祭祠公业张承祖派下系统表（台湾省台中市）

黔阳向氏宗亲代表同祭3代始祖恭敏公,又见清明雨，细雨蒙蒙如烟雾；雨里又清明，缠缠绵绵如丝带。4月4日是中华民族的传

参考文献《新五代史卷三十八·宦者传二十六》

生平事迹吾园先生曾遍览历代字画真迹，于花鸟、山水、人物均有建树。落笔有神，意趣顿生。其为人也豪放不羁，犹喜纵酒狂欢。故求画之人辄备酒相邀，先生畅饮毕，解衣执笔，其画一气而就。先生名作乃《红白梅十帧屏》、《青山绿水图》、《群马图》等，不胜枚举。吾园先生与申润福（号蕙园）、金弘道（号檀园）并称朝鲜王朝画坛“三园”。袁世凯密札中的有关记述芗林二伯大人尊右：前以偬促过旅，未及趋谒，曾贡尺一道达歉忱，度邀洞烛。康济东来，辱承逮简，莫名感仄，敬审起居康胜，横海功高，颂祝何既。逆贼金玉均穷窜，么魔死灰犹燃，勾结倭党，谋袭汉城，实由韩王自召，欲藉一二小人，计诱擒杀，岂不谬妄？幸乱萌先觉，现办理稍已就绪。然倭情狡诈，韩亦诡祟，究未可信，惟密自防备而已。操镇公牍，业已递交。大院画兰，渠近正心绪不佳，尚未动笔，迟当有以报命。张承业嗜酒而狂，容探在汉否，当即嘱染绘。吉云信亦已送交。渠前以事削职，现尚家居，亦殊可怜...

张姓在台湾南投市有三大派下组织：管溪派下或称小溪派，来自福建省漳州府平和县管溪镇，南坑派下来自南靖县南坑，大宗派下则来自大陆各地包括小溪南坑，三大派下各置有产业，大宗派因未兴建宗祠，故神主“张良公”神位暂借祀在管溪宗祠。《广韵》记载黄帝第五子“挥”：“使造弦，实张网罗，世掌其职，后因氏焉”，故传说张辉为张姓始祖，传至汉文帝时，张良之孙张典任

台中市林氏宗祠位于台中市南区的林氏宗祠，建于一七九六到一八二０年清嘉庆年间，由于林氏宗祠是集合中部各大林姓族裔出资所建的宗庙，在资金充裕下，建筑与装饰的讲究可想而知，不仅规模宏大、装饰雕工精美，光是一间宗祠就有三对龙柱，为其它宗祠所不及。林氏宗祠创建于清嘉庆年间（公元一七九六年至一八二０年），由林姓先祖迎祖先神位到大里杙（今大里市），自立堂号为“尚亲堂”。道光年间，林振乐、林夺魁、林大梁及林梅等人商议，将宗庙迁祀到旱溪庄的“祖厝内仔”（旧地名，今祖圣公园）。光绪二十一年（公元一八九五年），三川殿为白蚁侵蚀而倒塌，故暂将祖先神位移到太平庄（今太平乡）林凤鸣家祠中祭祀。日据时期大正六年（公元一九一七年），林子瑾等人发起募捐，筹备中部地区林姓大宗祠，中部地区多处林姓族裔包括雾峰林家、竹山敦本堂、社口林家、潭子摘星山庄林家、树王林家及地方士绅等集资兴建，并推举林献堂为建筑实行委员长、林耀亭为副委员...