安溪远祖来自河南光州固始，都是当朝哓勇善战之后，徙人许氏主要有三支：第一支：西汉帝朝代左翊将军许元亮、奉命入闽平寇、 永镇同安斯土、生子十五人分居福建各地，有一支后裔宋五世时，避乱徙同安迁居入南安祥云、再传至安溪仙地安成公，官桥坤明公，为两地肇基开乡始祖。第二支唐太宗时宣武将军许陶公及子天正公与陈政父子受命闽驻师诏安，有一支后裔由诏安传入至龙溪、南靖再传入安溪齐都、草板、龙通，第三支唐入末左侍御，银青光禄大夫兼金吾 将军许爱公，自河南光州入闽，有一支后裔景玉公由石龟分支南安钱塘、其派下再传入安溪光徳里中标、来苏里等地。内录虞都许氏祀田、许氏旧条 规、谱序、世系等。书名据封面题。
清溪虞都许氏族谱第二十册（福建省）相关文献
族谱网为您讲述二十册明清《张氏族谱》
族谱网为您讲述二十册明清《张氏族谱》,中华族谱集成》，由张海瀛、武新立、林万青主编，16开双栏影印精装、外加锦盒函套包
吕布传——许都求官
吕布传——许都求官
本来，押解韩胤进京朝见的使命，陈珪是想让长子陈登承担的，但是吕布没有同意他的建议。
吕布心想：劝我与袁术断绝婚姻并同曹操搞好关系，这主意是你出的；如果派你的公子进京，他肯定要把你的功劳作用大吹特吹一番，那我吕布岂不成了你的陪衬了?既然决定投靠朝廷，修好曹操，那么我就要派自己的使者，把这一切说成是我自己的主意，以免他人分享好处。你陈珪企
清溪望族----时氏
清溪时氏一族在元末时，由湖北麻城避乱迁至含山。时氏本为楚北信安旧族，初居含城南门外官山脚下进贤铺（位于今流水月和夏桥村附近），族小丁稀，世系无考。直至明成化年间(1465—1487)，时有源转迁清溪晋王城侧。得天时地利人和，人丁渐旺，遂成大时村。传至十多代，四百余年后的清嘉庆十五（1810）年，族人根据先人手录首创家谱，分以支系，明以昭穆。并以“双溪堂”为堂号。“双溪堂”的来历可能与时氏当初迁来晋王城的地势环境有关。古清溪晋王城有东、西双溪相邻。东溪由横山东岭水流汇聚；西溪即今清溪河。时氏宗谱于清道光十八年（1838）小修，光绪八年(1882)续修，民国十八年(1929)续修，1999年再修。其间，亦有后人迁居安徽舒城、庐江等地，谱中均有记载。据《姓氏考略》：“时氏，楚大夫申叔时之后”。时姓还来源于宋姓，周武王封商王子微子启于商丘，建立了宋国，宋国公族子孙便以国名为姓，姓宋。传到春秋时，宋...
凤城虞都陈氏宗祠
坐落于凤山西麓、凤城镇吾都村中部，背靠贡山。始建于明末，2001年重建。大厝式，两旁有护厝，建筑面积527平方米，门前有月眉池，竖立三副旗杆盘石，大厅悬挂“进士”、“解元”、“文魁”、“武魁”、“父子典邑”、“连捷登科”、“登科”等匾额。楹联均为中国书法家协会会员陈金用所书，主要有：“父慈子孝千秋继；兄友弟恭百世传”、“成才裔应勤工立业；好儿孙宜奋发兴邦”、“宜抱兴邦报国以求显祖；应为毓裔成才争取荣宗”、“宜培兰桂以期流芳远；应毓家驹争取衍庆长”、“虞人永应兴鸿业；都众长宜毓俊才”、“虞宗德业宜长继；都裔人龙应永培”、“已得家山多隐秀；能修学海自风流”、“祖德千秋宜永继；宗功百世应长传”、“虞祖欣居凤麓；都祠诚觐观音”、“百代孝慈高仰止；万年支派承流通”。
清溪窦氏宗祠
清溪镇窦氏宗祠位于大窦村东一里处的小山岗上，始建于清朝，堂名为“五桂堂”。2000年族人重建。座北朝南，为两进一院，占地面积400多平方。一进三间两层楼阁式，进为祠堂大厅，装有镂空花雕板门隔扇，正北墙上敬挂始祖慈像。大厅内左边灵台上供奉祖宗牌，右边墙上挂着窦氏文化专栏，彰显本族对先祖的景仰。整座宗祠白墙红瓦，翘檐丹梁，造型美观。宗祠门对巍饿的苍山，形似一条巨龙横空出世，背靠小山岗，山岗上绿树成荫，祠前小桥、流水、水塘，风景上佳。宗祠门前两尊高贵、尊严、极具王者风范的石狮相对而立，威风凛凛，勇猛霸气，彰显出此窦氏宗祠“天上地下，惟我独尊”，是它守护着这里的窦氏族人吉样、平安，使人产生敬畏之心理。拾级而上进入宗祠，只见“五桂家声久，燕山世泽长”及“始祖恩泽永留芳，子孙携手振家邦”的楹联书写在门两旁。进入后进大厅，只见两旁书写着“光宗耀祖五桂家声久，孝子贤孙燕山世泽长”字样。前进的堂柱上镌刻着“...
