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舍脂
神话学在梨俱吠陀中就已经出现过因陀罗尼的名字,当时因陀罗还处于婆罗门最崇拜的众神之首。梨俱吠陀里提到因陀罗尼的地方很少,仅限于说明她是因陀罗的妻子:“因陀罗尼是所有女人里最幸福的,因为她的丈夫赐予她长生不老”。这些部分产生于史诗时代以后。至于舍脂这个名字,很可能来自于对因陀罗的别名“力主”(Śacīpati,意为“力量之主”,然而也可以仅从读音上解释为“舍脂的主人”)的曲解。鹧鸪氏梵书里说因陀罗是在许多女神中挑选自己的神妃的,最后选中了舍脂,因为她最能引起因陀罗的性欲。在史诗《摩诃婆罗多》中第一次出现了关于舍脂的神话(即友邻王的故事)。罗摩衍那和更晚的往世书中描写了舍脂的出身由来(此时因陀罗在印度宗教体系中已经无关紧要),她被说成是阿修罗之王补卢磨的女儿(因此得到别名补卢弥),因陀罗为逃避补卢磨的诅咒而将后者杀死,又夺取其女儿为妻。许多神被说成是舍脂所生,如阇衍陀、质呾罗笈多等。关于舍脂的
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耶舍
生平耶舍,意思是上伞、宝盖。因他出生时,天上自然出现宝伞,因此而名。波罗奈国迦尸尸城的俱梨迦长者之子,自幼早慧,生活豪华奢侈,住三时宫殿,却希望拥有清净的生活。在缚啰迦河边,佛陀曾为耶舍说法,讲解布施、持戒之理。之后耶舍出家,引领他四位朋友加入僧团。之后,又引领他五十位朋友出家。智度耶舍之父为耶输伽父,是佛教史上归依三宝的第一位居士(优婆塞),其母亦是第一位女居士(优婆夷)。注释^《佛本行集经》卷36:“彼时世间成就一十一阿罗汉:第一世尊,二五比丘,三耶输陀,及其在家最胜朋友四大长者善男子是。”^《佛本行集经》卷35:“此子初生,上有宝盖,自然出现,以是因缘,名闻流布,遍于一切,是故此子,应名上伞。于是后人相共称唤,为耶输陀(耶输陀者隋言上伞)。”^《根本说一切有部毘奈耶破僧事》卷六:“时波罗[病-丙+尼]斯城诸长者等。闻第一长者子耶舍,剃除须发,被于法服,随佛世尊而作弟子。其第二长者子,...
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上巳节:水边上的节日(图)
明代《圣迹图》(局部),描绘了孔子周游列国、退修诗书、教授弟子的生活片断。 如果重阳节可以称为山顶上的节日,那么上巳节[注:上巳节是中国古老的传统节日,俗称三月三,该节日在汉代以前定为三月上旬的巳日,后来固定在夏历三月初三。夏历三月初三为上巳日。]就可以称为水边上的节日了。这个节日是在农
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上巳节:水边上的节日(图)
明代《圣迹图》(局部),描绘了孔子周游列国、退修诗书、教授弟子的生活片断。如果重阳节可以称为山顶上的节日,那么上巳节就可以称为水边上的节日了。这个节日是在农历三月初三,主要内容是临水洗浴,以祛除不祥。时当暮春,风和日暖,官民人等,聚集水边,撩水于身,踏青于野,别有一番生活情致。这绝对是个历史悠久的节日。《论语》中记载,孔子和他的几个学生在暮春之时,穿着春装,在沂水中沐浴,就是这种节日习俗的痕迹。最早记录这个节日的是西汉初期的文献,郑玄《周礼》注:“岁时祓除,如今三月上巳,如水上之类。”晋人王羲之著名的《兰亭集序》,就是记录诗人们的节日活动和感受的:“永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。”修禊,就是临水洗浴,以祛除灾病。这群诗人洗濯完毕,便依次临水而坐,搞“曲水流觞”的游戏,又作诗吟咏,抒发宇宙永恒、人生短促的浩叹,成为诗坛佳话。经过文化名人的点缀,这个节日便具有了高...
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舍命不舍花
曹州牡丹乡的万花村,有位赵老汉,赵老汉祖上世代种花,学得满身栽培花卉的本领。特别是牡丹花,没有一家赶上他家的品种多,没有一家赶上他培养得好的,老汉眼看到了花甲之年.老伴早亡,眼前只有一个小女儿,名叫翠玉。年纪刚满十八,生得俊秀怜俐,又通世理,又心灵手巧,又知孝敬爹爹。父女爱花如癖,相依为命,靠了几亩花园,倒也能够勉强度日。有一年春天,老汉外出卖花、在一个大户人家看到一幅传统名画,名叫凤凰戏牡丹,一些乡绅墨客正聚在面前评头论足。有的说:“此画布局新颖,造型逼真.非出凡人之手”;有的说:“此画笔墨娴熟,色彩绝艳.定是丹青妙手’;有的说:“此画大有讲究,凤凰乃百乌之王,牡丹乃百花之王.集花鸟至尊为一体,便成为人间富贵显赫、出类拔翠的象征。”老汉在一旁暗自思付,他用心血和汗水培育的牡丹,竞能得到人们如此的赞美,自然感到无限欣慰。第二年春天,老汉又出去卖花。在一个县城内他看到一座十分精致而又十分香哦...
