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爱的艺术
爱的艺术
爱的艺术
(拉丁语:
Ars amatoria
)是古罗马诗人奥维德的作品,作于公元2年。全书分为3卷。内容关于男女交往的技术和技巧,指导男女如何处理爱情问题。
相关人物
提及
井字棋
提及
十二条线
创作
奥维德
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爱藏吃的媳妇
爱藏吃的媳妇,清末民初那一阵,白州青平镇有个牛六,有屋有田,在当地算个富户。牛六父母去世时,他
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墨子的“兼爱”与儒家的“仁爱”
墨子熟悉儒家,但终于否定了儒家。其中最重要的,是以无差别的“兼爱”,否定了儒家有等级的“仁爱”。他认为,儒家的爱,有厚薄,有区别,有层次,集中表现在自己的家庭,家庭里又有亲疏差异,其实最后的标准是看与自己关系的远近,因此核心还是自己。这样的爱,是自私之爱。他主张“兼爱”,也就是祛除自私之心,爱他人就像爱自己。墨子的这种观念,碰撞到了儒家的要害。儒家“仁爱”的前提和目的,都是礼,也就是重建周礼所铺陈的等级秩序。在儒家看来,如果社会没有等级,世界就成平的了,何来尊严,何来敬畏,何来秩序?但在墨家看来,世界本来就应该是平的,只有公平才有所有人的尊严。在平的世界中,根本不必为了秩序来敬畏什么上层贵族。要敬畏,还不如敬畏鬼神,让人们感到冥冥之中有一种督察之力,有一番报应手段,由此建立秩序。《非儒》篇说,在儒家看来,君子打了胜仗就不应该再追败逃之敌,敌人卸了甲,就不应该再射杀,敌人败逃的车辆陷入了岔道...
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维爱战争简介维爱战争的影响是什么
维爱战争简介维爱战争的影响是什么,维爱战争简介是这样的,它是古罗马和伊特拉斯坎之间的战争。因为战争在维爱城进行
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爱
科学模型《吻》,古斯塔夫·克林姆所画生理学上爱是哺乳类动物的意欲表现,就如饥饿或口渴。心理学上爱是社交与文化的表现。其两者皆有可能是正确的,爱肯定是受到荷尔蒙(如催产素)与外激素影响而产生的表现,但同时人们对爱的想法与行为亦受到其对爱的信念影响。吸引与依附由天鹅组成的爱心,很多人视这为两人相爱的象征生物学观点普遍认为爱有两种主要意欲,性魅力与依附。成人间的依附被假设为共同协作以孕育下一代,并让其依附其父母。2006年2月,该期的国家地理杂志的封面文章《爱:化学反应》讨论了爱与化学反应的关系。其作者史雷特解释了部分关于此领域的研究,部分重点为:化学触发反应可以表示为热烈的爱,长期的依附的爱则要双方互相参与而非只是单人参与。沉醉在爱河时的血清素效应(serotonineffects)拥有与强迫观念-强迫行为症相似的化学表现(这解释了为何沉醉在爱河的人无法想到其他人)。因此亦有人主张若患有强迫观...
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父母的爱
爱,是人世间最珍贵,又常被忽略的东西。给予别人爱,你的心如春天般欢快,收获别人的爱,你的新将如收获的秋天。爱,是那么平常,却又是那么珍贵,使年少的我不禁迷惑:真爱有多少份量?有人说,真爱是无比沉重的,就像电影:《背起爸爸去上学》般;也有人说,真爱是空气般的重量,从言语中给予他人;更有人说,真爱的重量是一杯茶般,用双手捧着献给父母!在我的眼里,真爱所表达的方式是变化多端的,但本身的含义却是一个定量。真爱在给予别人时,总觉得是微不足道的,但收获的人却能感到你那份无比沉重的爱。是呀,人人都需要爱与给予他人爱,当一个人收获与给予他人一份真爱时,内心又有何感受呢?收获别人的真爱时,我的内心将无比欢乐。那是一个黑暗的日子,天空上的云彩与我的心情一般凝重,我在校园的小路上走着,心里因一些烦心事而伤心,好友用手拍了拍我,仿佛在把真爱传入我的内心,并说道:“老夏,你怎么了?不开心吗?”说完,又摸摸我的头,看...
