美术指导

入黔始祖永吉公，原籍江南江宁府上元县（今江苏江宁县），原由楚水，甫莅黔山，授荆州指挥之职，明洪武十四年（1381）协讨黔南，佐颖川通侯傅友德之军。公为颖川通侯属下十大指挥之一，入黔后定居毕节德沟。从明洪武十四年至清干隆五十二年（1787），共计四百零六年。 臧氏在黔概况，由于政权更移和战乱等原因有关文字记载失传。 几经搜集，几经稽考，毕支之分始于清初起字辈。起祯公生五子，宏恭公、宏宽公、宏信公、宏敏公、宏惠公。起祥公生一子宏发公。宏发公于清干隆五十二年同“宝黔局”随炉来定，娶毕节东里五十亩吕氏祖母为室，大毕两驻，逝世于毕节，就葬毕节德沟祖山，吕氏祖母遂留居大定。 宏发公传子德坤，德坤公传子如兰。现今大方臧氏子孙，皆宏发公之后裔。 1990年，大方支系着手编修《臧氏大方支谱》，历时4年，修就一部在传统家谱的基础上进行改革创新的新型谱书。 随着时间的推移，第一次修谱已20多年，家族情况有了很大变化，当年还是处于孩提时代的族员已风华正茂或步入社会，族员陆续增加，且第一部谱书中，存在着缺项、错讹、不实等情况，续修谱书势在必行。 这次续谱增加了一些新的内容，使家谱的内容更丰富、充实。 修复祖墓活动的记载，臧氏祖墓是大方县城的一个古迹，文化革命中遭造反派破坏，八十年代又遭盗墓，面目全非。家族人员在族中长者的号召带领下，齐心协力，众志成城，地无分南北，人无分老幼，积极捐款出力。几经努力，终将历经破坏、饱经沧桑、断碣残碑、惨不忍睹、认为无法修复的祖墓进行修葺，恢复了原貌。举行了盛大的修复祖墓庆典和祭祖活动，通过家族的内刊《兰芷通讯》,作了宣传报道。这些重要内容，已经选编入续谱之中。其次增加、充实了族员文艺作品，在原来族员作品的基础上，收进了第一次修谱后发现的、这一时间段创作的（包括年幼族员）及上次未收进的各类作品，使得族员文艺作品的形式与内容更加丰富多彩。 此次续谱，收进了毕节市七星关区臧氏宗族的家谱资料。这是因为两个支系是一脉人。祖墓迁葬和修葺也作了记载：2011年8月，毕节市在德沟修建德溪大桥，选址刚好经过德沟总神庙祖山，为支持国家的经济建设，臧姓族人，在四天的时间里完成了请阴阳先生看地，购置棺木等工作，把臧氏总神庙的祖宗遗骸迁至聂家脑梁子田安葬；2016年3月，接到德溪拆迁公司通知，七星关区新二中建设选址在德沟蒋家湾，我臧氏族人德沟蒋家湾祖坟在新二中建设范围类，必须在4月底前将所有坟墓迁葬他处，臧氏族人，定制石棺，肩挑背驼运至坟地，接着开馆捡殓祖先遗骸，把祖先遗骸背至梁子田装入新棺安葬；迁坟安葬余款二万二千三百八十元用来购买水泥砖、沙子、水泥把梁子田祖山修葺一新；墓地修葺余款七千余元，族人集资五千元于丙申年（2016）六月十一日在梁子田隆重为入黔七世祖燕氏祖母墓碑重立；入黔十世祖宏敏公（臧氏毕节十世祖）和宏发公（臧氏入定始祖）原安葬于德沟总神庙祖山后迁葬于德沟聂家脑梁子田，原宏敏公、宏发公碑、坟石全部损坏，只有土堆一座，经七星关、大方两支族人筹划，分别出资，为入黔十世祖宏敏公、宏发公立碑。2018年4月4日,天高气爽，清晨，青壮年族人踏着晨曦把发电机等所需工具搬运到梁子田祖山，并在阴阳先生的指导下动土整理坟墓。中午十二点，两支族人一起赶往梁子田祖山，未时，在阵阵鸣炮声中宏敏公和宏发公的主碑板立好。随后祭祖开始，族员们在墓前排队肃立，向祖先鞠躬、默哀，缅怀先人。祭祖完成，两支族人在聂家脑举行宴会，族人频频互相敬酒，浓浓的亲情，直至席散。