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家族谱大览
4.毗陵符言上官氏重修宗谱, 4, 卷4: 世系 1世超公起 6世裔公起(舍下分), 1919
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舍溪杨氏重修族谱 [不分卷]
原书: [出版地不详] : 聚善堂, 清道光30[1850]. 存1册 : 世系表. 注 : 此谱不标卷数,不确定是否齐全. 且部分破损模糊,难以阅读. 始祖(一世) : (南唐) 杨辂. 居庐陵(现今吉水县). 下有一子 : 杨锐,号山庄居士. 龙泉初祖(26世) : (明) 杨仁卿,号聚善. 由耒阳徙龙泉. 汝清公之子. 锐公之裔. 仁卿公下三子 : 杨寅凤,号竹泉 ; 杨寅凰,号绍虞(徙舍溪) ; 杨寅鸾,号鸣郊 . 此谱主要记录寅凰公派下后裔资料. 寅凰公下房祖(28世) : 杨嘉贵,号贤所 ; 杨嘉荣,号华禹 ; 杨嘉福,字斗南 ; 杨嘉禄,字文我(止) ; 杨嘉祥,号瑞华(止) ; 杨嘉衿,号文卿. 贵房下支祖(29世) : 杨学龙,号海卿(下一子 : 杨履麒,号位先). 荣房下支祖 : 杨学科,号聚明(下三子 : 长子出继学斗公; 杨履仁,号善长 ; 杨履义,号宜若) ; 杨学贡,号魁元(下一子 : 杨履礼,号四美). 福房下支祖 : 杨学斗,字云卿(下二继子 : 杨履璜,字尚珍 ; 杨履珍,字楚行) ; 杨学芳,字员明(下四子 : 杨履璋,字廷玉 ; 次子出继学斗公 ; 杨履琳,字豫章 ; 杨履球,讳士美 ; 杨履明,字仲达). 衿房下支祖 : 杨学珠,号奇生(下一子 : 杨履泰,号二高). 字派 : 卿寅嘉学履 世代承祖德 传家惟继绍 华国有文章. 书名据版心题编目.
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1.江阴郭氏杨舍范港支第六房安家坝家谱, 目录(图像4-6) 各始祖世系表 1世起, 2008
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 2008年修. 全1册 : 墓图, 世系表. 收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 江阴始祖 : (宋)郭讳庭坚字独秀号高昌, 世居汴梁祥符县碧柳巷. 杨舍河东支始祖 : (元明, 四世)郭文十, 讳道广字均容号茂四. 如皋始迁祖 : (明, 五世)郭隆八, 讳寅字以夏号德贞. 以病辞官入赘如皋, 范港始迁祖 : (10世, 本支)郭贵五, 讳继行字有成. 复迁居范港. 范港有六房. 第六房为本谱房. 生子雷电雨. 散居地 : 江苏省江阴县, 如皋县等地. 书名据书名页题, 书衣题编目. 版心题 : 江阴郭氏支谱.
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山阴华舍赵氏宗谱 [24卷]
原书: [出版地不详] : 萃涣堂珍藏, 民国5[1916]. 24册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所 : 日本东京 : 国立国会图书馆 华舍始迁祖 : (宋) 赵万一. 散居地 : 浙江省绍兴县等地.
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三舍刘氏七续族谱
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国33[1944]刊. 29册 : 插图, 世系表 收藏者 : 中国湖南图书馆. 始祖 : (南唐) 刘适,字时行,一字德言,行十八. 派祖(14世) : 刘如山,字季高,号峻轩,行八. 二传后分三房. 三大房祖(16世) : 刘立贤,字可中,号中隐,行季二 ; 刘立仁,字可存,号存所,行季四 ; 刘立信,字可诚,行季五. 二十七世迁衡阳八都, 及湘乡县. 可中房迁衡阳祖 : (明) 刘世颐,字思悟. 可中房迁湘乡祖 : (明) 刘世镜,字思荣. 宁乡始迁祖 : 刘孚晋. 散居地 : 湖南省衡阳县, 湘乡县, 及宁乡县等地. 版心题 : 三舍刘氏七续族谱. 南康;庐陵永福乡(今江西赣州;吉安)
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三舍刘氏七续族谱
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国33[1944]刊. 29册 : 插图, 世系表 收藏者 : 中国湖南图书馆. 始祖 : (南唐) 刘适,字时行,一字德言,行十八. 派祖(14世) : 刘如山,字季高,号峻轩,行八. 二传后分三房. 三大房祖(16世) : 刘立贤,字可中,号中隐,行季二 ; 刘立仁,字可存,号存所,行季四 ; 刘立信,字可诚,行季五. 二十七世迁衡阳八都, 及湘乡县. 可中房迁衡阳祖 : (明) 刘世颐,字思悟. 可中房迁湘乡祖 : (明) 刘世镜,字思荣. 宁乡始迁祖 : 刘孚晋. 散居地 : 湖南省衡阳县, 湘乡县, 及宁乡县等地. 版心题 : 三舍刘氏七续族谱. 南康;庐陵永福乡(今江西赣州;吉安)
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