风间茂子

青白江区江氏（待考证二） 地址：四川省成都市青白江区。 源流：1818年春，从广东佛山迁至四川金堂县龙王红沙坡（今青白江区），我们祖辈一直说客家话话，言传下来，还有就是我祖辈居住地大多选择丘陵一带位置较高的地方居住，靠山靠水，（据传是广东水患严重）。 四川青白江红沙坡支有文字记载字辈是从14世以后，现已发展至25代。其中元永公墓（道光12年立，1832年），尚茂公墓（碑文是道光13年立，1833年立）。从广东背回四川成都金堂龙王红沙坡（今青白江区）。 辈分： 元、仕、文、秀、应； 淮、潮、澜、腾、潜； 源、本、龙、尚、永； 云、大、维、清、道； 正、发、达、显、荣； 富、贵、万、年、兴； 积、德、长、久、远； 世系： 一世祖：江元公 （元）？ 二世祖：江仕荣公（仕）？ 三世祖：江文通公（文）？ 四世祖：江秀铭公（秀）？ 五世祖：江应源公（应）？ 六世祖：江淮公 （淮）？ 七世祖：江潮宗公（宗）？ 八世祖：江澜公 （澜）？ 九世祖：江腾英公/江腾凤公（腾）？ 十世祖：（江潜鲸公）（潜）？ 十一世祖：（江昭源公）（源）？ 十二世祖：（江本浩公）（本）？ 十三世祖：江应龙公/江腾龙公（龙）？ 十四世祖：江尚茂公（尚） 十五世祖：江元永公（永） 十六世祖：  云      云济、云潘、云漳、云涟、 云沛、云湘 十七、大     1、大胡、大宽、大彬、大荣、大进、大桂；2、大河、大友、大浈、大升、大房、大文；3、大志、大义、大莽、大秀、大信、大辉；4、大松、大魁、大贤、大柏、大梧、大忠。            （大连公？）    生于辛亥年（1791年），华阳景石店子黄安阳。。 十八、维         维文、维胡、维富、维禄、维玥、维正、维山、维潾；维宗、维白、维书、维福、维免、维享、维柏。         （维友公  ？ ）  生于壬辰年（1832年），结日新东升陈家老院子陈氏为妻。                        长子：江清盛   生于辛卯（1851）      年。                         次子：江清友   生于壬辰（？）年。                         三子：江清彬    生于丙辰年                         四子：江大兴   生于1870年。 江清河                         长女：江琼琼     生于辛卯（？） 十九、清彬公           生于丙辰年（1856年）。 二十世祖：（道）   长子：江道明    生于1872年               （光绪年间） 二十一世祖：（正） 二十二世：（发） 二十三世：（达） 二十四世：（显） 二十五世：（荣） 以上信息，因族谱遗失，待考证！望有相关信息者可以联系我们，江达生，电话13438841788，江达霖，电话19802898983

参天大树必有其根，环山之水必有其源。父辈以农耕养家糊口，改革开放后做点小生意以改变家境。 我十五六岁离家外出求学，以医为本，治病救人。一生秉持谦虚、谨慎、节俭、勤勉、认真、镇定、隐忍、纳谏、中庸、积善十则家训做人。 此十条家训是讲述为人处世之道，也是为官经商之道，也是行走江湖必备的法则，世间虽有万千之道理，不离此十条，望我儿王元能恪守成规并教育子孙后代务必常思常用，久而久之，必然能领悟其中的玄妙之处。 附王氏家训十则详述 　 一、谦虚 　　古人曰：“满招损，谦受益”。