赵公义

仔钧公义庄记, 仔钧公义庄记鸿荒之世，圣人患之，为其无文也。传至唐虞，曰趋于文，而世道美矣。故

公义即公正的义理，是指人作事公道有义、不存私心，按正理而行。《荀子·修身篇》中言道：“书曰：‘无有作好，遵王之道；无有作恶，遵王之路。’此言君子之能以公义胜私欲也。”意思是说不要徇私偏好，应遵循古道（王道）；也不要为非作歹，应走在正路上；这是说君子能够以公正的义理战胜自己的私欲。以此修身养性，树立美德。公义与私欲相敌对，大公无私的行为是公义的具体表现。春秋时，晋平公问祁黄羊谁可作南阳县令，祁黄羊推荐了自己的仇人解狐，认为此人最适合这个职位。晋平公采纳了祁黄羊的推荐，解狐上任后很有作为，受到人们的称许。又有一次晋平公叫祁黄羊举荐尉官，祁黄羊推荐自己的儿子祁午，祁午也非常称职，深受百姓爱戴。孔子十分赞赏祁黄羊，说他是个公正严明的人，外举不避仇，内举不避亲，称得上是“大公无私”。在中华文明的历史长河中，关乎公义的典故、成语比比皆是：天下为公、克己奉公、大公至正、廉洁奉公、铁面无私等等，每一个典故...

生平辛公义的祖父辛徽是北魏徐州刺史，父亲辛季庆是北魏青州刺史。辛公义早年丧父，由母亲柳玉岫抚养，柳玉岫亲自给他传授诗书经传。北周天和年间，辛公义因为是家世良好的子弟被选为太学生，以勤劳刻苦而闻名。周武帝宇文邕时期，辛公义被征召进入露门学，接受命令学习道义。辛公义每月召集在皇帝面前，受命与大儒谈论商讨，多次受到赞叹称异，当时的人都羡慕他。建德初年，辛公义被授宣纳中士，跟随平定北齐，屡次升任掌次上士、扫寇将军。杨坚担任丞相时，辛公义被授任内史上士，参与掌管机密重要的事务。开皇元年（581年），辛公义担任主客侍郎，兼管内史舍人的事务，被赐予安阳县男的爵位，食邑二百户。每次南陈使者前来隋朝，辛公义常常奉旨接待宴请南陈的使者。辛公义后转任驾部侍郎，被派往江陵安抚隋朝边境。开皇七年（587年），辛公义被派去考察各地的养马，得到十多万匹马。隋文帝高兴的说：“只有我的辛公义，为国尽心尽力。”辛公义后跟随平...

名称雅各以严格遵守犹太教律法而闻名，甚至连非基督徒的一般犹太人都认为他是公义与虔敬的象征，因此他被称为公义者。早期教会用这种方式来区分他与其他同名者，如西庇太的儿子雅各。在《加拉太书》，保罗称他为主的兄弟雅各(希腊语：IάκωβοςοΑδελφόθεος，YacoabosAdelphotheos，英语：James,theBrotheroftheLord或JamestheBrotherofGod，又译为雅各，神的兄弟)，是使徒之一。《犹太古史》称他是耶稣的兄弟，雅各。与耶稣的关系雅各跟耶稣之间的关系，有很多不同的传说。根据《马可福音》与《马太福音》，有些早期教父，如革利免、俄利根，认为他与耶稣同是圣母玛利亚的儿子，是耶稣最大的弟弟。伪典《雅各福音书》主张雅各是约瑟夫的前妻所生，是耶稣的同父异母兄，非由圣母玛利亚所生，这个观点被希腊东正教会接受。耶柔米相信圣母玛利亚是童贞无瑕的，同意《雅各福音...

家世显赫谢灵运生于会稽始宁（今绍兴嵊州市），祖籍陈郡阳夏（今河南太康县）。原名谢公义，字灵运。他出身东晋望族“陈郡谢氏”。其父谢瑍，仕至秘书郎；母为王羲之与郗璿的独女王孟姜的女儿刘氏。谢灵运幼年时在钱塘道士杜炅的道馆中寄养，十五岁回建康，故小名客儿。谢灵运“博览群书；文章之美，江左莫逮。”十八岁袭封康乐公，世称谢康公、谢康乐。出仕东晋晋安帝义熙元年（405年），谢灵运二十岁，出任琅玡王、大司马司马德文的行军参军，后任太尉参军、中书侍郎等职。与族弟谢惠连、东海人何长瑜、颍川人荀雍、泰山人羊璿之，以文章赏会，共为山泽之游，时人谓之四友。义熙二年（406年），谢灵运出仕。义熙三年（407年）改任抚军将军、豫州刺史刘毅的记室参军。义熙八年（413年）刘毅反刘裕，兵败自杀，谢灵运返京任秘书丞。义熙十一年（416年），谢灵运转任中书侍郎。义熙十四年（419年），刘裕在彭城建宋国，谢灵运任宋国黄门侍郎。...