罗伊·麦克罗伊

联系电话：18285445575（微信号同）欢迎各地族贤致电，共同探讨、以臻完善，便于宗亲查阅及参考。 1、本谱仍在不断更新中，目前只是完成一小部分（冰山一角），针对已完成内容而言，由于本谱涉及地域宽广、时间久远、人员繁多，错漏、不足之处仍在所难免，望知情人士海涵，并提出修改之意见或建议，望后裔族贤以臻完善，便于族人查阅及参考。由于内容较多，族谱无法完整导出，族贤们可在族谱树里查阅完整版。 2、因年代久远，谨从“罗珠公（公元前245年）”开始记述世代，【珠公为1世祖】，珠公以前上源宗亲简表下面已列出，始祖为“黄帝”。关于“编世”问题，各地族谱版本众多，“编世”不一，难免仍有“代差”，如：有的中间多“n代”或者少“n代”，望知情人士海涵，取舍自琢。 3、针对多房妻室，“子系”与“母系”关系问题，对于“子系”不清楚或失考上源“母系”者，均以晚房“母系”为衔接点，望知情人士海涵，并提出修改之意见，以臻完善。 4、本谱提倡“直系三代”记述法，摒弃传统谱录法：记男不记女之缺陷。倡导男女平等，无论男女均为罗氏血脉，故而可入谱(如“直系女系”或“母系女系”均可记述父母为何、夫君为何、子女为何等)。 上古源流世系 1代太昊帝伏羲氏→皇仲（伏羲次子）→祝融→朱襄→5～7代烈山氏→8代帝柱（即赤帝祝融氏，继女娲帝位,生子:烈氏、有山氏、公孙氏）。 24代公孙少典,封有熊国,为有熊氏始祖,生:长子炎帝姜石年,次子勖其(为黄帝10世远祖)。 24代少典→勖其（少典次子）→巨駓→芒昧→夷栗→柏坚→30代节→赫胡→封胥→依卢→启昆→35代轩辕帝（黄帝1世）。 远祖宗亲 黄帝 黄帝（公元前2717年-公元前2599年）：古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主。五帝之首。被尊为中华“人文初祖”。据说他是少典与附宝之子，本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕。居轩辕之丘(今河南新郑)，号轩辕氏，建都于有熊，亦称有熊氏。也有人称之为“帝鸿氏”。史载黄帝因有土德之瑞，故号黄帝。黄帝以统一华夏部落与征服东夷、九黎族而统一中华的伟绩载入史册。黄帝在位期间，播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠、建舟车、制音律、创医学等 。 黄帝，姓公孙，号有熊氏，少典之子。母符宝氏，于祁野感电光饶斗，怀孕二十四月，生帝于轩辕之寿丘，因名轩辕，即今河南新郑县。生出日角龙颜，有景云之瑞。长居姬水，改姓姬。生而神灵，弱而能言，幼而狥齐，成而聪明，以土德王，即神农之位而有天下，土色黄，故曰黄帝。初都有熊国，因号有熊氏。迁都涿鹿，即彭城是也。传说公元前2697年登位（见训森《通谱》第五册第3503页），在位百年，寿一百一十七岁。崩荆山之阳，葬于桥山。元妃西陵氏女，名嫘祖，生子三：玄嚣（亦作元嚣，即少昊金天氏）、昌意、龙苗。次妃方累（一作方累）氏女，生子四：青阳、节、休、清。三妃彤鱼氏女，生子三：挥、夷皷（gǔ，鼓）、彭。四妃嫫母氏女，生子二：苍林、禺阳。众妾共生十四子：祁、己、滕、箴、任、荀、嬉、佶、儇、依、夷、姬、大酉、细酉。 本姓公孙。因为他生长于姬水（古姬水在今河南新郑）之滨，故改姓姬。居轩辕之丘(在今河南省新郑市轩辕丘)，故号轩辕氏。少典之子（少典：一说是部族名，一说是人名）。以土德王，土色黄，故称黄帝。《易·系辞下》：“神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，通其变，使民不倦。”孔颖达疏：“黄帝，有熊氏少典之子，姬姓也。”《史记·五帝本纪》：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。”裴骃集解：“号有熊。”司马贞索隐：“有土德之瑞，土色黄，故称黄帝，犹神农火德王而称炎帝然也。”黄帝即位据说是公元前2697年，即位时20岁，据此推算黄帝出生于公元前2717年，其生卒年份传说为公元前2717—公元前2599年。 黄帝二十五子，得姓者十四人。黄帝逝世后葬于桥山。其孙高阳立，即颛顼帝。颛顼死后，黄帝曾孙高辛立，即帝喾。喾死，子放勋立，即尧。尧死，舜立，舜是颛顼的六世孙。黄帝，颛顼，喾，尧，舜即是五帝。所以说黄帝是五帝之首。 罗氏起源简表 一、罗氏远祖 黄帝～匡正公67世 详见《中华上古罗氏族谱》 1世、黄帝→昌意→干荒→颛顼→卷章→称→吴回（祝融氏）→陆终→求言→10世勾龙→任→猺卢→和仲→荣学→弼后→立德→凤→邦→襄→20世宣宜→道迈→戈→孟元→性→ 清 →信→金梧→知足→ 孔发→30世逸→礼荣→至望→晋→南峰→仿→伦→佑→世辅→ 日盛→40世云 →仁玉→沛→履喆→皐启沃→元→维→瑺→超辅→秉文→ 50世世杰→立明 →承休→茂相→鹏→贡→凤兆→璇→世富→思→60世百发→祚→觉→奎→休→炳→孝→郐（匡正公 ）…… 二、罗子国开国始祖 匡正～罗珠 42世 详见《中华上古罗氏族谱》 1世匡正→2世奕芳→3世祥→4世甲应→5世文波→6世德→7世操（或捷）→8世进贤→9世 慎→10世严→11世辇→12世赞→13世静→14世洪统→15世彦一→16世班→17世震→18世博吉→19世干→20世晖→21世缙→22世敬→23世家斯→24世万通→25世苍噩→26世𫄙（jiū）→27 世利达→28世秀扬→29世学→30世程正→31世凌甫→32 世图南→33世守陇→34世直→35世弘→36世科屏→37 世延荣→38世复任 → 39世维翰→40世天朝→41世君用→42世罗珠 三、豫章罗氏始祖 罗珠～忠孝一门：17世 1世珠→2世居厚→ 3世悉→4世臣恭→5 世奉→6世征→7世达→8世叶→9世升→10世季实→11世霄→12世令恭—→13世瑭→14世文通→15世铿→16世绥→17世企生、遵生。 四、罗氏史上两位九妻十八子 【46世洪德及50世铭公】 1、企生→昌→智亮→20庆祖→景彦→万年→元干→世宪→志银→尹斌→有主→汉仁→宏从→30绍经→周吉→仪举→天民→崱→宗达→皎→议→遵→元→40金→涣→元良→隁→十郎→念七郎→万→昭远→友亮→俊堂→50世铭公。 罗铭，俊堂长子。