四川省仁寿县煎茶溪揽祥埂新修胡氏族谱六卷（四川省眉山市仁寿县）

程垓南宋词人。字正伯，号书舟。眉山（今属四川）人。生卒年不详。孝宗淳熙间曾游临安。光宗时尚未仕宦。杨慎《词品》称程垓为东坡之中表也。但程垓成年时，东坡卒已久，其误甚明。毛晋《书舟词跋》及《四库全书总目》亦沿杨慎之误。近人况周颐《蕙风词话》卷四考辨甚详。程垓词今存157首。其词作反映生活面较窄,多写羁旅行役、离愁别绪，情意凄婉。如〔满庭芳〕问故乡何日,重见吾庐;〔酷相思〕月挂霜林寒欲坠。不过他的长调很工丽潇洒，如〔摸鱼儿〕掩凄凉黄昏庭院。在临安所写的〔凤栖梧〕蜀客望乡归不去，忧国丹心曾独许,表现了作者的忧国之情与乡思,语浅情深。其词风深受柳永词的影响，所以冯煦《蒿庵论词》称其词凄婉绵丽，与草窗（周密）所录《绝妙好词》家法相近。《直斋书录解题》著录程垓《书舟词》1卷,有《唐宋名贤百家词》本，汲古阁本，《四部备要》排印本。

汤恢恢字充之，号西邨，眉山人。或作杨恢，疑误。此从汲古阁抄本绝妙好词，花草粹编卷十一。

[生卒?-?[籍贯眉州眉山人[朝代宋朝[主要著作[小传宋宁宗庆元二年（1196）进士。自幼嗜古好学，以文墨议论为缙绅推重。尝以所学质疑于李壁、李?二人，名声益显。及壮，弃去科举，锐精典籍。遂摭采经传之纪述，研核同异，断以已见，著成《周鉴》一书，以古为鉴，有补时政。是书今佚。程公许《沧州尘缶编》有《周鉴序》。

史尧弼[公元一一一八年至一一五七年后不久字唐英，眉州人。生于宋徽宗重和元年，(依浩然斋雅谈少于李焘四岁推算）卒于绍兴二十七年以后不久，年在四十岁以外。童时即迥出不凡。年十四，李焘为眉州解魁，尧弼为第二人。赴鹿鸣宴，犹著粉红跨。太守命分韵赋诗，尧弼得建字，援笔立成云：“四岁尚少房玄龄，七步未饶曹子建。”尝以古乐府洪范等论往见张浚，浚谓其大类东坡，留馆于潭。与张栻游，每开以正大之学。绍兴二十七年，(公元一一五七年）与弟尧文同登进士。未授官而卒。尧弼著有莲峰集三十卷，《国史经籍志》其诗纵横排宕。摆脱常规，文亦明白晓畅。

予窃闻有天地则有人类，有人类则有宗族；有宗族则有世系，有世系则有谱牒。谱之修也，所以收族；牒之定也，所以敬宗。收族者，亲亲之义显焉；敬宗者，尊尊之义存焉。周秦以来，谱牒世系略约可考，所谓“周官小史之职，掌邦国之志，辨世系，别昭穆”是也。魏晋以降，士大夫尤以世族相高，所谓“官之选举必由簿籍，民之婚姻必由牒系”是也。然皆各推其宗祖之美者，以为阀阅，而于敬宗收族之道渺焉。更或有天性漓，本根薄；变起阋墙，泣生燃豆；所生同气，夷于路人；族姓单寒，漠不相顾。而趋热逐膻，于异族外宗、他乡别姓之子，往往冒为一家，竟相夸耀，以自引重。嗟夫，支分派别，必归一源；附势攀援，徒诬厥祖。故族谱之作，所以推其本，联其支，尊尊亲亲，万世不妄；昭昭穆穆，千古不易。予又闻虞帝受禅因有重华之称，胡公就封用昭三恪之典，以及悬榻隆尊贤之礼，投辖表留客之诚信乎？根深叶茂源远流长其来有自非偶然也。吾石溪胡氏，其太始祖满公，本籍宛丘（...