词条 酥溪蒋氏宗谱十七卷(浙江义乌)

酥溪蒋氏宗谱十七卷(浙江义乌)

酥溪蒋氏宗谱十七卷(浙江义乌)简介资料
义乌
清道光5年(1825)
13册
1825
木活字本
蒋宗吉
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以米商起家的画家蒋君扬,以他擅长的兰竹图,风靡三北,历来为文人雅士所喜爱。蒋君扬,名镳,号个园,以字行,别署三桥野人。清道光十五年(1835年)出生于浒山南门蒋家弄。蒋君扬热心于地方公益事业,如保存东湖、禁花会、办六仓公学等,都作出过一定的贡献。他多才多艺,精明能干;善于弈棋,又擅长音乐,但他最感兴趣而且影响最大的却是绘画。蒋君扬的兰竹,以神韵气势取胜,自成面目。后人胡匡一曾撰文评论:“我始终感到君扬的兰竹别造气氛,-一体,不论形式以至内涵,都跳出兰竹画的传统框框之外;气势之磅礴,线条之苍劲,运笔之奔放泼辣,墨韵之变化无穷,都有殊异于名家之处,大有鹤立鸡群之慨。”这并非为乡贤的溢美之辞,著名教育家蔡元培先生1923年为蒋君扬的遗作《兰竹画册》题词中更称为“其胸襟志节,高人一等”。蒋君扬晚年患肝风,两手发颤,但一握画笔,即精神焕发,饮酒少许,便才思喷涌,“劲气犹直达纸背”,作品磅礴淋漓,天然...
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浙江义乌盘溪施氏家训前言家之有则,犹国之有法。国法所以定民志,家则所以一众心。不轨于法,刑以治之。不准于则,罚以戒之。爰采要言,以儆后贤。惟愿世世相传,永矢勿谖,则幸甚矣。浙江义乌盘溪施氏家训一、立祠堂所以奉先世神主,世世子孙亲正罗拜,朔望躬参,俗节用享,四时祭祀。仪式一遵晦翁《家礼》,各用仲月望日行事。事毕,更行会拜之礼。二、祠堂所以追远报本,当严爲洒扫扃钥,所有祭器不许他用。三、祭祀务尽报本之诚,其或难席自便与夫跛倚欠伸、哕噫謦咳,一切失容者,众罚不赦。四、子孙入祠,当正衣冠、肃仪容,俨如祖考在上。不得嬉笑戏语,狎亵祖先。五、坟茔竹木,不可剪伐。其年远平塌浅露者,当加土培之。更须立石深刻名氏,勿致演灭难考。六、家长专以至公爲本,不得偏徇。七、爲家长者当以至诚待下,一言不可妄发,一行不可苟爲,庶合古人以身教之意。八、每岁掌事子弟,交代之时须谒祠,书祝致告,然后领事。九、立义塚一处。无子孙...
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原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪31[1905]修. 8册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 受姓祖 : (西周) 满公,封陈侯,谥号胡公,又称胡公满. 子孙以其谥为姓. 永康始祖 : 胡彭,字道甫. 库川祖 : (宋) 胡彦瀔,字从善. 因赠大理寺评事,亦称廷评公. 始迁祖(一世) : (宋) 胡垣,字良翰,行文一. 由永康库川徙义乌酥溪. 垣公下三子 : (宋) 胡斯庆,字惟祥,行莘一 ; 胡斯猷,字惟臣,行莘二 ; 胡斯宗,字惟祖,行莘三. 下宅派祖 : (宋) 胡昶,行百五. 横路塘派祖(3世) : (宋元之际) 胡澜,行兴五. 斯庆公之子. 中宅派祖(4世) : 胡守道,行昌一. 斯猷公之孙. 井头派祖(3世) : (宋元之际) 胡津,字原济,行兴二. 斯宗公长子. 上宅派祖(3世) : (宋元之际) 胡洲,字原瀛,行兴十二. 斯宗公幼子. 散居地 : 浙江省义乌县等地. 书名据书签题, 及版心题编目.
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