒的话题，它扑朔迷离，可是却令无数人陶醉其中，不能自拔。执指之手，与子偕老。两人相遇后，互相倾心，许下了朝朝暮暮的誓言，可是恩爱不能长久，当不幸从天而降，你们不得不分开的时候，你们还会坚守那份爱情吗?在一千多年前的陈朝，有一位温婉聪慧的乐昌公主，选江南才子徐德言为驸马，两人伉俪情深，可是却在战乱中不得不分开。公主有了更好的归宿，可是她还是挂念着自己才华横溢的驸马，令人拿着半面铜镜去集市寻找失散的驸马，终于破镜重圆。蒲苇韧如丝，磐石无转移，两人的故事撼动了岁月，世世流传……商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。南北朝时期陈朝的最后一位皇帝陈叔宝沉湎酒色，荒废朝政，在位八年都过着醉生梦死的日子。杨坚举兵南下时，陈叔宝连战连败，很快都城健康被破，他被隋军掳至长安，成了世人不屑的亡国之君。可

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枚乘是谁？他和贾谊是什么关系？

枚乘，字叔，淮阴人，是西汉有名的辞赋家。与贾谊并称“枚贾”。曾做过吴王刘濞、梁王刘武的文学侍从。七国之乱前，曾上书谏阻吴王起兵;七国叛乱中，又上书劝谏吴王罢兵。吴王均不听。七国之乱平定后，枚乘因此而显名。景帝时，拜为弘农都尉，因非其所好，以病去官。武帝即位后，以“安车蒲轮”征之，因年老，死于途中。枚乘文学上的主要成就是辞赋。《汉书·艺文志》著录“枚乘赋九篇”。今仅存《七发》、《柳赋》、《菟园赋》三篇。后两篇疑为伪托之作。《七发》见于南朝梁萧统《文选》，是一篇讽谕性作品。赋中假托楚太子有病，吴客前去探望，以互相问答的形式构成八段文字。首段为序，借吴客之口，分析了楚太子患病的缘由：贪逸享乐、荒淫奢侈的宫廷生活所造成，指出这种病非药灸所能治，唯有“以要言妙道说而去之”。第二至八段，即写吴客以七种办法启发太子，为他去病。前六种是为他描述音乐之美、饮食之丰、马车之盛、宫苑之宏深、田猎之壮阔、观涛之娱

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《聊斋志异》作者蒲松龄，一代文豪却屡试不中，他的一生为何如此悲惨？

在306年前的今天，1715年2月25日(农历1715年1月22日)，清代文学家蒲松龄去世。提到蒲松龄，我们最熟知的就是他的《聊斋志异》。蒲松龄出生于书香世家，他早年也曾想借助科举入仕，可惜屡试不第，只能以教书为生。他自幼便对民间的鬼神故事兴致浓厚。据说，蒲松龄曾为了搜集素材，在家门口开了一家茶馆，来喝茶的人可以用一个故事代替茶钱。借助这个方法，蒲松龄搜集了大量离奇的故事，经过整理、加工过后，他都将其收录到了《聊斋志异》中。至此，名著《聊斋志异》诞生。一代文豪，文学成就如此突出，为何一生悲惨，还屡试不中呢？今天，我们就来探讨探讨蒲松龄的一生！屡试不中，生计困难1640年蒲松龄出生于一个小地主兼商人家庭。由于家道中落，且有四个儿子，父亲请不起私塾教师，只好亲自教孩子们读书学习。蒲松龄聪明早慧，反应力和记忆力超群，深得父母喜爱。19岁的蒲松龄参加童子试，接连考取县、府、道三个第一，一举成为了秀

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刘裕伐秦制定完美计划，却想不到是意外带来了胜利！

刘裕伐秦制定完美计划，却想不到是意外带来了胜利!不清楚的读者可以和小编一起看下去。刘裕想要继续提高自己在晋朝的威望，以便自己可以代晋称帝。当时的天下以后秦、魏、晋最强。当时后秦占据晋朝的故都洛阳，什么样的功劳能抵得上收复故都的功劳呢?刘裕便在义熙十二年(公元416年)准备伐秦。伐秦背景以及原因义熙十二年(公元416年)后秦皇帝姚兴去世，后秦先是姚愔以及大将军尹元等叛乱，继而各种叛乱不断，正是刘裕伐秦的最好时机。《资治通鉴·晋纪三十九》兴卒。羌酋党容叛，泓遣抚军将军姚赞讨降之，四月。西秦襄武侯昙达等击秦秦州刺史姚艾于上邽，破之，徙其民五千馀户于枹罕。六月，并州胡数万落叛秦，入于平阳。氐王杨盛攻秦祁山，拔之，进逼秦州。夏王勃勃帅骑四万袭上邽受限于内忧、外患，后秦兵力严重不足。只能防守蒲坂、崤函、潼关、武关、蓝关等诸地险关。刘裕的行军目标便是消灭这一个个关隘。桓温第一次北伐是自江陵攻打武关，进入

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