段氏族谱十卷（湖南省株洲市茶陵县）

彭维新(1679-1769)清朝刑部、户部尚书，协办大学士。清茶陵县人。字肇周，号石原，又号馀山。生于康熙十八年（1679）。康熙四十五年（1706）进士，先为翰林院编修，累迁赞善谕德，后典山西、陕西乡试，督山东、浙江学政，迁少詹事，出为直隶、河南按察使，浙江布政使，调任礼部、刑部、吏部右侍郎。雍正改元，充日讲起居注官。七年（1729），奉命往江南会同巡抚尹继善清理积欠钱粮，条奏民间疾苦，疏请蠲免民欠。事竣，署理江苏巡按。较准漕斛，改为窄口平底，杜绝胥吏浮收积弊；双职工赈济江北水灾，全活甚众。后奉命检查浙江海塘兼审积案，又内转吏部左侍郎，迁都察院左都御史，署刑部、户部尚书，协办大学士。维新为官清正，多遭忌恨。总理户部时，受果亲五弹劾，下狱。乾隆元年（1736）获释，仍署左都御史。旋遭御史五俊弹劾，再次落职。六年，授户部侍郎，又升任兵部尚书，充三礼馆副总裁，会试副主考官，并充经筵讲官。时奉命...

曾龙祥（客家火龙）“湖南省首批省级非物质文化遗产项目传承人”曾龙祥，男，汉族，1938年生，系湖南省茶陵县桃坑乡湘江村人。他出生贫寒，家境窘迫，自幼练就了吃苦耐劳、独立自主的坚强性格；虽未接受任何高等文化教育，但受客家火龙艺术的熏陶和感染，打小就对客家火龙有着独特的理解和深沉的爱，并梦想着借客家火龙寄托自己心中一切美好的愿望。十二岁那年开始拜师学艺，跟随师傅李日枚、李日华、曾招福学舞客家火龙，把客家火龙的龙头、龙中、龙尾的表演技法学的十分精湛，成为客家火龙的第二代传承人。由于自己勤奋好学，加之师傅悉心指导，18岁的他已成为客家火龙的代表人物。为了使客家火龙传承创新、发扬光大，曾龙祥开始潜心研究技艺，并着力培养锻炼青少年，继而形成了老、中、青、幼四个层次的交融与组合。在表演上，博采众长，重视形体动作的美化，强调精神内涵的创新，形成了写意和写实相结合的表演形式，极大的丰富客家火龙的表演形式和表...

曹贻孙（？～？），字梓牟，又字次谋。湖南茶陵人。清光绪六年（1880）庚辰科黄思永榜进士第二人。曹贻孙参加光绪六年会试，考官是景廉、翁同騄、麟书、许应餝。考题是《子曰吾与》、《柔远人则畏之》、《又尚论古世也》、《静对琴书百虑清》得“清”字。会元是吴树盞，曹贻孙也考取进士，入呈贡士。殿试策问察官、兴农、善俗等事，曹贻孙以经典为本源，惩励为手段，崇俭足兵必致治世，阐明己见。殿试钦赐曹贻孙一甲第二名进士及第，授翰林院编修。曹贻孙高中榜眼后，官位不显。光绪十五年，曹贻孙出任会试同考官。官至翰林院编修、知府。

冯子振(1257-1314)宋元之际诗人。宋元时期攸县人。字海粟，自号怪怪道人、瀛洲客。后迁湘乡。生于南宋理宗宝祐五年（1257），约卒于元延祐元年（1314）。元至元、大德（1264~1307）年间，曾任承事郎、集贤殿待制。世称其“博洽经史，于书无所不记”，且文思敏捷，下笔不能自休。每逢酒酣耳热之时，使侍史两三人濡笔蘸墨，即伸纸疾书，随纸数多少，顷刻并尽。莫不“事料醲郁，美如簇锦”。传世有《居庸赋》，首尾5000言，《十八公赋》，亦4000馀言，传诵一时，世称杰作。子振与天台陈孚友善，均主张为文要“任意即成，不事雕斫”。而子振笔气淋漓，陈孚自以为不可及。子振又与赵孟頫为文字交，扬州《汉寿亭侯祠碑记》，即由苏昌龄起句，冯子振脱草，赵孟頫书写，后世誉为“三绝”。晋陵宋子虚有《上冯集贤诗》云：“忠言如海胆如山，趣入金门虎豹间。玉笋晓班联雁序，紫檀春展对龙颜。气凌百辟星辰动，赋就三都造化闲。岂向...

李东阳生于正统十二年六月九日，卒于正德十一年七月二十日（1447年7月21日-1516年8月17日），字宾之，号西涯。祖籍湖广长沙府茶陵，因家族世代为行伍出身，入京师戍守，属金吾左卫籍。李东阳八岁时以神童入顺天府学，天顺六年中举，天顺八年举二甲进士第一，授庶吉士，官编修，累迁侍讲学士，充东宫讲官，弘治八年以礼部右侍郎、侍读学士入直文渊阁，预机务。立朝五十年，柄国十八载，清节不渝。官至特进、光禄大夫、左柱国、少师兼太子太师、吏部尚书、华盖殿大学士。死后赠太师，谥文正。早年生活正统十二年（1447年），李东阳出生于京师的玄武湖西浒，李东阳的父亲时年三十一岁。景泰元年（1450年），李东阳能作径尺大的书法，被称为神童，明景帝下召验试，并赐给李东阳菓钞。景泰三年（1452年），明景帝召请李东阳讲读《尚书》大义。景泰四年（1453年），李东阳跟从老师展毓读书学习，稍长，拜展毓为外傅。景泰五年（145...