词条 倪克斯

倪克斯

倪克斯(希腊文:Νύξ,英文:Nyx)是希腊神话中的黑夜女神,原始神之一,是夜的本体与化身。在赫西俄德的《神谱》中,倪克斯与厄瑞玻斯一同由混沌卡俄斯所生,倪克斯与厄瑞玻斯生下了太空之神埃忒尔、白昼女神赫墨拉,另有说法赫斯珀里得斯、许普诺斯、塔那托斯、摩伊赖、革剌斯、斯堤克斯、阴河摆渡者卡戎也是他们所生。

倪克斯象征天光、白昼、梦、死亡、睡眠、命运、痛苦、衰老、辛劳等,她与赫卡忒、赫拉克勒斯等是受到宙斯敬重的神祇。倪克斯不仅神位崇高,是希腊神话中为数不多在所有神话体系中拥有强大力量的伟大神明之一,还具有同时制约凡人和众神的强大力量。

倪克斯简介资料
黑夜
古希腊神话
原始神
倪克斯相关文献
狄俄倪索斯剧场
历史公元前534年,雅典僭主庇西特拉图将酒神节庆典从Eleutherae的乡下迁往雅典城内,庆典的一部分是表演戏剧,最初在在雅典集市的一个平坦的圆形区域表演,公元前500年转移到雅典卫城的南坡,在那里又建了一座供奉狄俄倪索斯的神庙,祭坛在庙外。它是狄俄倪索斯的“神圣空间”(temenos)的一部分。这个剧场能容纳25,000人,但是每个人都能听清舞台上说的话。参与者包括古典时期的所有剧作家,著名的有埃斯库罗斯,索福克勒斯,欧里庇得斯,阿里斯托芬,和米南德。更大的石砌剧场兴建于公元前325年,拥有14,000到17,000个座位。此后走向荒废,很少见于记载,直到公元61年由皇帝尼禄进行了重要的修复。今天见到的是改建后的罗马剧场的遗迹。在普尼克斯被认为不合适召开雅典集会之后,狄俄倪索斯剧场有时也用作会场。修复2009年11月24日,希腊政府宣布将部分修复这座被破坏的大理石剧院。文化部表示,花费...
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狄俄倪索斯
神名字根狄俄倪索斯神名中的Dio-,一般相信可能是源自于宙斯(Zeus,属格Dio),就像狄俄斯库里兄弟(古希腊语:Διόσκουροι,拉丁语:Dioscūrī)的名称中也有Dio-一样。学者RobertS.P.Beekes则认为他的神名可能起源自前希腊时期。狄俄倪索斯崇拜的起源很早,在迈锡尼希腊语中,以线形B文字留下的记录中,将他的神名写为????(di-wo-nu-so)。历史学家认为,约在公元前1500年至1100年之间,狄俄倪索斯信仰就已经在迈锡尼文明中盛行。有些学者相信,这个信仰可能在迈诺安文明时就已经出现。传说第一种说法狄俄倪索斯是宙斯和塞墨勒的儿子。塞墨勒是忒拜公主,宙斯爱上了她,与她幽会,天后赫拉得知后十分嫉妒,变成公主的保姆,怂恿公主向宙斯提出要求,要看宙斯真身,以验证宙斯对她的爱情。宙斯拗不过公主的请求,现出原形——雷神的样子,结果塞墨勒在雷火中被烧死,宙斯抢救出不足...
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倪克斯
神谱在赫西俄德的《神谱》中,她是混沌之神—卡俄斯的女儿,是一位身披黑衣的女神。她与自己的哥哥厄瑞玻斯(黑暗)生下了埃忒耳(太空)和赫墨拉(白昼),然后她自己又生育了摩墨斯(嘲笑)、波诺斯(辛劳)、摩罗斯(命数)、塔纳托斯(死亡)、许普诺斯(睡眠)、奥涅伊洛斯(梦),以及赫斯珀里得斯(黄昏)、克厉(幽冥使者)、命运三女神、涅墨西斯(复仇)、阿帕忒(欺骗)、菲罗忒斯(友谊)、革剌斯(年岁)以及厄里斯(不和)。神话与文献记载倪克斯居住在冥界入口或冥河处的一座阳光永远照射不到的阴暗宫殿中,她每天都要通过西门,手托睡神许普诺斯和死神塔纳托斯离开冥界,将夜幕降临到整个世界。在希腊悲剧中,倪克斯生有一对翅膀,身穿闪耀着星光的黑衣,乘着马车在夜空中飞驰。在特洛伊城祭坛的边缘装饰上,倪克斯被描绘成一个手持球体的黑衣少妇。在古希腊艺术的瓶绘中,倪克斯则是怀抱着幼年时期的死神和睡神的年轻妇女。俄耳甫斯主义的秘密...
