词条 迈塔·卡帕克

迈塔·卡帕克

迈塔·卡帕克(克丘亚语:Mayta Qhapaq;西班牙语:Mayta Cápac ),是印加传说中的君主,于13世纪 ,继承父亲略克·尤潘基的王位。

迈塔·卡帕克简介资料
库斯科
1290 年
库斯科
1320 年
迈塔·卡帕克相关文献
卡帕克·尤潘基
治绩扩张领土卡帕克·尤潘基秉承历代印加王的扩张政策,在位期间多次对外用兵,占领了孔蒂苏尤(Contisuyu)一带、降服科塔潘帕(Cotapampa)的克丘亚人(Quechuas),又开始向南美洲西部沿海进军,降服了当地的云卡人(Yunca)。增修工程卡帕克·尤潘基在任期间,曾有多项大型的增修工程展开。例如为了方便行军攻打孔蒂苏尤区,便在阿普里马克河下游(RíoApurímac)增建大桥;又为了日后方便进军科利亚苏尤区(Collasuyu),便在的的喀喀湖的德萨瓜德罗河(DesaguaderoRiver)建桥。此外,他又修建崇拜印加太阳神的太阳宫及其他多项建筑物。去世卡帕克·尤潘基去世后,便由他的妻子兼姊妹玛玛·库里伊尔派所生的长子印卡·罗卡(克丘亚语:QuechuaInkaRoq"a;西班牙语:IncaRoca)继位。卡帕克·尤潘基的遗体被涂上防腐剂,与其先人的遗体安放在一起。参考文献印...
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曼科·卡帕克
曼科·卡帕克来历及开国的传说曼科·卡帕克建国前的情况及其来历曼科·卡帕克以前的情况:根据古代的印加传说,在曼科·卡帕克御世之前,人们生活于未开化的环境当中,不懂得耕种、建屋、造衣,以及没有宗教信仰及不懂礼貌。曼科·卡帕克的来历:由于人类的生活尚处落后阶段,因此,印加人所崇拜的“太阳我父”(太阳神因蒂),“便派他的一儿一女(即曼科·卡帕克及他的姊妹兼妻子玛玛·奥克略·瓦科,西班牙语:MamaOclloHuaco,克丘亚语:MamaUqllu)从天庭来到地上,让他俩教化众人尊敬太阳我父,崇拜和尊奉他为自己的神;让他俩给人们制订规章和法律,使众人像通理性、懂礼貌的人一样生活。”简言之,曼科·卡帕克不但是印加传说里首出御世的君王,而且更被视为创造文明的人物。开国传说曼科·卡帕克及其妻玛玛·奥克略·瓦科。二人均是印加开国的重要人物。称王:根据传说,太阳神因蒂吩咐曼科·卡帕克夫妇,带着一根金杖寻找一个...
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瓦伊纳·卡帕克
内政印加帝国的道路系统约于1493年,瓦伊纳·卡帕克的父王图帕克·印卡·尤潘基去世,身为王储的他继位。他在任时,印加版图已经是南起阿根廷,北至基多,为了贯通这广大地区,瓦伊纳·卡帕克修建了通往国都库斯科的公路。据16世纪的西班牙史家阿古斯丁·德萨拉特(AgustíndeZarate)所说,最主要的是两条“王室大道”:一条穿越整个山区,从库斯科到基多长达五百莱瓜(Legua);另一条则是修筑在沿海的山谷中,长度与山区的一条同样为五百莱瓜。除了修筑通道,瓦伊纳·卡帕克还有其他政治建树,如继续在全国推广克丘亚语、向农民传播先进耕作法、扶植国内工业、改善驿站制度等等。印加帝国的文明在他的统治时代达上顶峰。征战印加帝国领土扩张图。其中浅蓝色部分是瓦伊纳·卡帕克时期所征服。瓦伊纳·卡帕克在位期间,继续对西北地区进行征服。其中,印加大军遇到较强烈的抵抗,是今日厄瓜多尔地区的卡兰克人(Caranque)起...