就是说做人不能缺少谦虚这种品质，毛主席说过：“谦虚使人进步，骄傲使人落后”，骄兵必败，在周易六十四卦中，唯有《谦》卦是六爻全吉，可见谦的意义是多么广大，所以说，王氏子孙务必首先做到谦虚，这是最重要的品质，应终身奉行之，久而久之必然应用自如，另外，还要包含忍让这种内涵，“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，不要因为一己之愤怒而忘记了节制，小不忍则乱大谋。 　 二、谨慎 　　人在社会之上，陷阱非常之多，如果有一丝放松，可能就会产生很不好的事情，造成很大的恶果，所以，一定要谨慎行事，多思多想，要有怀疑一切的警惕之心，不要盲目乐观，正所谓：“乐极生悲”，“祸固常积于忽微，而智勇多困于所溺”。灾难的发生往往是在自己不留神的时候发生的，要有“如临深渊，如履薄冰”的心态，无论是做人还是做事，当官还是经商，做学问还是交朋友。 　　三、节俭 　　节俭是一种美德，“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”。一个人要想做到节俭真的很不容易，尤其是当自己有钱之后，追求奢华，爱好面子，恨不得让天下人都知道自己很成功，很有钱，显示自己的财力，炫耀自己的奢侈，其实这种心理是病态的，一个人的美好德行，才能彰显一个人的人格魅力，“由俭入奢易，由奢入俭难”。自己在讲排场，奢华的同时，无形之中这种风气会影响到子孙万代，家内必出败家之子，所以，一定要以身作则，不显露财富并不代表没有财富，好显露财富的人难免引起他人的歹心，所以，无论在什么条件下，《易》曰：“节俭，吉，奢华，凶”。 　　四、勤勉 　　《易》曰：天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎”。就是讲一个人千万不要懒惰，因为懒惰久了，人就没有斗志了，要时时刻刻勉励自己要勤奋，不要有丝毫的懈怠，好男儿当建立一番功业，不要玩物丧志。 　　五、认真 　　无论做人还是做事，做学问还是走江湖，认真是一定要有的，否则，会被他人所欺骗，让上天借给我一双慧眼，不要被世人蒙骗。透过现象看本质，不要被表面现象所迷惑，千万别听风就是雨的，正所谓，“三人成虎，众口铄金”。比如有一些人说张三不好，做了什么坏事，千万不要轻易相信，哪怕很多人都这么说，要有自己的看法，认真去求证，正所谓，“事不目见而耳闻，而臆断其有无，可乎？”切记之。 　　六、镇定 　　此乃指一种临危不惧的状态，行事不要慌张，哪怕天塌了地陷了，海枯了，石烂了，地球不再转动了，也要镇定自若，若能有这种心态将来必然大贵，如无这种心态，也要尽量养成这种心态，这是一种不为外物所动的心态，是一种“闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒”的豁达胸襟，诸葛亮临危不惧，大摆空城计，吓退司马懿，所以能贵为宰相，这种心理素质十分重要。 　　七、隐忍 　　这是一种不轻易展现自己才能的手段，一定要不显山，不露水，低调做人。《易》曰：“潜龙勿用”，正是说一个人有了才能不要轻易张扬，似乎全世界的人都没有自己有才，这样会让自己陷入凶险的境地，到时候进退无路，那时候悔之晚亦。古之大凡能成就一番事业的人。都是能够做到隐忍的人，越王勾践卧薪尝胆，三千越甲可吞吴，当自己的力量还不够的时候，一定要等待时机。“君子藏器于身，待时而动”。“君子报仇，十年不晚”。做到收敛很不容易，做到的少，做不到得多，所以，成立大功业的人少，而碌碌之辈何其之多，可见是多么困难。 　　八、纳谏 　　古代区别圣君与昏君的最重要的一条就是是否从谏如流，其实平心而论隋炀帝和唐太宗的功业不相上下，那为什么两个人的历史评价就相反呢？