谱奉北宋文学家轼（字子瞻，一字和仲，号东坡，谥文忠）为始祖。轼原籍四川眉山，晚年置田常州，子孙因入籍昆陵。始迁祖耀宗，轼之七世孙，为常州派分祖。后裔分为曹村、兰谿、阳湾、苏家诸四支。传至十一世名大安者，元末明初自郡城迁于青山门外前舍里，是为前舍始迁祖。卷一序例、世系源流，卷二至七分派世系图表，卷八、九传记，卷十至十二诗文。内有欧阳修、司马光、苏轼、苏辙、曾巩、卢文弨等撰文。书名据卷端题。
毘陵前舍苏氏重修宗谱十二卷（江苏省常州市）简介资料
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毘舍离
音义《善见律毘婆沙》记载：并记载其王种为波罗奈国王夫人所生，一对不足月的双胞胎兄妹，被置器中顺江流下，为道人收养，因其“皮薄”而称为“离车子”，后牧牛人继续收养，因其脚蹋牧童需躲“避”之而称为“跋阇”，二人长大后成婚，统御牧牛人，王种繁衍众多，建立的城池经三次扩建十分广大而称为“毘舍离”城。印度《往世书》和个别南传佛教经论注疏中也有称为Visālā。毘舍离（Vesāli）的语音与梵语中母牛（vaśā）相近，易于让人籍此浮想联翩。事件与人物佛陀在此城预言自己即将涅槃。佛教八大圣地之一。在佛陀灭度后百年，耶舍比丘召集了印度西部与东部共七百名长老，在此城中进行了第二次结集（又称七百集结、毗舍离集结），造成了日后上座部与大众部的分裂，开始了佛教部派佛教时期。在《巴利律藏·七百犍度》记载中，毘舍离结集虽然批判了毘舍离跋阇子比丘十事非法，但对其地域族群名称使用的依然是vesāli（毘舍离）未至于vas...
