词条 帕里斯的审判

帕里斯的审判

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帕里斯的审判简介资料
1927 年
帕里斯的审判相关文献
最后的审判
历史此前,米开朗基罗受命于罗马教宗儒略二世,创作了西斯廷礼拜堂穹顶画《创世纪》。经过30年后,教宗保禄三世聘请米开朗基罗创作了此画。此画的创作历时9年多。穹顶画与祭坛画的创作间隔,曾有历史事件罗马之劫发生,今天美术史上仍把这一时期作为文艺复兴由最鼎盛转衰的过渡期。作品简介《最后的审判》尺度巨大,占满了西斯廷礼拜堂祭台后方的整面墙壁,描绘有400多个人物。他们是以现实和历史中的人物为模特儿的,因此这与其说是圣经传说中的末日审判,不如说是画家依据的善恶观对现实世界中人物的评判。画面大致可分为四个阶层,最上层是天国的天使,画面中央是耶稣基督,下层是受裁决的人群,最底层是地狱。画面构图是这样安排的:上方与天顶画相接处两个半圆形画面是一些无翼天使,他们正簇拥著基督受难时的十字架等物,左面一组抱的是十字架,右面一组抱的是耻辱柱。耶稣下方八个吹号角的天使正在唤醒死者宣示审判开始。画面正中央云端闪电中站着...
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最后的审判
琐罗亚斯德教的大审判埃及神话中的大审判对古埃及人来说,心脏记录了一个人一生中的所有善行和恶行。一个人死后,在审判厅(HallofJudgement)中会对他进行一场审判仪式,而他的心脏将被作为审判的主要依据。死者被狼头死神阿努比斯(Anubis)引入这个大厅,心脏被放在天平上,与玛特(Maat)神的真实之羽作重量方面的对比。接着阿努比斯调整天平的铅垂,图特(Thoth)神记录下裁决的结果(而根据三一律,所称量得出的结果只有三种:“真实之羽的重量=死者心脏的重量”或“死者心脏的重量真实之羽的重量”)。经过裁决,如果在“真实之羽的重量≥死者心脏的重量”的情况下,死者就会受到庇护——死者会被阿努比斯引到欧西里斯(Osiris)的面前,从而得到永生;如果死者心脏的重量>真实之羽的重量(因为罪恶作祟的缘故),死者就会受到制裁——死者的心脏会被一鳄鱼着鳄鱼头、狮子的上身和河马后腿的恶魔阿米特阿米特(A...
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帕里斯
童年在希腊神话中,帕里斯是普里阿摩斯和赫卡柏的儿子;在他出生之前,他母亲梦见火炬,先知预言会为国家带来灾祸。帕里斯与特洛伊战争在赫克托尔被阿基里斯杀掉后,帕里斯在阿波罗的帮助下射死了阿基里斯。但不久他也死于希腊英雄菲洛克忒忒斯毒箭(相传该毒箭是海格力斯临终前赠与菲洛克忒忒斯)。帕里斯死后,他的兄弟德弗巴斯娶了海伦,直到他被墨涅拉俄斯杀害。墨涅拉俄斯之后带他的妻子回到斯巴达。由于预言,他出生后被抛到伊得山上。在那里神女俄诺斯爱上了他。由于“帕里斯的裁判”,阿佛洛狄忒把世界上最美的女子许配给他,于是他拐走海伦,从而引起特洛伊战争。他被菲洛克忒忒斯击伤后,在临终的痛苦中请求俄诺斯救援,遭到拒绝,则在最后中箭身亡帕里斯与艺术后人对他的论述参见阿拉克桑都斯
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末日审判
历史参考资料
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帕里斯的评判
事件经过天后赫拉、智慧女神雅典娜与爱神阿佛洛狄忒为了得到刻有“献给最美女神”字样的金苹果而引起纷争,决定举行一次选美比赛,她们让宙斯来判断她们三位当中谁是天界最美的女神。宙斯不敢得罪她们,就将这个烫手山芋扔给了特洛伊人,在神使赫耳墨斯的提议下,决定让凡间一位潇洒俊朗、一表人才的特洛伊王子帕里斯在三位女神的选美比赛上作出最终判断。为了能得到金苹果,三位女神都各自私下贿赂帕里斯,以给他实现最美好的愿望为条件,天后赫拉答应让他成为统领全亚洲的国王;雅典娜保证使他成为世上最聪明的人,并赋予他最高的军功;则阿佛洛狄忒承诺他将得到人间最美女子海伦的爱情。三位女神在赫耳墨斯的引导下一同来到帕里斯所在的伊达山,女神们都各具风采要求帕里斯评判谁是她们三位中最美丽的女神。帕里斯想来想去,觉得权力和统治等他以后继承了他父亲的王位就可以实现了,至于英雄的道路他自己有的是一身好本领,可以大胆去闯,唯独只有爱情却不是...
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帕里斯的审判相关标签
风俗画
1920年代作品
男人
巴黎
家族谱大览
一本族谱
点点滴滴点点滴滴点点滴滴点点滴滴点点滴滴点点滴滴的多
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15-22冊 (卷13下-卷19)
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国26[1937]重修. 22册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏者 : 中国山西社会科学院. 本谱册数编排有误 : 第17册之后的第18册没有标明册数, 其下两册被标示为18册和19册,然后册数20缺, 自第21册始正常. 本谱卷首字迹难辨. 受姓始祖 : 斯肇一,讳伟,字子儒,号梦龙. 吴廷尉赐姓斯,为族内开宗始祖. 富阳始迁祖 : 斯懋,讳仲吉,字原禧. 散居地 : 浙江省东阳县等地. 书名据书签题, 卷端题, 及版心题编目.