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伽倪墨得斯
资料来源《希腊罗马神话词典》,中国社会科学出版社,统一书号:(精)10190·193
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克莱门斯·克劳斯
生平克劳斯曾任维也纳爱乐管弦乐团最后一任首席指挥和维也纳国立歌剧院的总监。他同时是维也纳新年音乐会创办人,曾指挥1939-1945年间、1948-1954年间的新年音乐会。
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龍池倪氏宗譜
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清宣统2[1910]. 存45册 : 插图, 人像, 世系表. 始祖(1世): (唐) 倪盈,字持之. 仕吴越为回图令. 自吴兴迁浦江之保安岩, 复迁石陵村. 盈公下二子(2世): (唐宋之际) 倪相,字仁招,行元一,号赤碑子(居石陵,下传十一世后无记事) ; 倪宗,字仁稠,行元三,号白碑子(自石陵迁龙池,为本宗祖). 龙池宗公派下房祖: 居外畈祖(8世): (宋) 倪大用,字良能,行伯五(其下11世支祖: 倪以谅 ; 倪以直 ; 倪以宽 ; 倪以温). 居中宅祖(8世): (宋) 倪益仲,字良记,行伯九(其下11世支祖: 倪以言 ; 倪以雪 ; 倪以诗 ; 倪以伦 ; 倪以简...等). 居下宅祖(8世): (宋) 倪仍仲,字良思,行伯十一(其11世支祖: 倪以信 ; 倪以智 ; 倪以永). 居上宅祖(8世): (宋) 倪伊仲,字良贤,行伯十二(其下11世支祖: 倪以元 ; 倪以顺 ; 倪以礼 ; 倪以亨). 金华石门祖(8世): (宋) 倪元仲,字良登,行伯十五(此谱无记事). 祖居行(2-22世): 元祖传继 述始伯千万 曾寿瑞权英 性道教兴起 纲常. 存在合一行图(22-30世): 常(讳仁,字心)严(讳一,字光)顺(讳朝,字嘉)孝(讳应,字际) 敬(讳梦,字达)明(讳尹,字元)圣(讳傅,字会)贤(讳周,字显)良(讳望,字扬). 新定行辈名字各八字: 排行(31-38世): 广运隆清聿新先武. 嘉庆丁丑(1817)年一族定式: 广运隆昌聿新先武. 官名(31-38世): 允宪匡彝迪承邹鲁. 嘉庆丁丑(1817)年一族定式: 允宪安邦成如有贵. 表字(31-38世): 昭衍奎章进思修甫. 嘉庆丁丑(1817)年一族定式: 昭用全才进斯修美. 注: 卷2, 影像第72页, 尚有其他派行字辈. 注: 此谱无目录, 总卷数不详, 似缺卷3, 8, 37, 43, 及48. 散居地 : 浙江省浦江县等地 书名据书衣题, 版心题编目.
