蒲氏族谱一卷（福建省泉州市）

蒲城华氏族谱,认祖归宗，编史传承。华氏在无锡传历千载，至元明时期家道益隆，早期以经营田产为生，

《蒲氏族谱》,简要介绍：《蒲氏族谱》源于回族，属于汉化改姓为氏。出自中东人后裔。宋、元两朝时期

龚植(1869～1943年)，字樵生，号亦楼，泉州人。清光绪二十一年(1895年)迁居鼓浪屿。其父是清末翰林，擅长书法、绘画、音乐。他在家庭薰陶下，从小爱好书法和绘画，在长期艺术生涯中，逐渐形成自己工笔兼写意的独特风格。其绘画以菊、梅、紫藤等花卉为主，细腻、生动、传神，作品多为厦门、港澳及东南亚字画爱好者收藏。其书法杂糅汉隶魏碑之长，刚劲有力，别具风格，闽南诸名山大刹多有其题刻，其中日光岩“嵌石亭”3个石刻大字，即出自其手笔。此外，还写过不少爱国诗词。抗战期间，杜不出门，以刻印卖印卖画为生。遗著有《如愚别馆诗存》、《亦楼印存》6册。

蔡芳本(1953～)笔名老山羊、郑闲。福建泉州人。1980年毕业于福建师大中文系。毕业后分别在师专、中专、中学任教。1992年转入《泉州晚报》任。1980年开始发表作品。2005年加入中国作家协会。著有诗集《天上的爱与人间的爱》、《逆飞的荆棘鸟》、《只有你的声音》，散文诗集《紫丁花香》，诗书影集《故乡屋檐下》，散文随笔集《过简单生活》、《做一只快乐的猪》。作品曾在全国文学评奖中获奖十余次，其中获诗歌一等奖一次，散文一等奖一次。

我们先要了解中国家谱的产生、发展与演变史。私家谱产生于两汉魏晋，其功能是明世系、利选举、别婚姻。当时世族门阀等级森严，选官择门第、验出身，婚姻要门当户对，证明出身贵贱的依据就是《族谱》世系。注意！这一点是理解蒲清谱的钥匙。南宋谱学家郑樵在《通志·氏族略》中说：“官之选举必由薄状，家之婚姻必由谱系”。所谓“上品无寒门，下品无世族”，选官只重家世，不论才德，只要出身门阀世族，不论贤愚，可以子子孙孙世代为官。到了隋唐，封建门阀的“九品中正”选官制逐渐被打破，开始实行科举制，但世族门阀观念并没有消除。蒲清公所处时代正值于此时。他修谱主要目的也可能是在于此。今天，有人质疑，为何南宋蒲清所著的《蒲姓族谱》中记载蒲氏多为进士，尽是官员？只要联系上述时代背景，也就不难理解这个问题。今天存留民间的私修谱牒，唐宋元明代编撰的已稀，大多为清代、民国所修（本人研读过蓬溪家谱收藏研究中心的200多本各姓家谱，加上蒲...