词条 后过程主义考古学

后过程主义考古学

后过程主义考古学英语:post-processual archaeology),简称后过程考古学,也称为 解释考古学interpretative archaeologies),是考古学理论英语archaeological theory中强调主观解释的考古学。尽管有一些模糊的相似之处,后过程主义融合多样化的思想

在后过程主义运动中,包括结构主义和新马克思主义的各种理论观点,有各种不同的考古学技术如现象学英语phenomenology (archaeology)

后过程主义运动在1970年到1980年代初的英国由考古学家伊恩·霍德(Ian Hodder)、人类学家丹尼尔·米勒英语Daniel Miller (anthropologist)(Daniel Miller)、考古学家克里斯·蒂利英语Christopher Tilley(Christopher Tilley)和考古学家彼得·乌克英语Peter UckoPeter Ucko)受到法国的马克思主义和人类学的影响,如同后现代主义对于文化人类学的影响,并很快到发展到美国。

最初的后过程主义主要是批判与其相对...

后过程主义考古学相关文献
后过程主义考古学
考古学方法主观主义后过程主义考古学和过程主义考古学(俗称新考古学)是两种相反的观点。过程主义考古学如实证主义一般,相信考古调查应当用科学方法仅允许考古学家根据证据用客观的陈述过去社会。后过程主义考古学质疑这个方式,认为考古学是主观的而不是客观的,挖掘出来的考古纪录是用来呈现与证实考古学家的观点。过程主义考古学马修·约翰逊(MatthewJohnson)说“后过程主义考古学家认为考古学家永远无法直面理论和数据,相反的,考古学家透过理论之云来看数据。”解释由于他们认为考古学家是主观的,后过程主义考古学家认为“所有的考古学家无论是否公开承认,总是将自己的观点和偏见强加于对考古数据的解读”。大部分状况下,他们认为这种偏见是政治性的。后过程主义的菁英主义者丹尼尔·米勒(英语:DanielMiller(anthropologist))认为过程主义的实证主义方法,只有那些被观察、实测的时候,预测的时候才...
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后结构主义
后结构主义(Poststructuralism),是指跟随在结构主义觉醒之后出现的一套思想,它试图去了解这个无法挽回地被分割成数个体系的世界。后结构主义者与它的结构主义前辈最明显不同的地方在于,他们抛弃了结构主义的简化主义方法论。他们挑战结构主义宣称自己是能够诠释所有文本的批评后设语言(metalanguage),并且认为一个文本之外中立全知的观点是不可能存在的。后结构主义者追求的是意符的无限扮演(play),并且不会给予任何一种阅读方法比其他方法还要更高的地位。也因此,后结构主义领域中很少有互相一致的理论,但是每个理论都是从对结构主义的批判为起点。而后结构主义的研究是带有政治性的,因为许多后结构主义者相信,我们认为我们居住的这个世界事实上只是一个社会建构,在当中有许多不同的意识形态推动着想要成为霸权。简介20世纪70年代在法国兴起的改造结构主义的政治思潮。其代表人物大多数是原来的结构主义...
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后浪漫主义
后浪漫主义音乐著名的后浪漫主义音乐作家包括普契尼和谢尔盖·瓦西里耶维奇·拉赫玛尼诺夫。后浪漫主义音乐会使用传统形式或者和弦创作音乐,这点和更后期的作曲家不同。外部资料19thCenturyFrenchStudies
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后现代主义文学
现代主义与后现代对于后现代主义的解读体系主要是建构在后现代主义和现代主义的关系基础上的。一方面,后现代主义是现代主义的发展和延伸,继承了现代主义反传统的文学实验;另一方面,后现代主义又是对现代主义的反叛和决裂,表现了后现代作家抦弃现代主义文学的内容和形式的企图,因为在后现代作家看来,不仅现代主义以前的文学传统已不合时宜,连现代主义也在其发展过程中变得日益陈旧。持不同社会、文化立场的学者曾对后现代主义进行过广泛而深入的争论,在很多时候都无法得出一致的结论。但现在的西方学术界已经普遍达成一个共识,即后现代主义虽然与现代主义有密切的联系,却也是与现代主义有明显区别的新的文化和艺术思潮。理论背景后工业社会理论作为社会文化思潮的后现代主义是二战后西方后工业社会的直接产物。“后工业社会”是持新保守主义立场的美国社会学家丹尼尔·贝尔首先提出的概念。这一理论认为在工业社会中,社会分层的标准是所有权,而后工...