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龍池倪氏宗譜
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清宣统2[1910]. 存45册 : 插图, 人像, 世系表. 始祖(1世): (唐) 倪盈,字持之. 仕吴越为回图令. 自吴兴迁浦江之保安岩, 复迁石陵村. 盈公下二子(2世): (唐宋之际) 倪相,字仁招,行元一,号赤碑子(居石陵,下传十一世后无记事) ; 倪宗,字仁稠,行元三,号白碑子(自石陵迁龙池,为本宗祖). 龙池宗公派下房祖: 居外畈祖(8世): (宋) 倪大用,字良能,行伯五(其下11世支祖: 倪以谅 ; 倪以直 ; 倪以宽 ; 倪以温). 居中宅祖(8世): (宋) 倪益仲,字良记,行伯九(其下11世支祖: 倪以言 ; 倪以雪 ; 倪以诗 ; 倪以伦 ; 倪以简...等). 居下宅祖(8世): (宋) 倪仍仲,字良思,行伯十一(其11世支祖: 倪以信 ; 倪以智 ; 倪以永). 居上宅祖(8世): (宋) 倪伊仲,字良贤,行伯十二(其下11世支祖: 倪以元 ; 倪以顺 ; 倪以礼 ; 倪以亨). 金华石门祖(8世): (宋) 倪元仲,字良登,行伯十五(此谱无记事). 祖居行(2-22世): 元祖传继 述始伯千万 曾寿瑞权英 性道教兴起 纲常. 存在合一行图(22-30世): 常(讳仁,字心)严(讳一,字光)顺(讳朝,字嘉)孝(讳应,字际) 敬(讳梦,字达)明(讳尹,字元)圣(讳傅,字会)贤(讳周,字显)良(讳望,字扬). 新定行辈名字各八字: 排行(31-38世): 广运隆清聿新先武. 嘉庆丁丑(1817)年一族定式: 广运隆昌聿新先武. 官名(31-38世): 允宪匡彝迪承邹鲁. 嘉庆丁丑(1817)年一族定式: 允宪安邦成如有贵. 表字(31-38世): 昭衍奎章进思修甫. 嘉庆丁丑(1817)年一族定式: 昭用全才进斯修美. 注: 卷2, 影像第72页, 尚有其他派行字辈. 注: 此谱无目录, 总卷数不详, 似缺卷3, 8, 37, 43, 及48. 散居地 : 浙江省浦江县等地 书名据书衣题, 版心题编目.
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原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清宣统2[1910]. 存45册 : 插图, 人像, 世系表. 始祖(1世): (唐) 倪盈,字持之. 仕吴越为回图令. 自吴兴迁浦江之保安岩, 复迁石陵村. 盈公下二子(2世): (唐宋之际) 倪相,字仁招,行元一,号赤碑子(居石陵,下传十一世后无记事) ; 倪宗,字仁稠,行元三,号白碑子(自石陵迁龙池,为本宗祖). 龙池宗公派下房祖: 居外畈祖(8世): (宋) 倪大用,字良能,行伯五(其下11世支祖: 倪以谅 ; 倪以直 ; 倪以宽 ; 倪以温). 居中宅祖(8世): (宋) 倪益仲,字良记,行伯九(其下11世支祖: 倪以言 ; 倪以雪 ; 倪以诗 ; 倪以伦 ; 倪以简...等). 居下宅祖(8世): (宋) 倪仍仲,字良思,行伯十一(其11世支祖: 倪以信 ; 倪以智 ; 倪以永). 居上宅祖(8世): (宋) 倪伊仲,字良贤,行伯十二(其下11世支祖: 倪以元 ; 倪以顺 ; 倪以礼 ; 倪以亨). 金华石门祖(8世): (宋) 倪元仲,字良登,行伯十五(此谱无记事). 祖居行(2-22世): 元祖传继 述始伯千万 曾寿瑞权英 性道教兴起 纲常. 存在合一行图(22-30世): 常(讳仁,字心)严(讳一,字光)顺(讳朝,字嘉)孝(讳应,字际) 敬(讳梦,字达)明(讳尹,字元)圣(讳傅,字会)贤(讳周,字显)良(讳望,字扬). 新定行辈名字各八字: 排行(31-38世): 广运隆清聿新先武. 嘉庆丁丑(1817)年一族定式: 广运隆昌聿新先武. 官名(31-38世): 允宪匡彝迪承邹鲁. 嘉庆丁丑(1817)年一族定式: 允宪安邦成如有贵. 表字(31-38世): 昭衍奎章进思修甫. 嘉庆丁丑(1817)年一族定式: 昭用全才进斯修美. 注: 卷2, 影像第72页, 尚有其他派行字辈. 注: 此谱无目录, 总卷数不详, 似缺卷3, 8, 37, 43, 及48. 散居地 : 浙江省浦江县等地 书名据书衣题, 版心题编目.