最重要的原因就在于唐太宗善于听取大臣们的意见，而隋炀帝则过于刚愎自用，不顾朝臣们的反对大兴土木，难免灭亡。“三个臭皮匠赛过诸葛亮”，凡事都要听取他人的意见，虽然自己很有才能也不要太过骄横，正所谓“智者千虑必有一失”，谁也不能保证自己每次都不犯错误。唐太宗说过：“以铜为镜，可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替，以人为镜，可以知得失”，所以，纳谏是很重要的，过度的相信自己很容易走错道路。 　　九、中庸 　　中庸太极之道，就是讲一个人要善于处理各种复杂的事物，并且最后皆大欢喜，这是为人处事之道，十分重要，中庸也告诉我们做事情不要偏激，要冷静思考，实事求是，什么东西不要一棍子打死，事物都有正反两面性，很多人往往认定一个人，不是好人就是坏人，绝对不允许第三者出现，比如唐太宗很多人说他是千古圣君，但研究历史的都知道人无完人，唐太宗晚年东征高丽，劳民伤财，这是一个大失误，可见极端是多么可怕，中庸之道的意义是多么广大。 　　十、积善 　　这一条一般人是做不到的，但尽量要做到。《易》曰：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”。《书经》：“作善则降之百祥，作恶则降之百殃”。但行善事，莫问前程，可见常怀济世之心，周围必多朋友，若思坏人之意，难免多行不义必自毙，众叛亲离，可见积善对于我们是多么有利！ 　　此文乃是讲述为人处世之道，也是为官经商之道，也是行走江湖必备的法则，世间虽有万千之道理，不离此十条，凡是我王氏子孙务必常思常用，久而久之，必然能领悟其中的玄妙之处。

原书: [出版地不详 : 河中堡中寨子杨氏家族家谱编写祖], 2012年修(郑州鉴志家谱古籍印刷公司). 全1册(80双页) : 插图, 世系表. 迁中寨子始祖 : 杨国强. 国强公下二派祖 : 杨升 ; 杨有. 升公下四房祖(3世) : 杨建福 ; 杨建业 ; 杨建禄 ; 杨建章. 有公下五房祖(3世) : 杨建寿 ; 杨建元 ; 杨建贤 ; 杨建科 ; 杨建魁. 宁夏灵武和中二队祖 : 杨国?. 三世祖 : 杨栖鸾 ; 杨栖风. 泽公之子. 国?公之孙. 字派(5-7世) : 作(东)英少. 散居地 : 宁夏省灵武市等地. 书名据书衣题编目. 版心题 : 杨氏宗谱.

原书: [出版地不详] : 卜子大宗谱河南鄢陵卷编修委员会, 2012年(郑州鉴志家谱古籍印刷). 全1册(约191页) : 插图, 地图, 世系表, 肖像. 注 : 文忠公房下第60-67世大多均已失考. 谱内仅说明清朝初期, 文节公, 文见公部份后裔迁居河南鄢陵县卜寨村, 及文忠公后裔由卜岗迁至前彪岗, 但都无详细说明何时何人. 续注 : 此谱派系众多繁复, 详请查阅影像号第23-72页. 受姓祖 : (周) 康公. 任大卜之官,因以为氏. 原籍山东曹州. 始祖(一世) : (周) 卜子夏, 讳商. 下有一子 : 卜判, 字子决. 派祖(58世) : 卜良鳌. 居山东巨野. 下有三子,分三大房祖. 房祖(59世) : (明) 卜文节(迁山东微山卜寨村) ; 卜文见(迁山东微山卜寨村) ; 卜文忠(原迁山东微山,后徙居河南鄢陵卜岗村). 文忠公下支祖 : 卜效曾(下一子 : 卜文合) ; 卜显曾(下二子 : 卜文秀 ; 卜文福) ; 卜文允(下一子 : 卜五堂) ; 卜万寿(下三子 : 卜永康 ; 卜永良 ; 卜永和)...[等]. 