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须弥福寿之庙

须弥福寿之庙，俗称班禅行宫，位于河北省承德避暑山庄北面狮子沟南坡，普陀宗乘之庙以东，是一座藏传佛教格鲁派寺院，为外八庙之一。须弥山，藏语名扎会，是介居住的吉祥之地；福寿，藏语名伦布。须弥福寿意思是像吉祥的须弥山那样多福多寿。整个庙宇占地面积36700平方米，自南而北有山门、碑亭、琉璃牌坊、大红台、金贺堂、万德宗源殿、琉璃万寿塔等主要建筑。

乾隆四十五年（1780年），西藏六世班禅为庆贺乾隆帝70大寿，从日喀则扎什伦布寺启程，长途跋涉2万余里历经13个月来到承德。考虑到热河（今承德）、北京比西藏炎热，为六世班禅避暑计，乾隆帝下旨在热河仿照班禅居所扎什伦布寺建须弥福寿之庙，所以此庙又称班禅行宫。

从总体上看，须弥福寿之庙是典型的藏族寺庙，但从某些建筑个体和细部装饰，又是汉族风格，形式独特。这座庙宇不仅富有高度的建筑艺术和特色而且对于加强清王朝与民族之间的团结具有极为重要的政治意义和历史作用。...

须弥福寿之庙简介资料

区域

亚洲和太平洋地区

国家

中国

坐标

41°01′04″N 117°56′34″E

类型

现存

英文名称

Xumi Fushou Temple

认证

全国重点文物保护单位、世界遗产名录、国家5A级旅游景区

相关人物

属于

承德避暑山庄及其周围寺庙

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须弥福寿之庙

历史须弥福寿之庙位于避暑山庄北面狮子沟的南坡上，普陀宗乘之庙的东面。须弥福寿之庙建于清朝乾隆四十五年（1780年），是为迎接西藏六世班禅入觐朝贺乾隆帝七旬庆典而仿照班禅居所扎什伦布寺形制兴建。考虑到热河（今承德）、北京比西藏炎热，为六世班禅避暑计，乾隆帝下旨在热河建须弥福寿之庙；在北京香山静宜园（今香山公园）建宗镜大昭之庙，作为班禅夏季驻锡地，将北京西黄寺作为班禅冬季驻锡地。须弥福寿之庙与宗镜大昭之庙有所不同，须弥福寿之庙的白台在后、红台在前，布局和西藏日喀则扎什伦布寺类似。宗镜大昭之庙的布局则是白台在前、红台在后。六世班禅到达热河后，乾隆帝在避暑山庄为他举办了欢迎仪式，并亲到须弥福寿之庙探望六世班禅。六世班禅向乾隆帝进献礼品40件以及途中日记一册，日记中记载六世班禅在途中每到一站必祈皇帝万寿。乾隆帝将自己身披袈裟的画像赠给六世班禅，并且在须弥福寿之庙中的妙高庄严殿举办法会，请六世班禅讲经

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须弥座

参见莲花座参考文献^宋李诫《营造法式》卷第十五砖作制度须弥座^《梁思成全集》第六卷109页图版17须弥座及勾栏立面图

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须弥山

传说传说须弥山周围有咸海环绕，海上有四大部洲和八小部洲。须弥山由金、银、琉璃和玻瓈（并非玻璃，而是类似水晶），四宝构成。根据《长阿含经》的说法，须弥山北为北俱卢洲、东为东胜神洲、西为西牛贺洲、南为南赡部洲。根据佛教《起世经》：“须弥山王（即须弥山），北面天金所成，照郁单越洲（即“北俱卢洲”）。须弥山王，东面天银所成，照弗婆提洲（即“东胜神洲”）。须弥山王，南面天青琉璃所成，照阎浮提洲（即南赡部洲”）。须弥山王，西面天颇梨所成，照瞿陀尼洲（即“西牛货洲”）。”其高84000由旬，山顶为帝释天，四面山腰是四天王天。《起世因本经》也描述了须弥山的具体景象。现代考证印顺法师认为，须弥山可能最早是指喜马拉雅山，也有认为是指冈仁波齐山。后世衍生雍和宫的铜须弥山宁夏有须弥山石窟，该须弥山就是以该佛教传说而命名的。中国传统建筑的须弥座也是由须弥山而来。

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