王家祠堂乃崇祯八年（即公元1634年），崇祯皇帝为抚恤英烈王信而下旨所建的祠堂，距今已三百八十五年矣，其具有较高的历史、艺术、科学和社会价值。王氏族人呈报请求修缮文送达后，文广局、博物馆领导十分重视，积极向市文广局申报，获得批准后，指派专人抢救施工，于ニ零一六年修旧如旧，完成了主体修缮，王氏祠堂面貌焕然一新。并将产权界定为“国家所有，王氏使用，博物馆管理”使王氏祠堂恢复了原有的功能，我族长幼深表崇高的敬意和衷心的感谢！ 宁州王氏脉承轩辕大帝，历尽艰辛，繁衍生息，融汇各支族，现居宁县者五万六千之众，成为宁县第一大姓。 宁州王氏枝繁叶茂，人才辈出，文臣武士，代不乏人。州志县志所载者八十七人，王伟翰林及第，文采斐然。王汝翼清廉执政，四民泣送。王家芳勇战群匪，杀敌过百，一门忠烈。王信英勇抵抗，壮烈牺牲。王孝锡奋斗不息，英勇就义。王秉祥、王立成梢林英杰，人民公仆。王勇仁造福故里，誉满桑梓。哲人贤达，历逾百世，惟贞惟忠，兰桂呈祥！ 王氏宗祠位于宁县博物馆院内，建于公元一六三六年，乃为明代王信祠堂。。民国十三年重修，建国之初被收为国有划拨宁县文化馆，后改为宁县博物馆。由于年久失修，椽折墙裂，二O一四年王氏族人向博物馆领导请求维修事宜获准，二O一五年上级拨款，二0一六年进行了维修，现被定为市级文物保护单位，并允许宁县王氏继续使用！ 王氏族人秉持“缅怀先祖，弘扬族风，齐家报国，团结奋进”的理念，倡议族众捐资按宗祠布设装修，族人ー呼百应，已有287人献资112150元。工作人员不辞辛劳，顺利完成了方案设计、文稿撰写、内外装修、请祖入祠等工作。彰显了王氏族亲追远报本，孝亲祀祖的精神和诚实守信，友善和睦的风范。 一、宗祠的属性和作用 1、宗祠来历:此祠堂为明代崇祯皇帝下诏，专为河南真阳(现为正阳)县令王信而建。王信乃宁县坳马人，至孝大忠，被李自成所部杀害(宁县志有载)。王祠后几经损毁，民国时曾被宁县士绅王炳枢等修葺。建囯后收为囯有，为县级文物保护单位。几年前，县博物馆申请文物保护经费，花二十余万元重修告成，属县博物馆管理的国家文物资产。 2、宗祠属性:现在的祠堂，已非王信专祠，而属国家文物，产权归国家。县上为发挥文物功能，更好地予以保护，建议设为宁县王氏宗祠，是使用权的转让，管理权仍属县博物馆。因此，现在它归宁县所有王姓人使用，“王氏宗祠”是王姓人共有的总祠堂，每个王姓人的祖宗都供奉在此。这也就是说，王氏宗祠受国家《文物保护法》保护，具有法律地位，且受文物部门管理。 3、宗祠作用: 三句话，一是祖宗灵魂安放的享堂。二是缅怀祭拜祖宗的殿堂。三是后人接受教育的课堂。 二、宗祠的名称和宗旨 1、宗祠定名为: “王氏宗祠”。 2、祠堂正中供奉牌位全称为: “王氏历代列祖列宗之神位”。 3、以中央关于继承和发扬中华传统优秀文化的精神为指导，以祠堂为平台，弘扬中华姓氏文化，树立建康向上的价值观。立祠宗旨为: “缅怀先祖，弘扬族风，齐家报国，团结奋进″。也可以概括为一句话: 敬祖承风，立德树人。 以上两条，是为共识。 三、宗祠的祖训和族规 1、祖训 选用太原王氏祖训(略)。 2、族规 新定族规十条(讨论稿): 忠于国家 团结宗亲  孝敬父母 和睦亲邻  严守法纪 诚信做人 崇尚科教 杜绝浪费 友好环境 远离陋习。