前彪岗村系祖 : 卜留根(下一子 : 卜年礼) ; 卜文立(下一子 : 卜和尚) ; 卜凤明(下三子 : 卜治 ; 卜新立 ; 卜三岗) ; 卜万清(下二子 : 卜新安 ; 卜继安) ; 卜起(下二子 : 卜冬 ; 卜勋)...[等]. 卜寨村世系 : 卜国栋(下五子 : 卜六合 ; 卜付田 ; 卜丙臣 ; 卜丙木 ; 卜来朝) ; 卜营(下一子 : 卜西方) ; 卜秀文(下一子 : 卜国燕) ; 卜群(下二子 : 卜四合 ; 卜合义)...[等]. 旧字派(65-84世) : 兆继万端广 昭宪庆繁祥 令德维纯佑 钦业念显扬. 新字派(85-104世) : 建道敦安定 懋修肇益常 裕文焕景瑞 永锡世绪昌. 散居地 : 河南省鄢陵县等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国26[1937]四修. 11册 : 插图, 世系表 人像. 编纂者 : 洪德桃,字瑞芳,号鱼谿 ; 洪英材,字希文 ; 洪绍善,字流芳. 注 : 此谱缺卷4. 远祖 : (唐) 洪玉. 肇基饶州乐平县. 宗祖 : (宋) 洪晧,字光弼,谥忠宣,行一. 彦光公长子. 玉公11世孙. 入闽祖(一世) : (宋) 洪茂,字季松,号青田. 僖公长子. 玉公15世孙. 官南剑州少府,居沙县. 夏茂派祖(9世) : (元明之际) 洪天富,字子义,行壬二. 昌公次子. 天富公下二子 : 洪志,字子亮,行癸一(上洪友房祖) ; 洪麒,字子仁,行癸二(下洪恭房祖). 子亮公下二子 : (明) 洪祖泰,讳吉,行金一(东房祖) ; 洪祖礼,讳进,行金二(西房祖). 子仁公下二子 : 洪祖通,讳道,行一(南房祖) ; 洪祖义,讳德,行二(北房祖). 祖泰房下二子 : 洪宗亨,字文真(仁房) ; 洪宗庆,字文善,号竹友(信房). 宗亨公下支祖(13世) : (明末) 洪复,字希初(福房) ; 洪弼,字希佐(禄房) ; 洪常,字希正(寿房) ; 洪铭,字希名(全房). 皆为亨公之子. 宗庆公下支祖(19世) : 洪有宣(忠房) ; 洪有守(孝房) ; 洪有宰(廉房) ; 洪有宁(节房). 有宣公下分祖(21世) : 洪天孙(诗房) ; 洪天生(书房) ; 洪天员(易房). 皆为奎明公之子. 字派 : 天光树成宗 祖德绍荣华 英俊联名起 贤才际运生 忠贞传世泽 敬爱振家声 先绪蛟龙继 前模鹊凤承 流长源远发 根茂叶绵兴. 散居地 : 福建省沙县等地. 书名据版心题编目. 书衣题 : 茂溪洪氏族谱. 卷端题 : 沙县茂溪洪氏族谱.

原书: [出版地不详] : 罗山孔子世家族谱编纂委员会, 2013年版. 1册(约308页) : 插图, 世系表, 肖像. 注 : 谱内支派众多繁杂, 详请查阅谱第129-287页. 名祖 : (春秋) 孔子,讳丘,字仲尼. 孔家老庄祖(64世) : 孔尚时. 下有二子 : 孔衍申 ; 孔衍泰. 衍申公下四房 : 孔兴鲁 ; 孔兴述 ; 孔兴先 ; 孔兴赐. 衍泰公下一房 : 孔兴璋. 竹竿镇孔家老庄片支祖 : 孔昭焕(孔老湾祖) ; 孔昭程(孔小湾祖) ; 孔宪刚(南孔小湾祖)...[等]. 孔家竹林片支祖 : 孔贞用(青山镇, 朱堂乡) 民权县支龙堂镇吴塘村片支祖 : 孔繁典. 下有一子 : 孔祥瑞. 字派 : 希言公彦承 弘闻贞尚胤 兴毓传济广 昭宪庆繁祥 令德维垂佑 钦绍念显扬 建道敦安定 懋修肇彝常 裕文焕景瑞 永锡世绪昌. 后清代为避帝讳, 弘改为宏, 胤改为衍. 书名据书衣题编目. 版心题 : 孔子世家谱. 散居地 : 河南省信阳县, 罗山县等地.