字仁甫，号悉齐，乡进士，居下罗大坪墟，卒葬粤东嘉应州兴宁县大坪坳犁壁滩头。初妣钟氏，殁合葬夫墓、次配沈氏、三配刘氏、四配何氏、五配陈氏、六配龚氏、七配张氏、八配廖氏、九配蒋氏，子：法铭公十八子长幼排序：长瑛（英），次珪（圭），三琛（深），四珦（向），五璲（遂），六璥（敬），七璇，八瑺（常），九琏（连），十璘（磷），十一珮（佩），十二瑞（端），十三环（环），十四琫（秦），十五璋，十六珹（成），十七瑧（奉），十八琳（林） 。 2、遵生→昊→智友→20诚中→景哲→官奉→元朗→世推→志为→尹宁→怀持→汉珀→景黻→30立贤→周儞→仪贞→景新→仕伦→元杰→子建→仲太→谋→俊→40仲权→荣庆→思桁→奉初→昌龄→尚崇→46世洪德。 罗洪德 讳用格，字必元，行任郎，尚崇公次子。生宋嘉定乙卯(公元1219年)五月初十日午时，景定壬戌科擢进士第，仕咸宁县令，升抚州太守，清正廉明，百姓讴歌云：“细阅后裔派系长，簪缨绵亘世流芳；孝子忠臣昭册史，才人学士著朝堂。章台树历风霜古，桂籍名增日月光；试问根源何处是？豫章沟起姓无双。卒于元至大己酉年，寿九十四岁。葬宁化县城东重冈第岭，大坐人形，乙山辛向配九妻，生十八子，悉皆显达。 妣钱氏，葬石壁村，生女一：莺，号小乙娘； 二妣程氏，生子：大一； 三妣古氏，生二子：大三、仲五； 四妣董氏，生三子：孟二、小六、仲八； 五妣郑氏，生三子：大二、大七、小三； 六妣饶氏，垄南山，生一子： 大四； 七妣白氏，子二：大六、大十； 八妣蒋氏，子四：大八、伯四、伯 七、小九 ； 九妣韩氏，子二：大五、大九。 五、罗氏族谱字辈 大成谱派衍(全国通行班次) 珠公~盛得公字派大约如下： □□心臣讠，□辶艹⺜季， ⻗令𤣩文钅，廷生⺜智温， 景万（官）元世志，尹有汉宏绍， 周仪天延宗，德廷老承成端能。   旧派，从珠公43世【盛】字辈起，（南宋史部侍郎罗盛得制定）    盛应实用君，成彦伯公叔；以之懋宪光，秉兴克允福。    亨运会时来，贤嗣序昭穆；富有本日新，德业世常录。  新派（明代儒学训导罗文溥制定）：    忠孝传鸿烈，芳名震豫章；历朝荣显位，奕代佐元良。    理学垂声久，英才毓瑞长；宗支同绍述，焕发衍嘉祥。 ------------------------------------------- 试释豫章罗氏80班辈字派在流传过程中有许多版本，现就常见两种进行比较分析。 其一：南昌柏林谱，宋·罗盛得重修罗氏大成谱统一辈派： 老   派 盛应实用君，     成彦伯公叔；    文曰懋宪光，     秉兴克允福； 亨运会时来，     贤嗣序昭穆；    富有本日新，     德业世常录。 新   派 忠孝传鸿烈，     芳名震豫章；    历朝荣显位，     奕代佐元良； 理学垂声久，     英才毓瑞长；    宗支同绍述，     焕发衍嘉祥。 其二：吉水重修谱： 吉州罗氏大派八十字辈 盛应实用君，     成彦伯公叔， 以德懋宪光，     秉兴克允福， 亨运会时来，     贤嗣叙昭穆， 富有本日新，     得业是常禄。 忠孝全鸿烈，     芳名振豫章， 立朝荣甲第，     奕世萃冠裳， 礼乐家声绕，     英才国瑞长， 灵礽同绍远，     庆衍发麟祥。 台湾罗氏新字派 忠孝全鸿烈，     芳名振豫章， 纲维承祖业，     文德耀宗光， 理学家声远，     英才国运昌， 云礽同绍述，     余庆发新祥。 注：此版本与大陆略有不同，但明显修改的更通俗易懂、朗朗上口，意思亦更连贯。但第四句的“光”与前四十字中的“光”重复，改为“功”意思不变。第六句的“运”与前四十字中的“运”重复，仍可使用吉州版本，最后一句“新”字亦重复。 此三种版本大部分相同，有几处不同及字义解释。 各支系始祖： 1.庐陵秀川罗氏鼻祖： （珠系34世）崱公 字山斗，号大时，行十二，天民公次子。生唐宝历丙午（公元826年）。武宗乙丑科（公元845年）擢进士第，为工部侍郎，仕至节度使；赞云：“佐唐勋业，才能俱备。”葬大桥大时冈，艮山坤向。因呼公名大时先生，居庐陵县秀川𪸕下。后因科贤领郡事者四邑令二，佐杂尤多。元朝通齐署东湖山长及伯刚贤士回宗祀祖，若奉新县有曰秀川者亦崱公之后，崱则吉水𪸕下居之，故亦曰𪸕下。 配李氏，葬印冈山，癸山丁向； 副配吴氏，葬白竹山海螺形，甲山庚向。 三配周氏，葬东塘尾，庚山甲向。子三 宗超 宗延 宗达。 超为东塘罗氏祖。 延为马冻罗氏祖。 达为秀川罗氏祖。 2.重庆永川松溉罗氏为川、渝、黔、滇罗氏一大支派，始祖（罗祥胜） （珠系51世）祥胜 字胜二，安道公次子。元朝仁宗帝皇庆元年壬子（公元1312）年，生于江西省吉安府吉水县东淘银塘𪸕下。业儒，处士。德才兼备，善于自处，德行高，不求闻达于当时的清高代号。讨厌官场的污浊，而隐居不愿做官。元朝泰定帝五年戊辰（公元1328）年，因朝庭内部皇族争权，朝纲不振，至正变钞，朝正紊乱，政府腐败，贪官污吏横行，民不聊生，而引发红巾起义。红巾军领袖：徐寿辉、郭子兴、朱元璋、刘福通等引领红巾军战斗，遍地兵戈、满天战火，矛指元朝腐败政府。百姓曰：“平地干戈闹若蛙，红巾赶散各天涯”。我祖祥胜公，痛恨官场腐败，为求生存，离别故乡昭穆—吉水，徙湖北麻城仙居乡避居，娶当地李氏贤淑女，生一子：友文。元至正十一年辛卯（公元1351）年，祖公携家眷溯长江、过三峡，来到蜀永川时为荒林茂草之松溉，定居扎根落业焉。 松溉罗氏字辈： 豫章吉安泰，永江庆南阳， （雍正壬子立） 怀荣滋世达，遵顺发源长， （嘉庆丁巳立） 为学思存道，治家在有方， 心钦先代德，远绍作宗良。 （道光丁酉立） 勤书起科弟，礼义庭训康。 谱中编谱人及名人：   罗元杰（珠系35世），讳振，号养晦，行二九郎，仕伦公长子。福建宁化人。生于后晋高祖天福丙申（公元936年）十二月三十日戌时。宋初擢进士第，历翰林学士、秘书丞、集贤殿校理、知枢密院事、扬州刺史、虔州太守。后辞官还乡福建汀州宁化县石壁村居，因盐铁史公所遗世系幸存，遂督侄立行纂《江西罗氏大成谱》，公在永平、襄阳、长沙、西山、山东、浙江等处访问宗族，立明世谱以垂后世，亲撰谱序，并领欧阳、刘两先生之序。 罗盛得（珠公43世），南宋史部侍郎（正三品），罗盛得 四十三世，字经臣，能甫公长子，进士，官至吏部侍郎，宝章阁大学士。着手统一天下罗氏排行字辈。