安徽铜陵

陈澹然(1859——1930)，字剑潭，安徽省安庆（今安徽省安庆市枞阳县仪山乡）人。其家境贫寒，幼时从父读，九岁能操笔为文，聪慧异人，才思横溢。后应试桐城，在数千人中，澹然文压群芳。光绪十九年(1893年)恩科举人。生平经历他好读史书，为文不拘守“桐城派”的家法，人称“野才”、“狂生”。澹然恃才自负，狂放不羁。他不仅在学术上有独特的见解，在政治上亦不随声附和，而敢于阐发不同观念。他少年时依其叔祖于孔城。孔城有进士郑大年，偶见澹然代其叔祖所作土地庙联语，奇之；怜其贫困，为其谋一学馆。大年生性鄙吝，武断乡里，澹然深恨之，因忤触大年被驱逐出院。他不得已奔走贵池、青阳一带游学。澹然中举后，应北京会试不中。因上万言，极论富国强兵之术。清朝宰相李鸿章奇其才，将招入幕，因受阻未成。后南下武昌，-湖广总督张之洞和湖南巡抚陈宝箴，论行新政，用新人，期望采纳。可是他的锋芒太露，妒忌、毁谤的人多，亦未达到目的。...

何思鳌，字子极，号海愚，今石矶乡青山人。明嘉靖间以贡生廷试第一，授山东栖霞知县。栖霞土地贫瘠，人民大多-在外，生产荒废。前任知县大多因完不成赋税被罢免。思鳌至，给耕具，免田赋，鼓励农耕，连年丰收，纳税数倍于前。因修邑志，编定山川图志；划都、鄙、里、社各级政区，并定约法；每社举有德望的耆老为社长和副社长，选才能高者为社师；岁时巡视，勤者有奖，惰者警告。同时于社中处理该社公诉，百姓可以旁听，广开言路，无一蒙冤之人。富民王氏误杀人，人谓思鳌应重罚王氏以避嫌疑；思鳌依法，判罚徒役，按察使疑其受贿，继而得明-，更加尊重。思鳌二子相继成举人后，遂辞官归。行李仅有两箱，一马驮回。民众簇拥而哭，父老各备餐具相随，一直送至青山，月余离开，望青山而哭。思鳌归，闭门读书，不入官府，在青山聚族而居。岁大旱，与邻人共塘灌溉，邻人独占水利，家仆力请争之，思鳌说：“天若雨，自得水；如终不雨，彼待我后枯槁耳，何争为?”所...

左光先光斗弟。由乡举官御史，巡按浙江。讨平许都反。福王立，马士英推荐阮大铖不可用。后大铖得志，逮光先。时战乱道阻，他间行走徽岭，得脱。

余霖(1725一?)，字师愚，今会宫镇余街人。余霖自幼好学，博览群书，因屡试不中，遂弃儒学医。乾隆年间，瘟疫流行，万人一病，多方治疗无效。时余霖客住中州(今郑州)，父在家亦染此症被当地医生误治身亡。为此，霖抱恨激愤攻读医学，研究出生石膏治“热疫”症的医方。生石膏性寒味淡而薄，能清胃热，他将其应用于临床，每获奇效。数年后，霖至京师，又逢大暑，瘟疫大作，清廷显贵冯应榴之妾亦患此症，呼吸将绝，余霖以大剂量石膏配药，应手而愈。由此，医名大振，求医者终日不绝。余霖在认真学习前人成果并总结自己经验的基础上，提出“疠气”为病皆从口鼻而入的观点，指出疫毒入胃非大剂量石膏麒不足以治，他独配制“清瘟败毒饮”的名方，制服热性瘟疫成功。从此，使人们对瘟疫的认识前进了一大步。后“踵其法者，活人无数”。为使更多的人辨认热疫与伤寒的区别，余霖晚年将自己30年刻苦钻研医术的成果和临床经验，著成《疫诊一得》一书，于乾隆五十...

方学渐（1539-1615）字达卿，号本庵。安徽桐城人，明代著名学者。明代中叶桐城学术的领头人，东林-。为诸生祭酒二十余。领乡荐，弃去，专事讲学。方学渐（明善先生）是继何唐之后于桐城兴教倡学的乡里大师。他终生未仕。为诸生时即与士人结社论文，讲论学术。晚年筑桐川会馆，献身讲学，为桐城风教的振兴和此后人才的涌现作出了一定贡献。著有《易蠡》等，为明代中叶桐城学术的领头人，东林-，“方氏易学学派”的创始人。人称明善先生，为方家《易》学创始人，著有《易蠡》，方学渐少学有成，但屡试不第，遂一意问学，力主兼容儒释道三家，崇尚实学，图以朱学补阳明心学的空幻，声震于皖江、东吴。朱彝尊云："方氏门才之盛，甲于皖口，明善先生实濬其源。东南学者，推为帜志焉。为诸生祭酒二十余年，后专事讲学。据《安徽文献书目》，记录赴东林讲学的《东游记》外，著有《易蠡》、《桐彝》、《迩训》、《心学宗》、《性善绎》、《铜川语》等书。因...