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拉玛六世

拉玛六世(泰语:พระบาทสมเด็จพระมงกุฎเกล้าเจ้าอยู่หัว;1880年1月1日-1925年11月26日),原名哇栖拉兀Vajiravudh),中文名郑宝,为拉玛五世的嫡子,却克里王朝的第六任国王,于1910年-1925年在位。拉玛六世是泰国历史上首位出国留学的国王。在位期间,国内起义,拒绝实行君主立宪制,但他延续了此前两任国王的西化改革,进一步推动暹罗的重重社会变革,进行教育、文化改革。第一次世界大战期间,加入协约国并对德宣战,通过一战废除了其他国家在暹罗国内的领事裁判权。1925年11月25日,拉玛六世在大皇宫去世,其弟弟巴差提朴即位,是为拉玛七世。

拉玛六世简介资料
1881年01月01日
哇栖拉希王子
1910年10月23日 - 1925年11月26日
1895年1月4日 - 1910年12月23日
1925年11月25日
绍瓦蓬王太后
哇集拉隆功王子
苏瓦她娜王后
拉玛六世相关文献
阿胡拉·玛兹达
神话波斯神话中的至高神阿胡拉.马兹达创造了物质世界,在琐罗亚斯德教里面马兹达创造了七大物质,分别是:天空、大地、水、植物、动物、人和火。至今,7这个数字在今日伊朗人的心中,仍然具有吉祥的意义,火即“无限的光明”,因此琐罗亚斯德教把拜火作为他们的神圣职责。琐罗亚斯德教主张善恶二元论,它认为善神马兹达与恶神阿里曼(安格拉·曼纽)处在彼此敌对的状态中,两方苦战了一万二千年,善恶二端之争中,人有选择的自由。在第一个三千年里,阿胡拉的光明世界与安格拉的黑暗世界并存,最早的人类也经受着邪恶黑暗的诱惑误导。而今日善神的胜利会给人们带来丰收、健康和安乐,而恶神则会使人遭受不幸。人死后将会依据在世间的言行进入天堂或投入地狱。可能由于当时印度和波斯之间的战争,阿胡拉被印度教吸收成为魔神,在印度神话中是和雷神因陀罗争战的恶神,转入佛教之后即为现在八部鬼神中的阿修罗,不过其形象与和原来的阿胡拉·玛兹达已经不一样了
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贾玛拉
早年生涯苏珊娜·贾玛拉迪诺瓦出生于苏联时代吉尔吉斯苏维埃社会主义共和国的奥什州,父亲是克里米亚鞑靼人,母亲是亚美尼亚人,她的祖先曾在二战时因斯大林发起的克里米亚鞑靼人强制流放而被强制迁徙至中亚一带。在迁徙的过程中,她曾祖母的其中一个女儿在货运卡车上逝世,并像丢垃圾一般被抛掷出车外。在乌克兰独立之后,她的家人回到克里米亚。她母亲的祖先来自于纳戈尔诺-卡拉巴赫,且她自称与亚美尼亚作曲家阿拉姆·哈察都量有母系血缘关系。当贾玛拉拜访亚美尼亚时受访表示,在亚美尼亚就像在自己家一样,而且她很乐意重回此地。贾玛拉的母语是俄罗斯语,但她也因为青少年时的学习,乌克兰语相当流利。尽管他的曲子中用到了克里米亚鞑靼语,但他并不擅长。职业生涯前期贾玛拉自小就展现对音乐的兴趣。她九岁时就制作了他自己的第一张专业唱片,内容包含12首的民谣及克里米亚鞑靼人的童谣。长大后,他进入Simferopol音乐学院就读,之后从乌克...
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鲁妮·玛拉
家庭背景1985年4月17日,玛拉出生成长于美国纽约北部的贝德福特(Bedford)镇,外曾祖父是职业美式足球匹兹堡钢人创办人ArthurJosephRooney,曾祖父是纽约巨人队创始人TimMara,父亲TimothyChristopherMara有爱尔兰、德国、法国和加拿大血统,母亲KathleenMcNulty有爱尔兰和意大利血统。玛拉有一个哥哥Daniel、一个弟弟Conor与一个姐姐,姐姐是演员凯特·玛拉。2003年,玛拉自FoxLane高中毕业后,在厄瓜多尔、秘鲁和玻利维亚等南美洲国家游学四个月。其后,就读乔治华盛顿大学一年,然后转到纽约大学Gallatin个人学习学院攻读心理学、国际社会政策与非营利组织课程,并于2010年毕业。玛拉从事演员一职的启发来自于和母亲观赏了几部经典的音乐剧与电影,如《乱世佳人》、《蝴蝶梦》、《育婴奇谭》等,而她也希望能像姐姐凯特·玛拉一样成为专业...