他把对罗氏子孙的殷切期望，写成一首40个字的五言古诗。 “盛应实用君，成彦伯公叔。以德懋宪光，秉兴克允福。亨运会时来，贤嗣序昭穆。富有本日新，得业是常禄”。 罗文溥（珠公53世），字以时，号斗山。以旌贤诏授大理儒学训导。主修《罗氏大成宗谱》。 罗文溥【目前未入谱】，明代儒学训导（正四品），仿照罗盛得，也作一首四十个字的五言古诗，为罗氏家族延续制定40个字辈，两者合并共计80代。 “忠孝传鸿烈，芳名震豫章；历朝荣显位，奕代佐元良。理学垂声久，英才毓瑞长；宗支同绍述，焕发衍嘉祥。” 罗荣桓【1902年11月26日-1963年12月16日，珠公65世】，原名罗慎镇，字雅怀，号宗人。生于湖南省衡山县寒水乡南湾村（今属衡东县荣桓镇）。中华人民共和国成立后，罗荣桓任最高人民检察署检察长、政务院政治法律委员会委员。中华人民共和国的开国元勋，中国十大元帅之一。罗荣桓是久经考验的忠诚的共产主义战士，坚定的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家，中国人民解放军和中华人民共和国缔造者之一，中国人民解放军政治工作奠基人，中华人民共和国元帅，党、国家和军队卓越领导人。 罗会清 【珠公65世，运洪长子】 生1964年9月参加教育工作，大专文化，小学高级教师。从教40余年来，任教过小学与初中各门主要学科，且成绩显著，多次获奖，一九九九年被滨海县人民政府表彰为先进工作者，提前晋升一级工资。先后担任小学教导副主任、主任、校长、乡教育办公室副主任、乡文化站长等职。平时兴趣广泛，爱好文艺，多篇文章与文艺作品发表于有关报刊，2004年负责设计编写的校本教材受到上级主管部门好评，美术作品曾获中华“龙人杯”首届全国书画大赛二等园丁奖。积极参加社会活动，被接纳为盐城市美术家协会会员、盐城市教育学会会员；滨海县科技协会、教育学会、文学工作者协会会员；同时受聘为有关报刊通讯员等。江苏盐淮连罗氏源流资料提供者，一九八七年至八九年先后三年完成该资料收集、整理、撰写、印刷等程序，使家藏世宝-柏林堂《罗氏宗谱》终于面世。2002年广州罗河胜主编出版《中华罗氏通谱》及罗氏通谱网被受聘为编委，为罗氏大家庭建立自己的档案作了一定的贡献。 罗明高【珠系67世】，字希皮，号凌岩。子达公四子。生于清干隆癸巳（1773年）六月初三日酉时，卒于道光庚戍年（1850年)四月二十七日，享年78岁。曽任清赣州司马（官名）。江西赣州湖江乡古富坪人，今江西赣州市赣县湖江镇（2010年改乡为镇）松树村罗屋坪。编撰《罗氏大成谱》，为罗氏保留了珍贵文献，作出了卓越贡献。 罗炳辉【1897.12.22－1946.6.21，珠公67世）】，男，汉族，又名罗德富，出生于云南彝良。[1]1915年入滇军当兵，因作战勇敢升至营长。1922年参加了讨袁护国战争、东征战争和北伐战争。1929年7月秘密加入中国共产党，同年11月在江西吉安领导靖卫大队士兵起义，参加中国工农红军。历任团长、旅长、第六军第二纵队长、第十二军和第二十二军军长等职。第五次反“围剿”开始不久，任红九军团军团长。曾任中华苏维埃共和国中央执行委员。率部参加广昌保卫战，并护送北上抗日先遣队出征。抗日战争时期，罗炳辉先后以副参谋长和副司令员的名义在武汉从事统一战线工作以及开辟皖东抗日根据地。1946年解放战争爆发，罗炳辉任新四军第二副军长兼山东军区第二副司令员，领导枣庄战役。同年6月21日在山东临沂病逝并安葬于临沂。他是建国后中央军委认定的解放军36个军事家之一。毛泽东评价他是“正派耿直”，“在滇军中是革命的”，“战争经验丰富，有军事才能，很会打仗”的战士。[2]2009年9月14日，罗炳辉被评为100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范之一。 罗河胜【珠系68世】 罗扬坤公长子 1936牛12月出生。毕业于北京自动化联合大学高分子专业。现任职于广州市羊城塑料公司。广州市政协委员。主要业绩：1960年星在广州塑料厂从事塑料制品生产、经营和科研工作。研制的新产品主要有无锈万字夹；高级珍珠杯，获广州市科委科技新产品奖；塑料通风器获中国技术工艺外观专利。系广州市专家，为我国塑料事业做出卓著贡献。著有《实用塑料手册》、《实续用工程塑料手册》、《实用聚乙烯》等工具书9本，共500万字。研究讨索姓氏源流起源与发展，主编《中华罗氏通谱》并出版有关姓氏专著。 退休后，编篡《中华罗氏通谱》告峻。《中华罗氏大成谱》总顾问。 罗章成，文炳公之独子（珠系68世，仕鹏公宗支），民国廿九（1940）年生于四川省巴县圆明乡。1965年秋毕业于成都工学院电机系电机专业，分配到重庆第二电机厂工作，1979年被评为助理工程师。1981年秋调西南铝加工厂，1983年晋升电气工程师。1985年底调西南铝加工厂技工学校工作，历任教师、教研组长、教务科长、副校长等职务。1987年9月加入中国共产党。1988年春晋升高级讲师。1998年元月按工厂规定以副处级职务提前三年退休。罗章成博学多才，思维缜密，精于谱学，是川渝修谱名家。业余喜欢以诗歌和短篇散文抒发情怀，有二十来篇诗歌和散文被各级刊物收录入。退休后热情参与了《中华罗氏通谱》、《豫章罗氏川渝族谱》、《四川豫章罗氏族谱（川南卷）》的编纂。事绩入载《世界人物辞海》网络版第十三版。 罗显初【1945年2月13(乙酉年一月初一)日出生，～】：德恺长子，号初元，珠系68世（慈悲塘5世），湖南省茶陵县马江镇长远村人，系茶陵纂溪罗氏式金公21代孙。出生地与奎光公的开基地——长联村纂溪组只有1.5公里之隔，其祖父辈就出生在长联村纂溪组，160年前由于人口增多的原因，由长联村纂溪组分流出来。1969年于南京气象学院毕业分配到江西省气象局工作30余年，高级工程师。曾任江西省气象局正处级调研员、省气象技术职称评委。是中国气象学会和中国农学会会员。2005年退休。 通讯地址：江西省南昌市福山花园313信箱； 联系电话：0791-86407033； 手 机：13007210603； 电子信箱：13007210603@126.com。 罗良富【珠系71世】，男，民国三十三年（1944）甲申闰四月初四生，重庆市铜梁县侣俸镇玉林寺罗家沟干公支系第十代孙。