词条 中世纪哲学

中世纪哲学

中世纪哲学(Medieval philosophy)是欧洲5~15世纪的哲学。5世纪后,西罗马帝国逐渐瓦解,欧洲向封建社会过渡。在日耳曼人征服罗马的过程中,基督教得到了保全,它成为中世纪封建社会占统治地位的意识形态。哲学和科学成了基督教神学的工具。神与人、天国与世俗、信仰与理性的关系问题是中世纪哲学探讨的主要问题。

中世纪哲学大致分为3个时期:早期中世纪哲学(约400~1000),奥古斯丁的思想占统治地位;中期中世纪哲学(约1000~1300), 是经院哲学的全盛时期;晚期中世纪哲学( 约1300~1500),是经院哲学的衰落时期。

早期中世纪哲学以奥古斯丁为代表的教父哲学占统治地位,教父哲学吸收了新柏拉图学派和斯多阿学派的哲学思想。新柏拉图学派公开主张有神论,奥古斯丁在其影响下,把哲学与神学结合起来,以神为核心,信仰为前提,系统地论证了基督教的基本教义。

中期中世纪哲学自11世纪开始兴起理性思辨,基督教神学的命题日益以问题...

中世纪哲学简介资料
奥古斯丁
早期中世纪哲学、中期中世纪哲学、晚期中世纪哲学
约公元400年
约公元1400年
中世纪哲学相关文献
中世纪大学
外部链接TheShiftofMedicalEducationintotheUniversitiesTheEducationalLegacyofMediaevalandRenaissanceTraditions.FromManuscripttoPrint:EvolutionoftheMediaevalBook.LifeoftheStudentsatParis.MediaevalHistory:AMediaevalAtlasCambridge,ABriefHistory:TheMediaevalUniversity.MediaevalScience,theChurch,andUniversitiesQualityAssuranceInAGlobalizedHigherEducationEnvironment:AnHistoricalPerspective(DOCfile)TheRiseofUn...
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中世纪前期
民族大迁徙与罗马帝国的崩溃(372年到476年)由匈人西征引起的日耳曼民族大迁徙,罗马城于410年和455年分别被西哥特人和汪达尔人占领鼎盛时期的罗马帝国,是人类历史上最庞大的国家之一。他的版图不仅囊括了整个地中海盆地,而且还包括了今天的法国、英格兰的一部分地区。在这片广袤的土地上,靠军队的强大、城市的合理管理和地方上层人士的忠诚,罗马帝国的统治非常稳固。从2世纪开始,古罗马文明开始衰落,城市、人口和海上贸易等各项社会经济指标下降。在地中海发现的3世纪沉船只有1世纪的40%。据估计,公元150年至400年间罗马帝国的人口从6500万下降到5000万,超过20个百分点。有人认为这与因全球气温下降而引起的民族大迁徙有关(约300年-700年)。早在3世纪,日耳曼人从斯堪的纳维亚半岛南部迁到黑海沿岸地区,并组成一些联盟对抗当地的萨尔马提亚人。在罗马尼亚和黑海以北,日耳曼人的一支——哥特人至少建立...
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中世纪中期
参见
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中世纪温暖时期
研究中世纪温暖时期的气候十分不正常,当时正值欧洲的中世纪,大约在8世纪至13世纪。欧洲已经进行大量关于中世纪温暖时期及小冰期的初步研究,气候不正常的现象已经是很明显及有清晰的记录。当初认为温度的改变是全球性的。可是,这个观点很快受到质疑。2001年政府间气候变化专门委员会的报告概括了这项研究。它指出“现在的证据没法支持当时全球同步地发生不规则的冷暖转变的论调,传统所指的小冰期及中世纪温暖时期只能有限地描述北半球或全球在过去几个世纪中平均气温的改变。”古气候学家正着手重建小冰期及中世纪温暖时期的地区气候。其他学者则遵从传统只把小冰期及中世纪温暖时期内发生的事情联系到该段时期。发生事件欧洲地区在这段时期,酿酒用的葡萄能够遍布欧洲,最北达英国南部。大西洋鲱鱼盛产,盐腌鲱鱼的消费几乎遍及欧陆,甚至一度成为军粮与缴税物。北大西洋地区格陵兰中部冰芯重建的温度马尾藻海洋底沉积物(boxcorer)通过碳...
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中世纪后期
社会参见中世纪
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西方文化