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原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清宣统2[1910]. 存45册 : 插图, 人像, 世系表. 始祖(1世): (唐) 倪盈,字持之. 仕吴越为回图令. 自吴兴迁浦江之保安岩, 复迁石陵村. 盈公下二子(2世): (唐宋之际) 倪相,字仁招,行元一,号赤碑子(居石陵,下传十一世后无记事) ; 倪宗,字仁稠,行元三,号白碑子(自石陵迁龙池,为本宗祖). 龙池宗公派下房祖: 居外畈祖(8世): (宋) 倪大用,字良能,行伯五(其下11世支祖: 倪以谅 ; 倪以直 ; 倪以宽 ; 倪以温). 居中宅祖(8世): (宋) 倪益仲,字良记,行伯九(其下11世支祖: 倪以言 ; 倪以雪 ; 倪以诗 ; 倪以伦 ; 倪以简...等). 居下宅祖(8世): (宋) 倪仍仲,字良思,行伯十一(其11世支祖: 倪以信 ; 倪以智 ; 倪以永). 居上宅祖(8世): (宋) 倪伊仲,字良贤,行伯十二(其下11世支祖: 倪以元 ; 倪以顺 ; 倪以礼 ; 倪以亨). 金华石门祖(8世): (宋) 倪元仲,字良登,行伯十五(此谱无记事). 祖居行(2-22世): 元祖传继 述始伯千万 曾寿瑞权英 性道教兴起 纲常. 存在合一行图(22-30世): 常(讳仁,字心)严(讳一,字光)顺(讳朝,字嘉)孝(讳应,字际) 敬(讳梦,字达)明(讳尹,字元)圣(讳傅,字会)贤(讳周,字显)良(讳望,字扬). 新定行辈名字各八字: 排行(31-38世): 广运隆清聿新先武. 嘉庆丁丑(1817)年一族定式: 广运隆昌聿新先武. 官名(31-38世): 允宪匡彝迪承邹鲁. 嘉庆丁丑(1817)年一族定式: 允宪安邦成如有贵. 表字(31-38世): 昭衍奎章进思修甫. 嘉庆丁丑(1817)年一族定式: 昭用全才进斯修美. 注: 卷2, 影像第72页, 尚有其他派行字辈. 注: 此谱无目录, 总卷数不详, 似缺卷3, 8, 37, 43, 及48. 散居地 : 浙江省浦江县等地 书名据书衣题, 版心题编目.
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原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清宣统2[1910]. 存45册 : 插图, 人像, 世系表. 始祖(1世): (唐) 倪盈,字持之. 仕吴越为回图令. 自吴兴迁浦江之保安岩, 复迁石陵村. 盈公下二子(2世): (唐宋之际) 倪相,字仁招,行元一,号赤碑子(居石陵,下传十一世后无记事) ; 倪宗,字仁稠,行元三,号白碑子(自石陵迁龙池,为本宗祖). 龙池宗公派下房祖: 居外畈祖(8世): (宋) 倪大用,字良能,行伯五(其下11世支祖: 倪以谅 ; 倪以直 ; 倪以宽 ; 倪以温). 居中宅祖(8世): (宋) 倪益仲,字良记,行伯九(其下11世支祖: 倪以言 ; 倪以雪 ; 倪以诗 ; 倪以伦 ; 倪以简...等). 居下宅祖(8世): (宋) 倪仍仲,字良思,行伯十一(其11世支祖: 倪以信 ; 倪以智 ; 倪以永). 居上宅祖(8世): (宋) 倪伊仲,字良贤,行伯十二(其下11世支祖: 倪以元 ; 倪以顺 ; 倪以礼 ; 倪以亨). 金华石门祖(8世): (宋) 倪元仲,字良登,行伯十五(此谱无记事). 祖居行(2-22世): 元祖传继 述始伯千万 曾寿瑞权英 性道教兴起 纲常. 存在合一行图(22-30世): 常(讳仁,字心)严(讳一,字光)顺(讳朝,字嘉)孝(讳应,字际) 敬(讳梦,字达)明(讳尹,字元)圣(讳傅,字会)贤(讳周,字显)良(讳望,字扬). 新定行辈名字各八字: 排行(31-38世): 广运隆清聿新先武. 嘉庆丁丑(1817)年一族定式: 广运隆昌聿新先武. 官名(31-38世): 允宪匡彝迪承邹鲁. 嘉庆丁丑(1817)年一族定式: 允宪安邦成如有贵. 表字(31-38世): 昭衍奎章进思修甫. 嘉庆丁丑(1817)年一族定式: 昭用全才进斯修美. 注: 卷2, 影像第72页, 尚有其他派行字辈. 注: 此谱无目录, 总卷数不详, 似缺卷3, 8, 37, 43, 及48. 散居地 : 浙江省浦江县等地 书名据书衣题, 版心题编目.
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