词条 海上孤舟

海上孤舟

这是浪漫主义时期的法国著名印象派作曲家莫里斯·拉威尔 (Maurice Ravel)创作的管弦乐曲集《镜子》中的一首。在这首作品中,作曲家利用变化多端的琶音写作营造出海上变幻莫测的海浪,时而平稳荡漾、优雅如诗,时而气势澎湃、波涛汹涌。代表着小舟的凄美旋律不断以不同形象在不同声部出现,仿佛企图在变幻海浪声中保持生存。
海上孤舟简介资料
(约)1906 年
3级
Une barque sur l"océan
海上孤舟相关文献
海上画派
历史大约形成于19世纪中叶,当时上海成为近代中国经济、文化中心,吸引了各地画家云集沪上,逐渐形成“海上画派”。当时寓居上海的名画家有虚谷、任熊、任薰、任颐(伯年)、吴昌硕等人,他们大都平民出身,以卖画为业,创作题材丰富,画面清新通俗,深受平民阶层的欢迎。与以北京为中心的正统宫廷画派形成鲜明的对比。海上画派,对中国近现代国画影响深刻,作为一个地域流派,至今存在(新“海派”),兴盛不衰。他们的作品在今天的书画艺术市场上仍占很大的份额。流派特色海上画派,上承唐宋传统技艺,吸取明清陈淳(白阳)、徐渭(青藤)、陈洪绶(老莲)、八大山人、石涛和“扬州八怪”等诸家之长,又受清代金石学的影响。画风:潇洒放纵,又雄厚古朴的特色。画技上:借鉴民间与西洋绘画艺术,对传统中国画进行大胆的改革创新,作品体现时代生活气息,在“正统派”外别树一帜,融贯中西,独成一派。就内容来说:花鸟画最多,其次为人物、再次山水画,依序...
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海上之盟
背景自北宋立国于中原以后,强大的辽国一直位于宋的北方,且时有南侵攻宋的野心,形成宋辽南北敌意对峙的局面。公元1004年,宋真宗与辽签署了澶渊之盟后,宋辽之间维持一段达约一百年的和平,双方之间都没有完全消灭对方的能力。宋徽宗政和五年(1115年),位于辽国东北势力范围内的女真族在完颜阿骨打的领导下反抗辽国的统治,屡败辽军,并建立金国,辽国国势迅速下滑。此时北宋君主宋徽宗与大臣蔡京、童贯认为辽国亡国在即,金国会取而代之,决定联金攻辽,不但可向金以示和好,而且以图收复失去已达二百年的燕云十六州之地。内容重和元年(1118年),徽宗派武义大夫马政自山东登州(今山东蓬莱)乘船渡海,以买马为幌子,与金谈判攻辽。此后宋金使者频繁接触。宣和二年(1120年),双方商定以下的内容:宋金各自进军攻辽,其中金军攻取辽上京(今内蒙古自治区巴林左旗林东镇南)与中京大定府(今辽宁昭乌达盟宁城县天义镇大明乡),宋军攻取
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舟师
舟师组织每艘船舶设舶主一人。属下有参考明张燮《东西洋考》海道针经
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孤舟独桨
孤舟独桨孤舟独桨的意思孤舟独桨是什么意思孤舟独桨什么意思孤舟独桨的近义词孤舟独桨的反义词孤舟独桨的拼音【成语意思】:喻单独行动,没人帮助。【用法分析】:孤舟独桨作宾语、定语;用于
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《孤舟》:为何周知非要让8岁儿子背家谱?
最近热播的电视剧《孤舟》,其中一个桥段引发了广泛讨论,大汉奸周知非在8岁儿子临走前,让他做的最后一件事,竟是背家谱。为什么周知非要让8岁儿子背家谱呢?图源:《孤舟》电视剧截图一、父母之爱子则为之计深远在剧中,周知非是个反派人物,但人性是复杂的,没有人是单纯的好人,或者纯粹的坏人。身处乱世,有很多时候身不由己。周知非深知自己的人生已经无可挽回地堕落下去,但他不想儿子也走自己的老路,他想要儿子牢记祖先的荣耀和家风家训,将来成为一个堂堂正正的中国人。他希望儿子的未来是光明的,是充满希望的,是有选择的。而家谱就是他在儿子心中种下的一颗家族文化的种子,种子虽小,但星星之火可以燎原,在将来,这颗种子一定可以生根发芽,长成粗壮的大树。只要我们不忘祖先,不忘自己的根,未来就一定有希望。二、背诵家谱究竟有没有意义?说到背诵家谱,很多人觉得很迂腐,毫无意义,但真是这样吗?家谱的记载方式多样,包括:口述家谱、结...