1963年高考场上投笔从戎，中央党校党政管理专业毕业，高级政工师。原中船重工重庆液压件厂宣传部长，连续三届厂党委委员，2004年退休。《中华罗氏通谱·各省罗氏 》有载。 在部队，罗良富作为当时的“小知识分子”脱胎换骨，多次获得“五好战士”、“模范共青团员”、“学习毛主席著作积极分子”等荣誉称号。1966年4月加入中国共产党，1967年4月提干。行政职务工兵排长，多数时间实际履职为文艺宣传队队长。1969年4月因“四人邦”“上打老帅，下挖基层”被踢出军队，又因某副总理提议全部复员到农村(爱人在城镇工作的也要动员其一起到农村)。不久被作为“开山放炮第一人”安排到重庆液压件厂从事“三线建设”，后当过钳工、保卫干事、团委书记，宣传部长直至退休。1980年中央军委三号文件落实政策“复改转”，恢复行政级别。 罗良富长期从事社会科学工作，间有文化工作经历，哲学、经济学、逻辑学理论基础扎实，有多篇论文在全国、省部级刊物发表或获奖。曾荣获军内和中船重工、重庆市及地区、单位嘉奖多次。担任过中国统计电大哲学教师、《船舶报》通讯员、单位政研会秘书长等社会职务。是文史版《中华罗氏通谱》编委、世界赖罗傅第十三次代表大会网站站长。   罗良富曾于电大专修高等数学，进而于廿世纪八十年代开始涉足电脑科技领域，有应用软件独立开发的实践，在DOS时代就将多种传统文化程序化，《重庆体彩》选号程序曾被《重庆工人报》报道推介。退休后自办《罗氏家园》网站为罗氏宗亲服务。两子均为电脑专业人员，一为广发证券电脑工程师、广东湛江霞山区政协委员；一为上海某科技公司电脑程序员，名载《世界名人录》第九卷。 罗源茂【珠系71世】 字建平， 寻隆长子。公元1970年庚戌九月初六日丑时生。九十年代初开始从事罗氏族谱研究,收集整理了大量的罗氏族谱史料，发表了大量的罗氏研究学术论文，参与和组织了《中华罗氏通谱》的编撰和世界及全国各地的罗氏宗亲活动，世界罗氏宗亲总会的主要发起人。创办罗氏通谱网站。成这全国最优秀的中文文化网站之一。为罗氏文化的研究和传播作出了重大贡献，多次被全国性的研究机构和组织授予突出贡献奖和评为研究员称号。 现《中华罗氏大成谱》主编。 罗先骥【珠公73世】（1935，12，7～2016，10，22），字月金，民国廿四年(1935)夏历乙亥十一月十二日生，湖南冷水滩黄阳司谢湾人，天里坪基祖癸九郎公二十世孙。幼受书香门闾之熏陶，博学好古，钟情谱学。1951年十六岁从军，1954年复员，先后在冷水滩黄阳司区合作化工作队、晋调县团委、零陵电厂、冷水滩电业局等工作。一九九三年退休后远离名利，热心公益，乃全身心志于厘清罗氏之谱源。以耋之躯，强忍病疾，跋山涉水，风餐露宿，历十数余年，行程数十万公里，耗资亦达十数万元。除走遍湖南各地外，尚先后十六次赴江西，五次赴粤桂，多次赴滇、黔、川、陕、晋、鲁、豫、鄂诸省访问调查。收迹了大量一手谱牒资料，为多支罗氏找到了祖源。并至今笔耕不辍，将所集资料精心整理，结集为《湖南罗氏族志》、《中华罗氏走访记》、《中华罗氏名人录》等鸿篇硕果，与天下罗氏共享。 联系电话：130-37494426 138-74614091 电子邮箱：luoxianji8352098@163.com。

联系电话：18285445575（微信号同）欢迎本宗族贤致电共同探讨、以臻完善，便于宗亲查阅及参考。 字辈（派）共30字 开起万应文，国士永朝芳； 廷登金玉榜，燮理照家邦； 干大泽铭伟，坤荣发必昌。 即从【近公】第16世起为“开”字辈至第45世“昌”字辈如上所述。我支已繁衍至第26世“芳”字辈。 一、王岗罗氏之家 开宗始祖1世“近公”→乐→文（丈文保完）→廷→兴锭（典）→乔马（罗敬和、全瓦、拳瓦）→亢受（罗光翥）→保重（8世）：王岗罗氏开基始祖。 始祖近公（罗昌杨、杨昌罗）●杨光芒（？～1384年）之子，生于元至正十六年（1356年），1383年授进义校尉（从七品），子一：罗乐。 二世祖罗乐，生于明洪武十三年（1380年），子一：罗文。 三世祖罗文（丈文、保完），生于明永乐五年（1407年），元配生二子：长海、次廷；次配：三脑。 四世祖罗廷，明宣德十一年（1436年），生二子：长兴嗣（罗慈）、次兴锭（罗典）。 五世祖罗兴锭（典），居百甲（今羡塘镇西混村一带，罗典以前均居住于此）。生九子：长敬和、次敬宁（留原地）、三敬简、四敬奇、五敬关、六敬容、七敬德、八敬睽、九敬洪。 六世祖 乔马（罗敬和、全瓦、拳瓦），葬在沫阳大小井响水洞山脚（田边不远处），有碑，曾经先后立了三块碑，第一块立于清朝，第二块立于民国四年岁次乙卯二月七日（公元1915年），第三块立于公元2011年3月29日。 七世祖亢受等罗氏先祖由罗甸县沫阳镇（原董当乡）大小井一带过县城，顺蒙江流域向上迁徙，不知迁至惠水县境内涟江流域何地，再沿河而下，生子四：瓦月、吾占、大长、保重。其四子保重（吾支开基始祖，近公八世），继续顺河坎下来坐落拉敖水井边（“纳祥啊”井边）。后再住下游“对窝坪”繁衍6代左右（已水淹，大部分先祖墓于此长眠湖底）。其后至十五世乌公（开支始祖）、十六世保?、十七世保宋、十八世申日公夫妇葬杨赖硬化路坎上（王岗最大的田上，坟头长青竹）。 后裔散居成：王岗、边阳、县城、惠水宁旺、安顺白岩、贵阳白云、遵义绥阳、广东揭阳、江西安远等寨、户。 因宗亲人丁兴旺、地域宽广、时代久远，无法妥善写全各支后裔，望族人谅解，正误自辨、取舍自琢。 错漏之处仍在所难免，望有关知情人士海涵，并提出修改之意见，以臻完善，以便后裔查阅。 【油罗】和【素罗】分派传说。 罗近生罗乐。 罗乐生罗丈文(保完)。 罗丈文，乐公子，配有二氏，三老生卒、葬地均失考，生三子。 嫡子二【油罗】：罗海、罗廷。 庶子一【素罗】：罗脑。 ※罗海、罗廷两兄弟，丈文公嫡子，元配所生，近公4世孙，均为【油罗】始祖。油罗也称“荤罗”或“黄牛罗” ※罗脑，丈文公庶子，副配所生，近公4世孙，为【素罗】始祖。素罗也称“水牛罗”。 据我族世代口传，之前罗家延续杨氏习俗，老人过逝，子孙素食为祭。当年罗丈文英年旱逝，罗海、罗廷为嫡母(大妈)所生，年幼无知。庶母(小妈)怀孕在身，嫉妒嫡子罗海、罗廷，虽不敢明害，却暗藏祸心。罗丈文尚停柩在堂，庶母便在这个节骨眼上以肉荤诱罗海、罗廷食用。嫡母获悉，便领二子到中堂灵柩前祈祷说：“二子年幼无知，被庶母以荤诓食，并非不孝。