词条 戴绳宗

戴绳宗

戴绳宗
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戴绳宗相关文献
谌氏宗祠(绳武堂)
谌氏宗祠(绳武堂),谌氏宗祠又名绳武堂,位于江西省高安市灰埠镇五里村委会谌家自然村,始建于明代,已被
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戴宗
经历登场当宋江刺配江州并由公人张千、李万押解时,遭刘唐等梁山人众拦着,要救宋江到梁山,但宋江因为不想违背王法和父亲的教诲,便以自刎相逼,执意不肯,吴用只好引荐在江州任职两院押牢节级的戴宗给宋江认识,要他多受其照应。宋江虽到江州但不识戴宗也不知戴宗住处,只知戴宗官衔,于是花钱打点上下时故意独漏节级的份激戴宗出面,戴宗得知只有他没拿到钱忿而到牢里寻宋江要钱,宋江此时拿出吴用书信表明身份,得知眼前人便是宋江时急忙招呼并结为朋友,顺便介绍手下最粗勇也最仰慕宋江的狱卒李逵给宋江认识。三人决定到琵琶亭吃喝庆贺,因宋江嫌鱼汤不鲜,李逵便到船家讨鱼。李逵在一番争辩后跟船东张顺大打出手,戴宗不愿二人伤和气,劝止二人,四人遂交为朋友,继续在琵琶亭喝酒。上梁山后来宋江酒后误写反诗,被黄文炳发现,蔡九知府便要戴宗召集兵吏去捉拿宋江,戴宗一听即大惊,立刻使起神行法去先要宋江假扮疯子,自己再回去与众兵吏会合捉拿宋江。...
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绳纹时代
简介距今约1万四千年前,气候变暖,海平面上升,致使日本与亚洲大陆分离,变成列岛。人们驯养狗以捕获鹿和野猪,同时发明了弓箭,增加了猎物捕获量。除捕鱼外,人们也采集七叶树籽、橡实、核桃和植物的球根等。人们努力获得足够的食物,从而有空闲时间来磨制石器和烧制陶器。又因为开始食用熟食而扩大了食物范围。这样,人类可以长期定居一地,建造竖穴住居。竖穴住居以广场为中心,几家聚居一起,周围因丢弃贝壳和食物碎屑,形成贝冢。但这类食物不能被长期保存,而且也很难把剩余产品积累于某个人手中,当时尚处于没有阶级对立的原始社会,因此未发现反映特定人们的财富与权力的遗址和遗物。在当时生产力很低的条件下,自然生产的资源有限,因此人们在集团内部制定严格的规约以保护自然,同时盛行巫术,出现石棒、土偶,并有拔齿等习惯。人们还祈求自然丰盈。到这一时代的末期,尤其在西日本,出现企图突破狩猎、捕捞和采集经济的趋势,最近在福冈县的板付遗...
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制造方法使用1928年的工具制造扭绳扭绳:纤维经过整理、纺织成纱线。多根纱线扭在一起成一股,多股再扭合后成绳。其中单根纱线和单股,单股和绳子的扭结方向都是两两相反,以便结合紧密。扭绳的两端必须分别固定,否则原来的扭结会散掉。为了保护扭结,扭绳摆放的时候一般是盘起来。编绳编绳:这类绳子的原料一般是聚丙烯、尼龙或聚乙烯。参见纱线绳结
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端午节为什么要戴五彩绳?