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爱
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一本族谱
点点滴滴点点滴滴点点滴滴点点滴滴点点滴滴点点滴滴的多
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我的父亲毛浩的21代:我的纪念之书
由手稿集制成的缩微胶卷(36片叶子:基因、桌子、端口)由西澳大利亚州Girrawheen的Jenny Heyo收集和创作。 文本大多为中文。 何(生于1913年)嫁给了Loh Suet Kheng,从中国移民到印度洋的圣诞岛,他们的六个孩子在1946年至1953年间出生。第二个孩子,女儿何锦芳(生于1948年),搬到新加坡,1967年与MeyoHong Meng(1942-1978)结婚。在他死后,她(她用珍妮的名字)和她的四个孩子移民到澳大利亚的珀斯,后来搬到了西澳大利亚的吉拉温。包括自传体素描。包括一个谱系,在中文中,显示了她的父亲系,何家庭,生活在广东省和福建省,特别是在广东省的田排县21代。
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丹尼尔·海特家族的谱系叙述
原稿微缩复制:多伦多:罗塞尔和哈钦森出版社,1899年。71页,[1]板叶:插图。盾徽 标题小插曲:红色纹章。 西蒙·霍伊特(公元1657年)于1628年从英国移民到马萨诸塞茨的塞勒姆,后来移居到马萨诸塞特的Scituate,然后到康涅狄格州的斯坦福德。摩西·霍伊特(b.1662),西蒙的第四个儿子,搬到了纽约州西切斯特县的东切斯特。他的许多后代成为贵格会教徒,拼写为Haight姓。丹尼尔·海特(1764-1830)是约瑟夫·海特的儿子,是摩西和西蒙的直系后裔。他结过两次婚,作为贵格会教徒和忠诚者,于1789年移居安大略省的阿道夫·普斯顿。其后裔和亲属居住在安大略省、魁北克省、爱德华王子县和其他地方。一些后裔移民到新英格兰、纽约和美国其他地方。
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马萨诸塞州富兰克林的家族首次重聚:带有历史注释
原著的微缩复制出版:陶顿:为家庭目的出版,1891年。47页。 1727年,贾比兹·希尔斯在马萨诸塞州的兰瑟姆与玛莎·梅特卡夫结婚。其后裔和亲属居住在新英格兰、华盛顿特区、伊利诺伊州和其他地方。包括关于马萨诸塞州和英国可能祖先的系谱数据。包括一些关于集会和希尔斯家族联合会官员的细节。
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创沙夏茂罗氏敬爱堂族谱
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国27[1938]续修(江右汝水 : 杨培基梓). 38册 : 插图, 世系表, 人像. 注 : 此谱不全. 至少缺卷35. 远祖 : (汉) 罗珠,字怀汉. 初居长沙,惠帝时奉命出守洪都九江. 迁沙始祖 : (唐) 罗周文,又名吉,字源达,号绍簠. 邵筠公之子. 珠公34世孙. 宪宗元和庚子年官沙县尉,曰少府. 原籍江西洪都南昌西门坊,子孙蕃衍遂名罗家巷. 夏茂派祖(1世) : (明) 罗功老,字汝洪. 均富公第四子. 周文公22世孙. 永乐年间由沙城移居夏茂. 功老公下二子 : 罗禄,字文爵(敬房祖) ; 罗寿,字文龄(爱房祖). 禄公生三子 : (明) 罗宗理,字尚仪(敬孟房祖) ; 罗宗荣,字尚显(敬仲房祖) ; 罗宗兴,脏尚仁(敬季房祖). 寿公下二子 : 罗振祖,字尚本(干房) ; 罗永泰,字尚严(坤房). 振祖公下四子(4世) : 罗玄明(爱金房祖) ; 罗玄享(爱玉房祖) ; 罗玄玮(爱满房祖) ; 罗玄中(爱堂房祖). 注 : 此谱之书衣上所标卷数, 与版心所标卷数不同. 据书衣上卷数标列. 字派 : 天英肇圣学 嗣起永维光 奋志承先绪 兴怀仰大方 远传忠孝德 瑞蔼国家祥 深望群相济 遵行万世昌. 散居地 : 福建省沙县等地. 书名据版心题编目. 书名页题 : 敬爱堂罗氏族谱. 书衣题 : 茂溪罗氏族谱.
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