老爷在天有灵，当原谅孩子。我儿食荤，吃了就好，样样都好，以后就按荤食习俗，与素食分成两族。”庶母加害非但不得逞，罗海、罗廷头上顽固的头皮癣却奇迹般地痊愈了。从此，罗丈文的后代就分成油罗(吃荤)和素罗(吃素)两大族。吃荤、吃素指丧事习俗。也是这个缘故。 1世近→2世乐→3世文【丈文】→4世廷→5世兴锭→6世乔玛（罗敬和）→7世亢受→8世保重（亢受四子)..... ——详见《惠水三槽罗氏族谱》 数代不详.....18世申日公→19世 亨元→20世 雍公→21世 会榜→22世 时明→23世 来兴→24世 永华→25世 朝伦→26世 芳景（截止2003年......按“芳”字辈长兄往前推排序）..... ——详见《王岗罗氏族谱》。 因战乱，先祖把《老谱书》放在杨赖树丫上，后被遗忘，若干年之后，不知被风吹落，还是被树丫夹烂与树融为一体或者被雨水腐蚀，遗失谱书，此树与朝门（现球场处）之树、以及拉闹之树——连城三点一线的寨中三棵大古树。 族亲与周边兄弟罗姓友好相处，故暂借鉴其族里字辈，即罗氏大成谱字派：——老 派 盛应实用君， 成彦伯公叔； 以之懋宪光， 秉兴克允福； 亨运会时来， 贤嗣序昭穆； 富有本日新， 德业世常录。 但已知我祖用【福、亨应会时来】等字派，“来”字派同辈中有部分人改用“仕”字辈，后与惠水三槽罗氏宗亲统一族谱，统谱后，前10个字派与大成谱字派对应如下： 开（允）、起（福）、万（亨）、应（运）、文（会）；国（时）、士（仕或来）、永 、 朝、芳。 从【永】字辈以后，我王岗罗氏均按统谱后字派编排。 二、字派30字 关于字辈增加之事，2003年正月初三，长腊的罗永安、上火塘的罗朝光等多人，一拟写“干大泽铭伟，豫章胜荣坤。”十字，但后来多位族贤研究后认为后五字欠佳，故稍加修改为“坤荣发必昌”与老一辈下来的“芳”，“邦”押韵。现将老一辈传下来和新加的字辈开列后，望予遵照。【开】字派为【近】公支系之“第16世”。 原谱字派20字： 开起万应文，国士永朝芳； 廷登金玉榜，燮理照家邦。 续谱字派10字： 干大泽铭伟，坤荣发必昌。 公元二零零三年（岁次癸未）六月 三、节日、葬俗、立碑记。 （一）节日 在长安，罗家过的节日与其他姓氏相同。主要有春节、元宵、过了年、四月八、粽子节、重阳节等节日。 春节前夕杀年猪，一般在腊月二十四、五六几天，但不能是主要祖宗的忌日（父母和祖父母）。要杀猪时，先在香火钱上香，放一碗水，祷告祖宗要杀年猪了、要祖宗来享用。之后把那碗水淋在猪身上再杀。猪肉菜肴做成后业要先敬祖宗，然后再吃。打年粑与腊月的大小而有别：大月二十九打，小月二十八打，过后每天打一槽，直到初一。三十（小月二十九）的那一槽也要打得早，鸡一叫就打，叫“鸡叫粑”，初一那一槽也要打得早，现在供祖宗、叫老祖吃热粑饭。三十日早上就供奉祖宗，用甜酒，粑粑和猪肉（有的也放冻肉）。三十那天要跟祖宗上坟，挂纸标。三十那天将黑时，用一筛子装着田酒碗、猪肉、牛索、摘糯、香和草纸，保着母鸡到村边的土地庙接魂——包括家人畜禽及五谷的魂魄，以祈来年六畜兴旺，五谷丰登，家人安乐。接魂回来后就给祖宗堆粑粑，每位祖宗一堆。堆得大小与祖先的辈份成反比：辈份越大越近不祀的越小（一般只祀三辈）。堆粑粑时呈三角形平均堆三堆，在三堆的上面再放一堆。如果你想多堆些，每小堆所放的粑粑要多些；反之则小。此外，初一早上，每堆还要放一小块穿有挽子的肥肉。幺用猪杂碎和黄豆、青菜、萝卜左“斋秀”招待祖宗。除夕夜要守夜，即使不坐到天亮也要保持灯亮和火炉里有火（即三十也的火）。初一早上，还要在每一位祖先的粑粑堆上放一团糯米饭，并在糯米饭上放一片青菜（用开水一烫或火一烤使它败色即可）。同时，还要放一小块油烙的粑粑。并分别把当天的供品分装在箩筐和提篮里，用火把从扁担（扁担一头穿箩筐，一头穿提篮）下面晃过，表示已经把供品献给了祖宗。 正月十五的元宵节，过得不隆重，只是给祖宗烧香，上午即给每位祖宗摆一个装甜酒的碗和一块粑粑。 “四月八”，主要是蒸花米饭，晚上用花米饭、酒和猪肉祀祖。过去，除了白糯米、黑糯米外，还用染饭花（黄色）、紫菜（紫色）、枫香叶（紫红色）等染成多色糯米饭。现在则多采用化学染料。此外，四月八有两件特别之事：一是蒸花米饭时，要按祖宗多少各放一根捡剩尾部的竹笋（尾部壳不捡），叫‘长线米’，兆来年水稻丰收；二是在所有的门都插上一支小枫香叶：一说是为了避邪保平安；一说是朱洪武调遣来贵州时、四月八这一天很多人曾在避雨于一棵大枫香树下，有人提议以后为了联系，不管走到哪里，四月八这一天都要在门口插一枫香叶。 长安人（包括与之比邻的打引、敦操、代化等乡镇）的粽子节，不是像其他地方是农历六月六，而是农历六月的第一个子日（十二地支之首）。遇到闰六月的，看农活忙闲而定；农活轻松的，过第一个六月；农活正忙的过第二个六月。六月粽子节是仅次于春节的大节日。粽子节的特点是包粽子粑，杀鸡祭祖；并绑有鸡腿、黄瓜的枕头粑。祭祀祖宗时，除了粽粑、鸡肉和米酒，桌子上还要放几片秧苗和几片芦苇叶，也是祈求丰收之意。 九月重阳节与其他地方一样，一般是农历九月初九。但是，如秋收正忙，也有等到十九或二十九的。重阳节主要是打新米粑，也要用猪肉、米酒、粑粑祭祀祖宗。 （二）葬俗 老人去世时，一般要放铁炮。是吉年连放两三阵（每阵两炮或三炮）后，便匀着放到安葬结束的那一天，是凶年连续五六阵十来阵，过后便不再放了。吉凶年有特定的算法，是用亡人岁数的十位数加个位数之和决定的：无论是男是女，“和”7、10、13、16的都是凶年；其余的就不那么重要了（但≤增补象吉通书≥却说大火是吉：男以7、13为大火，女以4、10、16为大火）。老人去世后，如果葬物不全，就摆在堂屋，男靠左、女靠右，头抵香火脚朝大门（棺材也是这样放的）；如果葬物齐全，也可以在入殓后摆在堂屋正中。入殓前，要用六尺长唢呐竹折成三节，放在棺材里，再用五七片蔑条编成三格的小巴箦放在上面，然后放三方白布，再用三张白纸剪成丁字形放在白布上，再铺上一层草纸，之后再把穿戴好的亡人放进去。亡人的衣服总数宜单不宜双，男的戴缀有撒须的帽子（如清朝官员戴的顶子）；女的包刺绣头帕，并在额前挽一个结，两头露出三五寸，直直的如马耳朵：叫做马耳朵帕。男女上身都穿蓝黑色父母装；下身男穿裤子，女穿裙子（但不是现在社会流传的裙子，而是用红布做底黑布剪成丁字形小片，再用红丝线订上去拼缀成的传统裙子）。