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纳塔帕·特林卡基
简历2016年8月,纳塔帕·特林卡基出战保加利亚羽毛球公开赛,与帕金·库纳-阿努维特合作赢得男子双打比赛冠军。同年11月,二人代表泰国出战在西班牙毕尔巴鄂举行的世界青年羽毛球锦标赛,拿得混合团体和男子双打比赛季军。主要比赛成绩只列出曾进入半决赛的国际赛事成绩:参考资料
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迈塔·卡帕克
名字的含义“迈塔”在克丘亚语里,只是专有名词,亳无含义。而“卡帕克”则是精神富有,胸襟博大,为穷人造福的意思。担任王储时期的工作迈塔·卡帕克任王储时,拥有少量的行政权力。据当时的印加法律,王储迈塔·卡帕克因未届处理朝政的年龄,因而不能亲自发号施令。他施行权力的途迳,是透过身边的一众参谋,如欲颁发政令或宣布判决,便先经他们的同意,然后由他们办理。不过,迈塔·卡帕克的父王略克·尤潘基曾给他实际的政治锻炼,就是两次派他陪同富有经验的元老巡视全国,了解民情,让他熟悉治国之述。治绩扩张领土在迈塔·卡帕克继位后,便效法前代诸位印加国王,从事扩张领土的政策。在他在位期间,先后征服了的的喀喀湖边的德萨瓜德罗河(Desaguadero)、蒂亚瓦纳库(Tiahuanacu)、阿通帕卡萨(Hatunpacassa)、查尔卡(CharcasProvince),以及孔蒂苏尤(Contisuyu)、阿雷克帕(Areq...
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家族谱大览
1.满州三甲拉佐领下萨克达氏家谱
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清同治7[1868]书; 清光绪16[1890]记事. 1册(60双叶) : 插图, 世系表. 始祖 : 萨克达伊拉达. 散居地 : 辽宁省沈阳县等地.
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东陵同安邵氏族谱 [不分卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国75[1986]. 1册 : 世系表. 受姓祖 : (周) 召公,名奭. 文王庶子,封食邑于召,以邑为氏. 东陵祖 : (秦) 邵平. 受封为东陵侯,遂以 "东陵" 为堂号. 高祖 : (元末) 邵亨偕. 祖籍河南光州固始县. 后入闽,由汀州府移居同安县. 同安一世祖 : 邵时通 ; 及其弟邵时达 ; 邵时运 ; 邵时迈 ; 邵时还. 散居地 : 福建省同安县; 台湾省台北县市等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.
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义阳朱氏家谱 [9卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国25[1936]重修. 10册 : 插图, 世系表. 编撰者 : 朱煌,号兰圃 ; 朱官风,号裕尚. 义阳始祖(1世) : (唐宋之际) 朱清源. 因避乱遂阴居于缙云河阳. 新建始祖(7世) : (宋) 朱淮,字济之. 由河阳迁居新建官仓. 淮公下派祖(9世) : (宋) 朱思简,字居义(新建派) ; 朱象之,字居义(善店派) ; 朱思闻,字居敬(河阳派) ; 朱宅员 ; 朱承举. 葛竹派祖(15世) : (宋) 朱克忠,字子厚. 为思闻公6世孙. 葛竹派克忠公派下房祖(18世) : 朱奇可,行志二,字和卿(福房) ; 朱志可,行志三,字安卿(禄房,始迁凝碧) ; 朱叔可,行志八,字宪卿(寿房,同兄居凝碧). 凝碧志可公派下房祖(21世) : 朱萱,行演四 ; 朱奉先,行演十五. 凝碧叔可公派下房祖(21世) : 朱权,行演九 ; 朱梗,行演十二 ; 朱棠,行演十六 ; 朱桧,行演十七. 河阳派(17世起) : 次珍仁高圭 圭恭百千贤 贤明知哲恒 恒敦俊杰显 显超荣奕世 世美发光华 华堂昭淑慎 慎徽庆泽长. 葛竹派(17世起) : 恢志熙肇演 演淳良洪福 福祯祥瑞奇 奇茂盛深穆 穆德荣奕世 世美发光华 华堂昭淑慎 慎徽庆泽长. 凝碧派(17世起) : 恢志熙肇演 演纪文仁慈 慈温惠元敬 敬恺悌愉怡 怡婉荣奕世 世美发光华 华堂昭淑慎 慎徽庆泽长. 注 : 此谱主要记载葛竹派, 及凝碧派世系. 注 : 本谱亦含新建, 山前, 永川, 善店, 坦渚, 金竹等支之行第诗. 书名据书签题, 及卷端题编目. 版心题 : 朱氏家谱. 散居地 : 浙江省缙云县等地.