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朵拉·玛尔
外部链接TheDoraMaarhouse,andtheBrownFoundationFellowsProgramExamplesofDoraMaarartExamplesofDoraMaarphotographyReportofthetwo1999theftsinFranceGrave,MemorialofDoraMaar
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玛拉·翠玉
生平在皇帝过世后,她为走私客泰隆·卡尔德工作,并成为他的副手。在索龙危机期间,直到那时他们才意识到,彼此的配合是多么完美。尽管10年来两人之间一直气氛紧张,尽管最初她对路克&middot
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拉玛六世相关标签
却克里王朝
1925年逝世
泰国国王
1880年出生
帝王
家族谱大览
吴氏·乌扎拉
吴氏·乌扎拉
乌扎喇氏(乌扎拉氏)译言吴氏。隶属满族正白旗。现居地为北京、辽宁瓦房店、黑龙江双城等地。按八旗通考内载: 先祖巴旦·巴彦奉清帝命,率师克复延安,恩赐世袭佐领,至康熙二十一年拨兵。长孙喀祺之子承袭,不获出京。次孙之子松衣讷拨归复州(原复县,今瓦房店市复州城),世居台子前北头(今瓦房店市杨家满族乡台前村),今之碾子后即此地也。有子四人。长都克讷,次郭拉喀讷,三相喀那,四妞合。因二支缺嗣,三支更为二支,四支更为三支,此三大支之所由来也。后来宗族日繁,有在京充差者,复归北京;有拨往双城者;有因生计不足,遗居双城者,散居四方,支派世代不易查考。族中之人等,令族祖恩贵,编列字号,以排世系,逐编定“佩大龙天德,宣宗宝善经,鸿文承国式,麟子传家庭”二十个字云。传知京外,兄我同宗,只云某字,即知尊卑矣。惟说前之谱。 联系电话15940826895
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台湾泰雅族玛萨瓦旦家志
原书: [台湾] : 林丰泽编印, 民国92[2003]. 1册(79页) : 插图, 世系表, 肖像. 注 : 编辑林诚荣,泰雅族名为玛萨瓦旦 ; 校对林诚华,泰雅族名为卡近瓦旦. 始祖(先祖2世) : (清) 雅伯. 生于台湾岛中部高山境内. 本氏第一代 : (清) 卜大卡拉户. 生于南投发源地宾斯否干(烈岩部落),后为泰雅族大头目. 本氏第五代 : (清) 卡威引. 生于卡拉(今桃园县石秀坪),并世居于此. 本氏第十代 : (清民之际) 笔劳,汉名林清松. 国民政府管理后,本族汉姓为"林". 散居地 : 台湾省南投县, 及桃园县等地. 书名据书衣题编目.
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噶玛兰厅志 [8卷]
原书: 仰山书院藏板, 清道光20[1840]修,清咸丰2[1852]续修刊本线装. 8册 : 插图, 地图. 噶玛兰厅 : 今台湾省宜兰县 卷端题 : 台湾府噶玛兰厅志.
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承袭书册乌拉八旗云骑尉骁骑校等职清干隆至光绪年间
原资料 : 稿本, 吉林省档案馆馆藏档案, 记事止于约清光绪10[1884]. [5]册. 注 : 内容以汉文, 及满文书写. 注 : 家谱档案资料538-539号. 注 : 我国清朝设文武勋阶, 以彰激励, 凡打仗阵亡者, 不但荣及前人, 而也福延后嗣, 故此资料包括阵亡者之名字, 官阶, 职位, 经历, 阵亡之地点及承袭子姪或兄弟之名字等. 打仗散居地迁移地 : 中国东北, 及江南各地如吉林, 直隶, 山东, 河南, 陜西, 湖北, 四川, 江苏, 安征等地.
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吉林拉林城正红旗永升佐领属下人名册
原资料 : 稿本, 吉林省档案馆馆藏档案, 民国15[1926]. [912]页. 注 : 家谱档案资料414之1-456号. 注: 此组家谱资料包括其本人, 父亲, 祖父三代之名字职位诸纪录. 散居地: 中国东北等地.
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