端午节为什么要戴五彩绳 五彩绳既是五彩丝,又俗称五色丝。 早在东汉应劭著《风俗演义》中就已经记载说把它系在臂上可避除兵鬼、不染病瘟。在《续汉书》、《后汉书》中,端午日这天用朱索、五色印做门户装饰,认为可抵防恶气。 五色丝的五色代表五行,汉代信仰五行阴阳之说,五色代表了五方位,彼此相生相克,具有神秘的驱邪迎吉作用。青色属木,代表东方,赤色
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家族谱大览
浦阳戴氏宗谱 [12卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国34[1945]重修. 存10册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏者 : 太原寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱不全. 缺卷5 (17至25世系图), 及卷10 (20至21世行传). 远纪一世祖 : 戴遵,字国宪,号济南. 宗祖 : (汉) 戴凭. 遵公第三子. 居汝南平江,为习易郡王. 入浦始祖(1世) : (元) 戴日,字朝天,行干四二,提领公. 因任浦阳税务提领,遂居浦南. 日公下二子 : 戴星,字南斗,行胜一 ; 戴石,字南山,行胜二. 星公下派祖(5世) : (元明之际) 戴渊,字子洋,号文静,行梓二(后宅派) ; 戴溶,字子瞻,行梓三(前宅派). 渊公下分派祖(7世) : (明) 戴燖,字克华行岳二(天仙塘派) ; 戴(火咢),字克和,行岳四(后宅派祖) ; 戴𤈶,字克曜,行岳五(后郑派祖). 溶公下分派祖(7世) : 戴茂,行岳三(前宅里房) ; 戴华,行岳六(前宅外房). 下汪派祖(9世) : 戴传. 华公之孙. 派行 : 干胜拱选梓 宏(恺)岳(悌)常(素均)宁(干惟坦) 钦(元佳英)忠(章亨容)贤(俊利厚太)良(贞高) 和(镇)延(湻)森煜 圻茂? 恭俭庄敬 温柔敦厚 谦让. 讳字(21世起) : 一经传祖德 继美可承先. 表字(21世起) : 礼乐留千古 家声永万年. 散居地 : 浙江省浦江县等地. 书名据版心题编目. 目录题 : 浦阳市南戴氏宗谱. 书衣题 : 南戴宗谱. 卷6卷端题 : 浦阳谯国市南戴氏宗谱.
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戴氏宗谱 [18卷,首末各1卷]
原书: [出版地不详] : 注礼堂, 民国34[1945]. 20册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 受姓祖 : 宋公,谥戴. 后以谥为氏. 始祖 : 戴一言. 由安庆迁湖. 派祖 : 戴志旻. 言公之子. 旻公下三房 : 戴景权 ; 戴景瑄 ; 戴景广. 派行 : 天大世家 人文兆应 传先启后 声名克振 若斯善继 佐国以定 绵祚永宜 其光弥亘. 散居地 : 安徽省太湖县等地. 书名据书签题, 及版心题编目. 谱序题 : 戴氏四修宗谱.
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戴氏宗谱 [18卷,首末各1卷]
原书: [出版地不详] : 注礼堂, 民国34[1945]. 20册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 受姓祖 : 宋公,谥戴. 后以谥为氏. 始祖 : 戴一言. 由安庆迁湖. 派祖 : 戴志旻. 言公之子. 旻公下三房 : 戴景权 ; 戴景瑄 ; 戴景广. 派行 : 天大世家 人文兆应 传先启后 声名克振 若斯善继 佐国以定 绵祚永宜 其光弥亘. 散居地 : 安徽省太湖县等地. 书名据书签题, 及版心题编目. 谱序题 : 戴氏四修宗谱.
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戴氏宗谱 [18卷,首末各1卷]
原书: [出版地不详] : 注礼堂, 民国34[1945]. 20册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 受姓祖 : 宋公,谥戴. 后以谥为氏. 始祖 : 戴一言. 由安庆迁湖. 派祖 : 戴志旻. 言公之子. 旻公下三房 : 戴景权 ; 戴景瑄 ; 戴景广. 派行 : 天大世家 人文兆应 传先启后 声名克振 若斯善继 佐国以定 绵祚永宜 其光弥亘. 散居地 : 安徽省太湖县等地. 书名据书签题, 及版心题编目. 谱序题 : 戴氏四修宗谱.
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[句容]戴氏宗谱 [36卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪5[1879]. 36册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏者 : 纽约 : 哥伦比亚大学东亚图书馆. 句容始迁祖 : 戴本斋. 散居地 : 江苏省句容县等地. 版心题 : 戴氏宗谱.
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[句容]戴氏宗谱 [36卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪5[1879]. 36册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏者 : 纽约 : 哥伦比亚大学东亚图书馆. 句容始迁祖 : 戴本斋. 散居地 : 江苏省句容县等地. 版心题 : 戴氏宗谱.
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