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宁都刘氏新修族谱 [不分卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清干隆45[1780]. 2册 : 世系表. 鼻祖 : (宋) 刘乔,字景洪. 建宁始迁祖(7世) : 刘冀,字伯广. 卜居邵武建宁茏门(亦作龙门)客坊里村墨田. 生三子 : 刘孟一(留住祖居,为本谱房祖) ; 刘孟二(徙居广昌县泷济后塘) ; 刘孟三(徙居广昌县芙授乡,后徙南丰泷荫苦竹田心里上市,另谱). 房祖(8世) : 刘孟一,字惟贤. 支祖(10世) : (宋) 刘克昭,名彬,字炳祥. 孟一公次子之后. 原行派 : 尚其绍先德 乘裕泳在斯 方新云日象 为善尔宜师 懋倡倧远振 万载益荣滋. 续增行派 : 方来如吾愿 奕代泳倡嶐. 散居地 : 江西省宁都县; 福建省建宁县等地. 书名据版心题编目. 卷端题 : 宁都州小东关刘氏祠新修房谱.
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郭氏家乘 [殘卷]
原书: [出版地不详] : 太原堂藏, 清宣统间[1911]?. 存17册 : 插图, 世系表, 地图. 收藏者 : 山西省社会科学院. 本谱总卷数不详, 开始拍摄于卷三. 所存之最高卷号为72. 缺卷1-2, 4-9, 15, 17-20, 26-27, 29, 31-54, 60-68, 71. 迁潭始祖 : (明) 郭克明,字峻德,号鉴夫. 原籍江西南昌府丰城县. 洪武间官湖广永州府东安县. 解祖后,籍湖南长沙府湘潭县8都. 支祖 : (明) 郭世臣,字良爱. 由浏阳西乡浒山分徙湘潭河东一都一甲,隶属长沙府湘潭县. 谱含湘潭泉田荷塘派, 槠州世派, 湘潭傅邃派等世系表. 散居地 : 湖南省湘潭县等地. 书名据书衣题编目. 版心题 : 湘潭泉田郭氏六修家乘.
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胡氏十三修宗譜
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 2007年. 5册 : 插图, 世系表, 地图, 人像. 收藏所 : 中国湖南图书馆. 华林祖 : 胡珰,字可荣,号竹坡,谥文献. 五世远祖 : (唐宋之际) 胡仲尧,字光甫 ; 胡仲宣,字惟袁 ; 胡仲华,字子实 ; 胡仲容,字咸和 ; 胡仲雅,字惟常 ; 胡仲甫,字子美 ; 胡仲先,字惟肇 ; 胡克顺,字孝若 ; 胡仲达,字惟通. 新化祖 : (宋) 胡彦广. 由泰和徙楚. 彦广公下二大房 : (明) 胡祖明 ; 胡祖华. 彦广公八世孙. 明公下二子 : 胡诚忠 ; 胡秀忠. 华公下二子 : 胡政忠 ; 胡善忠. 散居地 : 湖南省新化县, 溆浦县等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.
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