时代特征
家族谱大览
纪氏族谱
原书: 稿本, 清干隆1[1736]. 35面 : 世系表. 珍藏者 : 赵振绩. 入闽始祖 : (宋) 纪忠简. 散居地 : 台湾省澎湖县 ; 及福建省同安县等地.
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1.纪氏支谱, 1, 1370-2013
收藏者: 浙江省金华市金华成蹊信息发展有限公司 为能实时提供网络用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见反馈」反应.
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闽台高阳纪氏宗谱 [4卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 1994年修(台中县 : 台湾纪氏宗亲会). 合1册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所:台湾省各姓渊源研究学会 受姓祖 : (周) 文坚. 比干之子. 赐封食阳殿归德侯,赐姓为纪. 高阳始祖 : 纪少瑜. 入高阳郡. 闽省始祖 : 纪曰,又名三公. 为北宋左枢密右丞相,因向皇帝谏言被贬至福建泉州. 后复职加封忠简,后代称为忠简公. 安溪始祖(一世) : 纪长者,字德颖. 世居泉州安溪县. 房祖(5世) : (明) 纪修文,号安孥(长房) ; 纪修德,号佛逊(次房). 长房下支祖(9世) : (明) 纪玄祖,字易宗 ; 纪玄星,讳连生,字易奇,号泉珍 ; 纪玄璋 ; 纪玄瑶. 次房下支祖(9世) : 纪廷训 ; 纪继魁 ; 纪世望 ; 纪玄俊,字廷彦 ; 纪玄杰,字廷宦 ; 纪玄仰,字廷高 ; 纪玄亿,字廷有. 渡台祖 : 纪俊敬 ; 纪子兰 ; 纪尔定 ; 纪俊授. 昭穆(14代起) : 为德迺华荣 孙曾承组宇 孝友振家声. 散居地 : 福建省安溪县; 台湾省台中县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目.
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高阳堂纪氏族谱(厦门高志超先生赠)
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 1994年修(台中县 : 台湾纪氏宗亲会). 合1册 : 插图, 世系表, 人像. 受姓祖 : (周) 文坚. 比干之子. 赐封食阳殿归德侯,赐姓为纪. 高阳始祖 : 纪少瑜. 入高阳郡. 闽省始祖 : 纪曰,又名三公. 为北宋左枢密右丞相,因向皇帝谏言被贬至福建泉州. 后复职加封忠简,后代称为忠简公. 安溪始祖(一世) : 纪长者,字德颖. 世居泉州安溪县. 房祖(5世) : (明) 纪修文,号安孥(长房) ; 纪修德,号佛逊(次房). 长房下支祖(9世) : (明) 纪玄祖,字易宗 ; 纪玄星,讳连生,字易奇,号泉珍 ; 纪玄璋 ; 纪玄瑶. 次房下支祖(9世) : 纪廷训 ; 纪继魁 ; 纪世望 ; 纪玄俊,字廷彦 ; 纪玄杰,字廷宦 ; 纪玄仰,字廷高 ; 纪玄亿,字廷有. 渡台祖 : 纪俊敬 ; 纪子兰 ; 纪尔定 ; 纪俊授. 昭穆(14代起) : 为德迺华荣 孙曾承组宇 孝友振家声. 散居地 : 福建省安溪县; 台湾省台中县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目.
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1.润东雩山纪氏宗谱
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪28[1902]. 12册 : 插图, 世系表, 人像. 始祖 : 纪昶. 润州始迁祖 : 纪善. 散居地 : 江苏省镇江县等地.
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润东雩山纪氏宗谱 [12卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪28[1902]. 12册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏者 : 纽约 : 哥伦比亚大学东亚图书馆 始祖 : 纪昶. 润州始迁祖 : 纪善. 散居地 : 江苏省镇江县等地.
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