前 言 黎田詹家村1956年因硬石岭水库建设北迁八里，建新村岗上，人称"岗上詹家”。但到岗上詹家落户的不到三分之一，大多族人则择迁到原地周边落户，或远到周坊乡的同宗鸭石岭詹家及其周边落户。《黎田詹氏宗谱》即系原黎田詹家村迁移外地（包括岗上詹家和鸭石岭詹家及周边）落户的族人之宗谱。 黎田詹氏宗谱，历史上一直是以鹰潭“十三詹”合族方式编修宗谱的。解放前的鹰潭詹氏合族宗谱，包括黎田分谱，因社会变革等历史原因，在上世纪60年代“文革”中灭失。“文革”之后虽有2次重修，但因种种原因，宗谱人丁信息欠缺，多数家庭无五代以上的人丁信息，甚至有的不如户口簿信息全，且无世系图 ，谱不成谱。 依托现代电子网络技术，本宗谱采用《族谱网》平台及其族谱互联网编辑技术与工具，无纸化创建宗谱，宗谱数据随《族谱网》存放阿里云，且一编两式，即“电子宗谱”和“纸质宗谱”。 本电子宗谱，以分散、自愿方式进行。宗人入谱以家庭或家族为单位，用手机或电脑自行登录《族谱网》平台，创建自己的“族谱树”，并录入自家的人丁信息，即完成“上谱”。不懂电子技术的，或为节省费用，也可以委托其他宗人代为“上谱”。 电子宗谱是互联网形式的，宗人无论在天涯海角，均能通过电脑、手机或其他电子端，创建自家“族谱树”并输入人丁信息，也可以阅读宗谱、修改差错或添加新丁。电子宗谱最大优点就是费用低，并具有可续编性。为日后宗谱差错修改，或充实宗谱的研究成果，特别是新丁上谱，均打开了方便之门。从而提高了宗谱信息的正确性和可读性，最大限度地发挥宗谱教育后人、团结宗亲的作用。 纸质宗谱，是在电子宗谱数据的基础上生成PDF格式文档，然后通过打印机打印出传统的纸质族谱。全套纸质宗谱因费用高一般由族长打印，用于本村归档保管。优点是符合传统阅读习惯，具有庄严仪式感。缺点是费用高，差错修改、新丁入谱都不方便。 本《黎田詹氏宗谱》开篇《前言》、《鹰潭詹氏世系考》、《鹰潭詹氏合族行派》四文算是“谱头”，权为宗人寻根问祖做指引。本宗谱首个“家族谱”为本人家族，并按鹰潭合族新行派启用规定，编辑了行派世系图，算是开个头。 凡原黎田詹家村族人，愿意加入《黎田詹氏宗谱》的，可在《族谱网》平台加入“黎田詹氏宗谱圈”然后将自建的“家族谱”加入《黎田詹氏宗谱》。 欢迎老黎田詹家村的族人踊跃加入！更欢迎鹰潭“十三詹”合族宗人阅读指导！ 创建人：詹煌生 公元2020年4月19日创建 公元2022年4月9日更新

始祖:林迈 地区:台湾彰化和美锦园 编修: 林荣威

吴明珠家谱报告 编纂者:吴明珠 地区:台湾省台北市景美区 年份:民国六十七年 始祖:吴毓善,吴嘉傅