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1-15冊 (卷首-卷13下)
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国26[1937]重修. 22册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏者 : 中国山西社会科学院. 本谱册数编排有误 : 第17册之后的第18册没有标明册数, 其下两册被标示为18册和19册,然后册数20缺, 自第21册始正常. 本谱卷首字迹难辨. 受姓始祖 : 斯肇一,讳伟,字子儒,号梦龙. 吴廷尉赐姓斯,为族内开宗始祖. 富阳始迁祖 : 斯懋,讳仲吉,字原禧. 散居地 : 浙江省东阳县等地. 书名据书签题, 卷端题, 及版心题编目.
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永川李氏世谱
国立中央图书馆 庆尚北道军委军,李景植,1928年发行。 始祖李文汉的子孙录。
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白石斯氏斯村宗谱 [8卷,首1卷]
原书: [出版地不详] : 斯村老年协会村志谱册编纂小组, 1998年重修. 9册 : 插图, 世系表, 人像. 始祖(1世) : 斯伟,行肇一. 受姓祖(2世) : (魏) 斯敦,字友直,行启三. 本姓史. 先祖由磁阳徙浙江东阳后里. 居斯孝乡. 敦公下派祖(41世) : 斯德宁,行仍二十九(山头) ; 斯邦海,行仍三(白石) ; 斯邦兴,行仍一(佳巷) ; 斯珂,行富六(廊下). 邦海公下房祖(45世) : 斯正模,行德二十八(三房,子孙析置岭儿头,小桥,新庄等地) ; 斯正楷,行德十八(四房) ; 斯正椿,行德六(六房). 三房正模公下分祖(47世) : 斯有熊,行华二十四(大分) ; 斯有点,行华四十七(四分) ; 斯有鲸,行华五十一(五分) ; 斯有鲁,行华五十六(六分) ; 斯有黛,行华六十一(七分) ; 斯有樵,行华六十四(八分) ; 斯有蔗,行七十一(九分). 六房正椿公生六子(46世) : 斯尚汶,行荣二(六房大分) ; 斯尚泽,行荣七(六房二分) ; 斯尚涛,行荣十四(六房三分) ; 斯尚泾,行荣二十八(六房四分) ; 斯尚湘,行荣三十六(六房五分) ; 斯尚沛,行荣四十三(六房六分). 行派 : 肇启乾坤艮巽坎 兑震离福宁昌盛 皓广顺豫享忠孝 和怡清显廉明政 顺恭惠敬崇仁义 礼智信开宗仍贵 遇富德荣华贤良 丰中兴际泰运绍 履振家风温淳懿 行著意万代裕隆. 名辈(37世起) : 志兆用朝邦寿懋 成正尚有一文可 继首献光世德学 大以洪良克彦廷 嘉敬祖泽永元昌. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目. 卷端题 : 白石斯氏宗谱
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白石斯氏斯村宗谱 [8卷,首1卷]
原书: [出版地不详] : 斯村老年协会村志谱册编纂小组, 1998年重修. 9册 : 插图, 世系表, 人像. 始祖(1世) : 斯伟,行肇一. 受姓祖(2世) : (魏) 斯敦,字友直,行启三. 本姓史. 先祖由磁阳徙浙江东阳后里. 居斯孝乡. 敦公下派祖(41世) : 斯德宁,行仍二十九(山头) ; 斯邦海,行仍三(白石) ; 斯邦兴,行仍一(佳巷) ; 斯珂,行富六(廊下). 邦海公下房祖(45世) : 斯正模,行德二十八(三房,子孙析置岭儿头,小桥,新庄等地) ; 斯正楷,行德十八(四房) ; 斯正椿,行德六(六房). 三房正模公下分祖(47世) : 斯有熊,行华二十四(大分) ; 斯有点,行华四十七(四分) ; 斯有鲸,行华五十一(五分) ; 斯有鲁,行华五十六(六分) ; 斯有黛,行华六十一(七分) ; 斯有樵,行华六十四(八分) ; 斯有蔗,行七十一(九分). 六房正椿公生六子(46世) : 斯尚汶,行荣二(六房大分) ; 斯尚泽,行荣七(六房二分) ; 斯尚涛,行荣十四(六房三分) ; 斯尚泾,行荣二十八(六房四分) ; 斯尚湘,行荣三十六(六房五分) ; 斯尚沛,行荣四十三(六房六分). 行派 : 肇启乾坤艮巽坎 兑震离福宁昌盛 皓广顺豫享忠孝 和怡清显廉明政 顺恭惠敬崇仁义 礼智信开宗仍贵 遇富德荣华贤良 丰中兴际泰运绍 履振家风温淳懿 行著意万代裕隆. 名辈(37世起) : 志兆用朝邦寿懋 成正尚有一文可 继首献光世德学 大以洪良克彦廷 嘉敬祖泽永元昌. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目. 卷端题 : 白石斯氏宗谱
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