小腿包的是青布裹脚，而且是从外向内包，脚上穿的都是黑布做帮、白布做底的鞋。但男的鞋都要比女的鞋高一些。入殓后，还要用九尺左右的一段白布折成长短不等，再用针线连在一起，作为被布盖在亡人身上，同时族中每家也要拿一绺三五寸的白布放在亡人的胸前，以示如人世的粑粑，叫亡人拿去送先他（她）而去的先人。另外亡人两个拇指各挂一个纸标：左手挂的是五张打的纸标，右手挂的是三张打的纸标。盖棺材时两人在两头提棺盖，在棺材上左右轻摇三次再盖上。老人去世后举行的第一道手续是杀一只母鸡，请亡人享用，并由族中鬼师来念唱亡人怎么样得病、亡人怎样保佑儿孙等的特定的唱词（这只鸡小子是忌吃的）。之后，便是请阴阳先生写灵牌、择葬期、选坟地等。出葬的前一天，要杀一头猪，意思是送给亡人，孝子也是忌吃的，同时，族中德高望重的人也要来，在堂屋前摆酒席，意思是同亡人吃最后一餐饭。此外姑爷、舅爷及姐夫女婿等至亲好友，也要猪崽来祭祀亡人，是女的，上山前的一天还要举行砍坑索的仪式，意思是姑妈去世，孝子没有去跟舅爷报丧，舅爷怒而砍的，是吉年可以放铁炮，吹唢呐热闹操办；是凶年则只能悄悄的料理。同时，是凶年临上山时，还要用一头小猪解关煞，（此事其他姓氏也相同）。安葬后，孝子要给亡人送早饭：用一根小木棍挑着放有碗、糯米饭和酒、肉的猪笼和装有水的葫芦，到坟前把碗摆好，烧好纸点好香，斟好酒，摆好糯米饭，背对坟跪下，反手到背后，倒出葫芦里的水，请亡人洗手，吃饭。中饭时，也要先祭祀亡人，从老人去世后到上山前。罗家虽不忌肉，但忌青菜等绿叶菜和鱼类；只吃豆腐类等干菜。

连平县高莞镇中平大树下 罗氏常盛堂家谱 序 连平县高莞镇大树下罗氏常盛堂始建于公元1962年，由本族人秉钧公亲自操盘（风水先生），并请吴彬荣（建筑师傅，河西人）进行建造。 常盛堂始祖有常公乃福久堂始祖永久公第六子。常公娶妻李氏，生有一子鹏公。据传，鹏公自幼聪颖、善读，众人堪称为“书种”。然，天嫉英才，鹏公于十多岁时，因其夜读困睡，未灭灯而导致火烧蚊帐被烧死。后常公从兄弟有刚公过继其第二儿子君章公为子嗣，并更名为：君盛。此，乃我常盛堂之由来也。 水有源，树有根，人有血脉宗亲。溯本思源、继承良好家风是一个家族可以发展壮大，源远流长的关键因素。编撰好家谱，使我宗族子嗣无论身处何方，都有根有本，永沐祖泽；教育子嗣忠厚仁慈，勤劳立生，从善如流。 雁过留声，人过留名。一个民族的历史是该民族的宝藏，民族精神是民族文化的精髓，是民族的魂。同理，家谱记录了宗族的发展、个人的生平事迹等等所体现出来的家史也就是一种文化。这种文化是家族发展壮大的最大动力；是使我们迎难而上、团结互助、战胜困难的不竭力量之源。编撰家谱就是要弘扬和培育我们的家族精神，增强家族成员认同感；在此基础上缅怀先祖，承恩祖德，策励后昆，使后辈子嗣尊孝重德、自强不息、男杰女淑，鸾翔风集，鲤跃龙门，共展鸿图。 因文革十年之乱，族谱资料被毁，编辑的新谱多有混乱，口口相传之中只知我宗族乃传自于兴宁南门社伯七公（据《兴宁谱》载，洪德公十六子伯七公，原籍福建宁化石壁村，派分江西宁都县鸦鹊林，公仕宦世家，以文学闻乡里。元初由乡科举人，历官奉直大夫，广东潮州府同知。解组回乡，道出兴宁，见山川秀丽，乃卜南门社地址落业开基，为本派始祖。与同母弟小九公望衡而居，情好愈笃，友恭之化，埀裕后昆。生三子：均美、均绶、均章。）今溯其源，我们只可以追踪到较为清晰脉络的十一世祖法权公、十二世祖文煜公这一辈。文煜公生四子：永元、永捷、永先、永久。 十三世祖永久公（福久堂始祖），大约在清朝康熙年间，从兴宁南门社迁至高莞高陂莲塘，后因莲塘无处栓马改迁中平榄树下，解放后改名为大树下。祖屋形状为：蟹形屋，上五下五，乙山兼卯山头；并在屋前建有半月形鱼塘及禾坪各一个，于祠堂右上角挖有一口古井，四边用八块半圆形红麻石砌成，古井砌有台阶十三级。祖牌对联：福荫嗣孙素仰理学家风奕世人文光湘水，久垂后裔相继琳琅世德千秋道学著豫章。编撰世祖顺序为：君万启龙兆，维书应之传。解放后秉钧公编撰大门匾额为：福久其祥。上下联为：福绵梓舍；久庆灵峰。 今逢盛世，如日中天。各奋共志，与时俱进，各展所长，服务社会，各有所爱，出类拔萃，重视教育，培育精英，蔚然成风。 方寸之纸，当记万载风流；咫尺之笔，难述千秋风韵。历史的痕迹经不起岁月的洗刷，但为缅怀先祖之恩泽，垂范之教育，故而增叙家谱序言，一备完整，流芳后世，继往开来，发扬先祖传统，开创未来辉煌，以报水源木本之恩也，是为序。 编撰人：晃忠 2016年3月 本次所修家谱的原则是：一、力争全齐，不遗漏一户一人；二、改变过去只记男不记女的做法，男女皆入谱；三、本次家谱暂时保存方法是电子文档，不进行纸质印制；四、编纂工作完全义务，不收费用。 常盛堂2016年修家谱资料： 一世祖：伯七公，字君垂,洪德公十六子。配徐氏,封宜人,生殁失考。合葬兴宁东门外黄岭上张克赞公园内,仰天海螺形,壬山丙向。生子一:德秀。 二世祖：德秀公字成峰 ,伯七公子。生于元至治辛酉(公元1321年)八月十二日午时。邑庠生岁贡进士职就教谕。卒葬梁溪坪塘面上，猛虎跳桥形。配陈氏，本邑乡贡士陈采公女，卒葬历石寨曾塘面罗家塘，人形。生子三：均美、均受、均章。 三世祖：均美公（千四郎）派名彥恩,德秀公次子。生于至正甲申（公元1344年）二月二十八日巳时。读书好礼。卒葬南厢添坑冯屋侧罗塘,人形,石坟。配曾氏,城北东岳宫侧金钩形。子二:胜受、胜器。 四世祖：胜受公字文,均美公长子。生明洪武戉申（公元1368年）十二月十五日亥时。为人宽厚重,正值公平。卒于永乐十六年戊戌。葬南厢中垒金鸡岭，雄鸡展翼形。配潘氏,兴宁县潘实公之女，生于明洪武戊申年九月十三日。卒于景泰壬申年五月十三日申时，寿八十五岁。孀守三十余年，附葬历石寨曾塘面陈祖妣墓。子七:璇、珩、瑾、瑀、琼、玑、璿。副配郭氏，三配张氏，合葬雍菜塘，猫儿洗脸形。 五世祖：瑾公，字伯珪，胜受公三子。性醇谨，无纨绔习，读书好礼，富而好施，主持公义，诚信感人,事载县志。景泰丙子年饥，公奉诏赈谷八百石，恩赐七品冠带，登仕郎。居兴宁县内水关口，即今嘉庄围及祠堂下。卒于成化丙申年八月。葬牛券塘，牛形。配王氏，附葬薤菜塘廓祖母墓傍。子四:淳、濂、深、漳。 副配黄氏,生歿葬失考。子二:潾、潜。 六世祖：淳公，讳之舜，字叔良，瑾公长子，邑庠生。