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海上孤舟相关标签
印象主义乐派
浪漫主义晚期
法国音乐
拉威尔
管弦乐作品
家族谱大览
南原独孤氏族谱
西江大学图书馆, 930-1984 始祖独孤信的子孙录。 子孙录,图,首尔特别市江南区,1984年发行
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南原独孤氏族谱, 2, 930-1935
独孤坤, 1935. 独孤公舜, 独孤信.
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孤山潘氏宗譜
原书 : 稿本, 清同治元年[1862]修. 2册 : 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱仅存卷2-3. 太始祖 : (宋) 潘殷理,字嘉谟,号二酉,行遗五. 自处州之沐溪迁永嘉枏溪. 孤山始迁祖 : (明) 潘若鸣,字应凤,号子飞,行忠九. 正颙公第四子. 若鸣公下三子 : 潘祖干,字允大,行肃十 ; 潘祖元,字允臣,行肃十一 ; 潘祖亨,字允嘉,行肃十二. 散居地 : 浙江省永嘉县等地. 书名据书签题, 及版心题编目.
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浙江舟山定海陈兆富一脉@陈氏族谱
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孤山潘氏宗譜
原书 : 稿本, 民国9[1920]. 6册 : 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 鼻祖 : (宋) 潘殷理,字嘉谟,号二酉,行遗五. 自处州之沐溪迁永嘉枏溪. 孤山始迁祖 : (明) 潘若鸣,字应凤,号子飞,行忠九. 正颙公第四子. 散居地 : 浙江省永嘉县等地. 书名据书签题编目.
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樓氏宗譜, 10, 卷5下_ 舟山次房下溫房35世其章公起世系, 2004
原书: 浙江永康 : 楼氏宗谱重修理事会, 2004年重修, 2005年出版(祥达印务公司印). 12册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 受姓祖 : 云衢. 周武王封于杞,赐号东楼,子孙以楼为氏. 义乌一世祖 : 楼良𩤛,字季卿. 庐墓香山,家于谷桥. 永康一世祖 : (唐) 楼永贞,字子华,行太一. 世居义乌,后迁武川,复徙永康县西长安乡. 分派祖(9世) : (宋) 楼洙,字宗道,行恭八. 子孙分永康襄靖,惊秋,运属三大派. 金华派祖(10世) : (宋) 楼绍,字仲继,行三五. 徙居金华白田畈. 三传后分三支 : 楼源,行隆一 ; 楼洁,行隆二 ; 楼浚,行隆三. 襄靖派祖(10世) : 楼玿,字仲碧,行三四. 子孙续分在城,江村,东庄,舟山,厚盛等派. 惊秋派祖(12世) : 楼锷,字自铎,行六二. 生二子 : 楼淐,字泉润,行千一 ; 楼汶,字所润,行千二. 厚盛村始祖(18世) : (元) 楼会,字元正,行颜六. 分自襄靖(枢密)派. 自缙云徙厚盛,现名后郑村. 高川派始祖(11世) : (宋) 楼埙,字少和,行五四. 江村派祖(16世) : (宋) 楼显,字明钦,行智十. 东庄枫楼村始祖(17世) : 楼原亮,字均明,行复七. 舟山始祖(19世) : (明) 楼富,字好礼,行孚十三 ; 楼足,字好信,行孚十七. 舟山富公二传分五房 : 楼炟(长房) ; 楼焵(次房) ; 楼燿(三房) ; 楼焕(四房) ; 楼勋(幼房). 仙溪边派始祖(17世) : (元) 楼瓒,字克佐,行福一 ; 楼议,字克宣,行福二. 襄靖派排行 : 太元亨利贞 干兑弁恭三 五六庆茂贤 智复巽孚晋 豫泽升泰益 恒谦颐蒙. 惊秋派排行 : 太元亨利贞 干兑弁恭三 五六千茂贤 义亨安宁廉 宏暹晟仁德 敦英俊蒙. 金华派排行 : 太元亨利贞 干兑弁恭三 宣昭隆盛端 景元和开宗 明义璋增杰嵩. 厚盛派排行 : 太元亨利贞 干兑弁恭三 五六庆茂斌 新运颜厚盛 昱义礼乾坤 艮巽. 注 : 另附高川, 清渭, 白日畈等派世系歌. 散居地 : 浙江省永康县等地. 书名据书衣题, 书脊题, 书名页题, 及版心题编目. 卷端题 : 华溪楼氏宗谱.
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