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宋朝

陆九韶

陆九韶（1128-1205年），字子美，号梭山居士。抚州金溪人。

陆九渊的四哥。与弟陆九龄，陆九渊合称“三陆”。曾与朱熹进行《西铭》论战，指出朱熹太极之失，“不当于太极上加无极二字”。又曾谓“晦翁（朱熹）《太极图说》与《通书》不类”。筑室梭山，自号梭山老圃，讲学其中。嘉泰己丑年卒。著有《解经新说》、《州郡图》、《家制》等。

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江西省-抚州市-金溪县陆九韶

陆九韶(1128-1205年），字子美，号梭山居士。筑室梭山，自号梭山老圃，讲学其中。抚州金溪人。南宋学者。陆九渊四兄。与弟陆九龄，陆九渊并称“三陆”，其学说称“三陆子之学”。生于宋高宗建元戌申年，卒于宋宁宗嘉泰己丑年。学问渊博精粹，崇尚孝悌忠信，重义轻利。隐居不仕，讲学于梭山。主要弟子有严松，徐仲诚。交结多名士。与朱熹书信往来，切磋学问，曾谓“晦翁(朱熹）《太极图说》与《通书》不类”。周敦颐《通书·理性命章》，未曾于太极上加无极二字。《动静章》言五行、太极、阴阳、亦无无极之文。指出朱熹太极之失，“不当于太极上加无极二字”(《宋元学案·梭山复斋学案》）。治学以切于日用为要，身体力行，昼之言行，夜必书之。其家累世义居，以最长者为家长。九韶以训戒之辞编为韵语，清晨，家长率众子弟谒先词，击鼓诵其辞，使众听之。全祖望谓：“三陆子之学，梭山启之，复斋昌之，象山成之。梭山是一朴实头地人，其言皆切近，有...

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陆九渊

生平事迹陆九渊出身于一个九世同居、阖门百口的封建世家。他的八世祖陆希声曾为唐昭宗之宰相，陆九渊是个神童，三、四岁时向父亲提出“天地何所之”的疑问，久思竟至废寝忘食。乾道八年（1172年）三十四岁中进士，先任隆兴建安县主簿，后改建安崇宁县。大约十年后，他被荐为国子监正，不久，又迁“编修敕令所”的“删定官”。陆九渊少年时曾读三国、六朝史，有感于当时“夷狄乱华，后又听长辈讲“靖康之耻”，于是曾剪断指甲，学习弓马，慨然要为大宋朝廷复仇。在任“删定官”时，他便“访知勇士，与议恢复大略”，朝廷论对时，“遂陈五论：一论仇耻未复，愿博求天下之俊杰，相与举论道经邦之职；二论愿致尊德乐道之诚；三论知人之难；四论事当驯致而不可骤；五论人主不当亲细事。”（《宋史·陆九渊传》）淳熙十三年（1186年），他被差管台州崇道观，因这只是个管理道观的闲职，于是他便归江西故里讲学，汇集了四方学者。直到宋光宗即位时，又被任荆门...

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陆九龄

生平九龄生于绍兴二年（1132年），幼聪慧，好读孔孟之书、《程氏遗书》。出身儒学世家，父陆贺是个知名的儒学学者，八世祖陆希声曾为唐昭宗宰相。乾道五年（1169年）进士，授迪功郎、湖南桂阳军教授，不就，改授兴国军教授，任职不足一年。九龄于书无所不读，即佛经、禅宗、老庄之学，亦多有涉猎，若有一善，也不放过，与弟陆九渊讲学于鹅湖，称鹅湖学派。乾道九年（1173年），陆九龄两访吕祖谦，吕祖谦写信给朱熹：“抚州人士陆九龄子寿笃实孝友，兄弟皆有立，旧所学稍偏，近过此相聚累日，亦甚有问道四方之意。”。陆九龄曾二见朱熹、三晤吕祖谦，在拜访朱熹时写有一名句“旧学商量加邃密，新知培养转深沉。”。淳熙二年（1175年）应吕祖谦之邀，与弟陆九渊、朱熹，三人辩论于江西鹅湖山，邻近数州官吏、学者数百人与闻，史称鹅湖之会。淳熙七年（1180年）调全州州学教授，未就而卒。朱熹赞其“德义风流夙所钦”。陆九渊撰有《全州教授陆...

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陆九渊年少趣事陆九渊代表诗词

陆九渊是南宋著名的理学家、思想家和教育家，也是宋明两代“心学”的开山鼻祖。作为“心学”的开山之祖，陆九渊在理学方面的地位自然不低。虽然大家对他知之不多，但是陆九渊却是能与朱熹共同争论魁首之人。尽管后来在学术争夺上面输给了朱熹，但是其本人为理学发展做出的贡献却也不可磨灭。陆九渊字子静，号象山，出生于公元1139年，去世于公元1193年，为江西抚州

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家族谱大览

鳴韶趙氏宗譜

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