生于明永乐壬寅（公元1422年）七月十八日亥时。殁于天顺壬午年，附葬罗塘均美公坟侧。配陈氏，生于明永乐癸卯年八月三十日辰时。殁于天顺辛巳年，葬西厢黄土陂，寅山申向。子三：仲逊、仲选、仲迪。仲迪,捐银帐饥，恩赐义官，生子壬，号西庄，国学生。 七世祖：仲逊公，字廷让，淳公长子。生于明正统辛酉年（1441年），邑庠生，恩赐义官。殁于正德己巳年，寿六十七岁，葬黄土陂。配曾氏、周氏、钟氏、何氏,曾、钟二妣歿葬长乐乌石头；周、何二妣歿葬旱窩里。子十：仁（未详）、仕、伯、伟（未详）、佾、杰（未详）俸、伊、珦、佩。 （手抄版） 1、伯七公（妣曾氏）生一子：念。念公妣莊氏，生四子：千一郎、千二郎、千三郎、千四郎。 2、千四郎公妣杨氏，生伯四郎。 3、伯四公， 妣郭氏。生五子:法明、法权、法旺、法丙、法雷。 八世祖：念公, 妣莊氏。生四子：千一郎、千二郎、千三郎、千四郎。 九世祖：千四郎公， 妣杨氏。子：伯四郎公 十世祖：伯四公， 妣郭氏。生五子:法明、法权、法旺、法丙、法雷。 十一世祖：法权公，伯四公之子。妣陈氏，生一子：文煜 十二世祖：文煜公，葬于太平村（五斗门上角）（2018年农历10月21日重修）。妣吴氏，葬于忠信镇牛子岭（变电站对面俗称‘猪嘛塘’）“乌鸦落洋”形。生四子。1永元、2永捷、3永先、4永久 十三世祖：永久公，妣凌氏。夫妇合葬于葬于中平村圳下上角，下新屋左上角（2018年农历10月21日重修）。生六子： 1.有仁公（妣赖氏，生一子：君宝，妣陈氏，移居广西桂林）； 2.有义公：（妣刘氏生一子：君恒公。君恒公妣张氏生二子：万浩、万忠）； 3.有辉公（妣邒氏生一子：君晋。君晋妣黄氏生一子：万钰）； 4.有容公（妣黄氏生一子：君桂。君桂公妣蓝氏、黄氏。生三子：振兴、振旺、振俊。振俊公妣何氏、陈氏）； 5.有纲公，妣曾氏（子：君章（过继有常公）、君隆、君万。孙：日磷、日顕、日风、日文）； 6.有常公，妣何氏、李氏（生二子：君鹏、君盛） 本堂始祖：十四世祖有常公。葬于高莞西南村牛屎坑，“昂天海螺形”。妣何氏，葬高陂茶岗旱坑。生一子君鹏，少年早逝。续立兄弟有刚公（长子）君章公为子嗣，并更名为：君盛。 祖屋建设年份：公元1962年 祖屋坐向： 寅山兼艮2度 上五下五 祖牌对联：常盛门第 常门招百福 盛户纳千祥 三星在户 常种吉祥草 盛开富贵花 小 门： 风调雨顺 常丰酒美家家乐 盛晏鸡豚户户欢 小 门： 福泰安康 常有锦鸡报喜信 盛开牡丹自芳菲 春回大地 一年鸿运应春到 万里鹏程随日起 斗 门： 迎春接福 常掺笔架风峦秀 盛向青山永作屏 水 门： 国泰民安 常如江水源流远 盛茂人文建国家 十五世祖：君盛公，生辰失考，葬草垈坑。妣刘氏，葬黄牛斜屋迹路下。生四子：万史、万祥、万衡、万顷。 十六世祖：万史公，君盛公长子。葬上山塘屋背艮岗。妣黄氏，生一子启英。 十七世祖：启英公，妣刘氏。生二子：龙猷、龙献。 十六世祖：万祥公，君盛公次子。妣曾氏。生一子：启正。 十七世祖：启正公，妣丘氏两人合葬于圆山。生三子：龙娇、龙安、龙石。 十八世祖：龙娇、龙安、龙石（失考） 十六世祖：万衡公，君盛公三子。葬草岱坑艮岗。妣余氏生一子：启彬。 十七世祖：启彬公，葬阎塘坑。生一子：龙章 十八世祖：龙章公，葬圆山老坟墓侧角。生二子：兆云、兆才。 十九世祖：兆云公。（无嗣，过继上罗屋黄苟伯之子水先做子嗣更名：维心） 二十世祖：维心公，妣黄氏。同葬于滑坑口。生四子：佛连、佛胜（失考）、佛腾、佛锦。 二十一世祖:佛连公，维心公长子。妣黄氏。生一子：振强；妣邹氏生二子：铁强、富强。 二十二世祖： 振强公，佛连公长子。青年时期参加过解放军，退伍后在忠信镇三厂工作。妻黄农英（中平村铜锣坝人，任村干部负责妇联工作）。生三子一女：卫东、勇东、航东，惠娜（嫁山东）。 二十三世祖：卫东公，1971年生，惠阳师专毕业，在读硕士生，在河源市建设银行任会计副经理。 二十三世祖：勇东公，1974年生，妻黄玉红。生两孩：长女：1嘉琪、2冠豪。 二十四世祖：冠豪公，20？年生。 二十三世祖：航东公，1978年3月1日生，北京印刷学院本科毕业，五邑大学硕士研究生。珠海特区报印务公司总经理。妻子王莉（河北人），生二子：冠申、？。 二十四世祖：冠申公，20？年？月？日生。 二十四世祖：冠？公，20？年？月？日生。 二十二世祖： 铁强公，佛连公次子。1957年生。2016年春被推举为常盛堂理事会成员。妣黄友娣（高莞徐村人）葬于湖洋肚。 生一女二子：1罗丹、2海东、2桂东。 二十三世祖：海东公。 二十三世祖：桂东公。 二十二世祖： 富强公，佛连公三子。1962年8月18日生，妻韦苏俄（广西）。 生二子一女：1英东、2英伟、3丹丽 二十三世祖：英东公，富强公长子，19,89年8月26日生。 二十三世祖： 英伟公，富强公次子。1992年6月16日生。毕业于上海工程技术大学。在广州地铁公司工作。 二十一世祖：佛胜公（失考） 二十一世祖：佛腾公，维心公三子。1930年生。解放前参加革命工作，历任油溪乡政府书记、连平县检察院副检察长，长期定居于连平县城。一生性刚不阿，为公忠直、清廉。卒于2008年，葬于湖洋。妻黄火兰（高莞镇徐村人）卒于2012年。生二子四女：1小颜（嫁牛子岭）、2小平、3小梅（嫁隆街，在连平建设银行工作）、4小花（家高莞丁村）、5小娴（叫东源章溪）、6小洪。 二十二世祖：小平公，佛腾公长子。1956年生，卒于2014年，葬于湖洋。参加过解放军，退役后在公安、银行部门工作。妻吴秀媚（中平村初口厅人）。生一女一子：1海燕、2海波。 二十三世祖：海波公，1986年08月23日生 二十二世祖：小洪公，佛腾公次子。1972年生，深圳警学校毕业。在深圳市公安局工作。妻周芳，连平县內莞人。生一子一女：1馥英、2罗维。 二十三世祖：罗维公，2016年04月13日生 二十一世祖： 佛锦公，维心公四子。1935年生。在连平县公路局工作。妻黎金彩（高莞二联人）。生一子二女：1玉梅（嫁忠信水唇）、2恩强、3玉珍（嫁高莞镇中平油坊屋）在连平县元善镇教书。 二十二世祖： 恩强公， 1971年07月17日生，深圳市通天地配件城有限公司执行董事。2016年春被推举为常盛堂理事会成员。妻子韩碧辉（四川人），生一子：罗程。 二十三世祖：罗程公，2005年生。 