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后现代主义建筑
时代笼统的划分,可以说40年代到60年代是现代主义建筑、国际主义风格垄断的时期,70年代到现在为止是后现代主义时期。60年代末期,经历了30年的国际主义垄断建筑,产品和平面设计的时期,世界建筑日趋相同,地方特色,民族特色逐渐消退,建筑和城市面貌日渐呆板,单调,加上勒·柯布西耶的粗野主义,往日具有人情味的建筑形式逐步被非人性化的国际主义建筑取代。建筑界出现了一批青年建筑家试图改变国际主义面貌,引发了建筑界的大革命。人物最早提出后现代主义看法的是美国建筑家罗伯特·文丘里(RobertVenturi)。他在大学时代就挑战密斯·凡德勒的“少就是多”(“lessismore”)的原则,提出“少则厌烦”(“lessisabore”)的看法,主张用历史建筑因素和美国的通俗文化来赋予现代建筑以审美性和娱乐性。他在早期的著作,《建筑的复杂性和矛盾性》中提出后现代主义的理论原则。而在《向拉斯维加斯学习》(le...
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文化
家族谱大览
板桥张氏(后垅支系)族谱
原书: [出版地不详] : 后垅张姓族谱搜集小组出版, 1997年. 1册 : 世系表. 收藏者 : 山西省社会科学院. 本谱为初稿, 始于第九世. 九世祖 : 张君好 ; 张君泰 ; 张君衡 ; 张君守. 9-16世之字辈为 : 君, 钦, 克, 绍, 邦, 基, 大, 振. 板桥始祖 : (宋) 张负. 来自河南光州固始县. 散居地 : 福建省永泰县樟城镇后垅村. 书名据书衣题编目.
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高柴高怀弘后裔宗谱
为能即时提供网路用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见回馈」反应.
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蒲墟朱氏宗譜, 2, 卷下, 傳類 序類 記類 詩類 贊類 狀類 誌銘 離類 后序, 1793
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 2007年重刊. 4册 : 插图, 世系表, 人像. 注 : 此谱汇集清干隆58[1793]重修本上, 下二册; 及清嘉庆24[1819]重修本之卷3, 卷4上二册. 并新增野塘公像, 及野塘公墓图, 重刊版之. 蒲墟始祖 : (后周) 朱禄,字宏基,号野塘老人. 生四子十八孙. 铸铁罗汉十八尊. 派祖(3世) : 朱世东(溪西) ; 朱世莲(东邑玉溪) ; 朱世韬(东邑珍溪) ; 朱世偁(野墅) ; 朱世南(义乌西门) ; 朱世宿(义乌赤岸)...等十八派. 梅溪始祖(3世) : 朱世东. 禄公长孙. 溪西始祖(4世) : 朱可兴,字文达. 世东公之子. 生三子 : 朱公远,又名谋,行祥一一(东朱始祖) ; 朱公山,行祥三二(溪西派) ; 朱公良,行祥十五(溪西派). 东朱前宅派祖(7世) : 朱仲仪,字元善,行洪十一. 公远公长孙. 子孙析置石壁, 湖演等地. 上朱梅溪派祖(9世) : 朱世淳,字叔宜,行德六. 公山公长孙后. 子孙析置网山, 莲塘, 山阴等地. 剡溪始祖(9世) : 朱奭,字世愉,行德四. 公良公之后. 子孙析置盛家坑. 后朱村祖(11世) : 朱恺. 世南公8世孙. 子孙析置西门, 洋川, 甘泉山等地. 排行 : 天地元黄 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列张 寒来暑往 秋收多藏 闰余成岁 律吕调阳 云腾致雨 露结为霜 金生丽水 玉出昆冈 剑号巨阙 珠称夜光 海咸河淡 鳞潜羽翔 龙师火帝 鸟官人皇. 散居地 : 浙江省义乌县等地. 书名据书衣题, 及书名页编目. 版心题及目录题 : 蒲墟朱氏大宗谱.
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22.吴氏宗谱, 22, 卷28: 世纪 洪分 尚秀 20世后球公起, 1914
原书: [出版地不详] : 本源堂梓, 民国3[1914]续修. 存26册. 注 : 此谱不全. 缺卷2-3, 14, 16, 21, 及卷24. 编篡者 : 吴启凤,字鉴林,号贵峰 ; 吴后莲,字素质,号尊闻 ; 吴启智,字逢甲,号青邨 ; 吴启玉,字金相 ; 吴永盛,字理臣 ; 吴后思,字心田,号玉峰 ; 吴后乐,字麟书,号金波 ; 吴启志,字汉臣 ; 吴启贞,字良臣. 始祖(1世) : (元明之际) 吴省五. 偕弟吴省六. 于洪武三年自江西饶州府乐平县永福乡迁黄冈, 始居下伍乡. 后子孙多迁柘林河. 生一子 : 吴友文. 三大派祖(7世) : 吴道律 ; 吴道济(居中湾麻邑) ; 吴道洪. 皆为元安公之子. 元安公另有二子吴道淮, 吴道显. 淮公后裔失考. 道律公下六子 : 吴尚文(下一子: 吴亮) ; 吴尚质(止) ; 吴尚彬(下四子: 吴激 ; 吴潜 ; 吴熙 ; 吴照) ; 吴尚乔(下二子: 吴汴 ; 吴清) ; 吴尚木(止) ; 吴尚哲(下一子: 吴彩). 㭰儿山支祖(9世) : 吴激. 尚彬公长子. 百岭岗窑湾支祖(9世) : 吴熙,字正修. 尚彬公第三子. 道济公下三子(8世) : 吴尚友(下三子: 吴泮 ; 吴净 ; 吴洁) ; 吴尚忠(居天堂寨) ; 吴尚恕(居观音岩). 道洪公下六子(8世) : (明) 吴尚清 ; 吴尚隆 ; 吴尚秀 ; 吴尚仕 ; 吴尚弼 ; 吴尚敬,字廷贵,号朝荣(迁江夏). 尚隆公下麻邑沙子岗祖(19世) : (清) 吴启祥. 下二子: 吴后荣 ; 吴后华. 尚敬公下支祖(11世) : (明清之际) 吴万国,字名扬 ; 吴万爵,字赐扬 ; 吴万镒,字济扬. 皆为文彬公之子. 本房原派 : 省友世福浩玄道尚 (单)人秉士周 天观其德大 启后必永昌 礼乐从先训 经纶裕远扬 继志廷猷盛 发达焕文章. 续派 : 江右声家振 延陵惠泽长 流传怀泰伯 克念绍联芳. 六房先立派 : 凤登之奇应 宗如定世清 光明朝祖德 正大耀前勋. 合立公派 : 德大清光显 常怀泰伯贤 让商忠自笃 立季孝能全 义举从心欲 芳名与国绵 承先为令子 克念绍家传. 黄冈字辈(20世起) : 宏光天自起 九成积大功 作述开昌运 斯文正国宗. 注 : 此谱派别甚多. 详见卷1之影像22至24页. 散居地 : 湖北省黄冈县, 麻城县等地. 书名据书签题, 书名页题, 及版心题编目. 谱序题 : 吴氏续修宗谱.
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板桥张氏(后壠支系)族谱
原书: [出版地不详] : 后垅张姓族谱搜集小组出版, 1997年. 1册 : 世系表. 收藏者 : 山西省社会科学院. 本谱为初稿, 始于第九世. 九世祖 : 张君好 ; 张君泰 ; 张君衡 ; 张君守. 字辈(9-16世) : 君钦克绍 邦基大振. 板桥始祖 : (宋) 张负. 来自河南光州固始县. 散居地 : 福建省永泰县樟城镇后垅村. 书名据书衣题编目. 河南光州固始县
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后营蔡氏族谱 [不分卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国90[2001]再版(台南市 : 登祥印刷). 1册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所:台湾省各姓渊源研究学会 受姓祖 : (周) 叔度. 武王之弟,因功封蔡国之侯,子孙以国为姓. 远祖 : (西汉) 蔡勋. 迁光州固始,郡号济阳. 青阳派祖 : (唐) 蔡用明. 由莆阳分支于晋江. 金门始祖 : (南宋) 蔡十七郎. 自许坑赘于琼林陈家. 为琼林派开基祖. 渡台祖 : (明清之际) 蔡应科,字士京,谥诚孝. 居后营. 下有五子,为五房之始. 五大房祖 : (清) 蔡允嘉,讳喜 ; 蔡允爱,讳爱,号纯齐 ; 蔡允勤,讳华俭,号公兴,谥纯笃(迁嘉义县溪口乡) ; 蔡允远,讳华永,号公源,字自博 ; 蔡允猛,讳猛,字宏齐. 琼林昭穆 : 煜宣致东维 一至可进忠 孔文宜宗尔 体士允克君 子仲尚永世 承其显谟诒 诸丕烈扬名 缵绪遵法秉 礼笃庆锡光 景耀荣昌. 散居地 : 台湾省台南市, 嘉义县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目.
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