十九世祖：兆才公，葬于和平县上山唐上角。妣吴氏，生二子：瑞庭、2瑞兰。 二十世祖：瑞庭公（失传） 二十世祖：瑞兰公，妣何氏。合葬于滑坑口。生三子：1火仁（失传）2壬旺，3火南（失传）。 二十一世祖：火仁公。瑞兰公长子。（失传） 二十一世祖：壬旺公，瑞兰公次子。葬于湖洋。妻吴秀颜，生三子：1培根，2池根，3绸根。 二十二世祖：培根公，壬旺公长子。妻成氏。2016年春被推举为常盛堂理事会副会长。生一子：学文 二十三世祖：学文公，大学毕业。 二十二世祖：池根公，壬旺公次子。高中学历。 二十二世祖：绸根公，1969年生，壬旺公三子。妻吴美颜。生二女一子：1燕婷、2诗婷、3垄文。 二十三世祖：垄文公，2014年生。 二十一世祖：火南公。瑞兰公三子。（失传） 十六世祖：万倾公，君盛公四子。葬于和平县下礤逆水河（水牛藴洞形）。妣龚氏，葬于和平县上山塘右边（壁上吊蒲芦）。生三子：1启崇、2启张、3启贤。 十七世祖：启崇公，倾公长子。 葬于葬于和平县上山塘（美人照镜形）。妣黄氏。生一子：龙清。 十七世祖：启张公，万倾公次子。生一子：龙洪。（失考） 十七世祖：启贤公，万倾公三子。生一子：龙源。（失考） 十八世祖：龙清公，葬于高莞西南村牛屎坑。妣黄氏。生二子：1兆福，2兆禄。 十九世祖：兆福公，龙清公长子。妣黄氏。同葬于湖洋上角水圳面（俗称：七仙女地）。生四子：1春林、2运林、3月林、4桂林（失传）。 十九世祖：兆禄公，龙清公次子。无嗣。葬于湖洋上角水圳面（俗称：七仙女地）。 二十世祖：春林公，兆福公长子。无嗣。 二十世祖：运林公，兆福公次子。字维澜。妣黄氏。同葬于高莞西南村牛屎坑。生三子：1秉钧、2清堂、3锡堂。 二十一世祖：秉钧公，运林公长子。字堂姐。少年聪慧，曾就读于连平师范（西门岗）。精晓天文、地理、医药，尤其精通地理、算命、卜卦，在乡间盛有名气。据传，十三岁始行祭祀礼仪；编撰了祖堂的对联匾额；是常盛堂祖屋始建者之一。享年81，殁于公元1988年5月15日，妣吴氏，享年74，殁于公元1982年7月22日，同葬于湖洋。生五子一女：1银英（嫁高莞河西村）2日亮、3日红、4日青、5日利、6日耀。 二十二世祖：日亮公，丙钧公长子。1938年生。妻欧阳氏。生二子三女：1春娥、2、秀娥、3晃新、4美娥、5晃标。 二十三世祖：晃新公，1965年生。日亮公长子。1966年生。2016年春被推举为常盛堂理事会成员。妻杨翠梅（中平杨屋人）。生二子一女：1文才、2文焕、3少文。 二十四世祖：文才公，1984年。晃新公长子。妻陆小丽（广西人）生一女：子瑶 二十四世祖：文焕公，1985年。晃新公次子。妻祝合淑（湖南人）生二子：1智诚、2智轩。 二十五世祖：智诚公，文焕公长子。 二十五世祖：智轩公，文焕公次子。 二十三世祖：晃标公，日亮公次子。1968年生，享年35，殁于公元2004年，葬于湖洋。妻刘满彩（中平上福堂人）。生二子：1文赏、2文煌。 二十四世祖：文赏公，1990年9月15日生。 二十四世祖： 文煌公，1992年4月26日生。妻刘秋香1991年7月28日生（高莞高村人）生一子：智镟 二十五世祖：智镟公，2012年4月25日生。 二十二世祖：日红公，丙钧公次子。1940年10月22日申时生，殁于2013年9月初十酉时。葬于中平官屋右侧。妻刘銮妹（高莞高村人，1944年7月２１日）生二子二女：1晃质、2慧娥、3燕娥、4晃东。 二十三世祖：晃质公，日红公长子。1964年7月初一卯时生。生三子二女：1少芬（嫁高莞丁村）、2文钰、3文通、4文超、5桢桢。妻吴秀梅（高莞丁村）、邓昌琼（广西柳州鹿寨）、杨桂红（广西灵山人，1968年7月15日午时生。）。 二十四世祖：文钰公，1988年5月19日辰时生，晃质公长子。生一女：鑫雨（2012年6月初十已时生）。妻：刑氏，安徽人。母吴氏。 二十四世祖：文通公，1991年4月27日生，晃质公次子。随母邓氏生活在广西 二十四世祖：文超公，1991年4月27日生，晃质公三子。随母邓氏生活在广西 二十三世祖：   晃东公，日红公次子。1973年11月13日寅时生。1997毕业于惠州大学，2013年历任职连平县大湖镇中心小学校长，2014年任职忠信镇中心小学校长；妻庄海燕，忠信径口人，1976年8月26日寅时生。任职高莞中学。生一孩：珂惠，1999年2月23日申时生。 二十二世祖：日青公，丙钧公三子。殁于 葬于湖洋。妻吴金娇。生二子一女：1翠娥、2晃凡、3晃浩。 二十三世祖：晃凡公，日青公长子。1966年生。妻黄日顺（东源县顺天人）生一子一女：1罗婷、2文科。 二十四世祖：文科公，1989年生。 二十三世祖： 晃浩公，日青公次子。1972年10月16日生，北京大学政治学与行政管理系本科毕业，法学学士，中山大学工商管理硕士（MBA），高级经济师、高级国际财务管理师(SIFM)、高级国家理财规划师(SCFP)。历任建设银行佛山市分行副行长、广东省分行电力客户经营中心总经理兼电力支行行长、江门市分行行长、中国建设银行总行高级经理。妻子刘丽萍，本科学历，经济学学士，广东省农村信用合作联社财务经理，生一孩：舒允。 二十二世祖：日利公，1957年生。丙钧公四子。殁于 葬于湖洋。妻龚桂娣（高莞高陂人）生一子五女：1彩娥、2嫦娥、3面娥、4细娥、5小娥、6晃昌。 二十三世祖：晃昌公，妻庄丽寒（揭西人）。生一子一女：1嘉豪、2少萱 二十四世祖：嘉豪公2011年7月10日 二十二世祖： 日耀公，丙钧公五子。1951年7月18日生，享年54，殁于2004年7月，葬于湖洋。公在世任中平村干部数十年，性格秉直，乐于助人，为人忠厚。妻巫宜芳（忠信镇矮岗人）。生三子：1晃忠、2晃开、3晃晴。 二十三世祖： 晃忠公，日耀公长子。农历1974年12月28日午时生，大专学历，现任高莞镇中心小学副校长。2014年参与福久堂维修工作，协助筹建小组撰写文献材料及碑文。2016年春被推举为常盛堂理事会资料员。妻赖秀芳（连平县溪山人）1975年5月14日卯时生，在连平教育示范幼儿园教书。生一子：罗维。 二十四世祖：罗维公，1998年3月22日生辰时生。 二十三世祖：晃开公，日耀公次子。1977年7月14生寅时生，少时过继给其舅巫宏略，又名巫慧杰。娶妻肖宇新（兴宁人，后离异）生一女：1罗佳；再娶陆培珍（潮州湘桥区人）生一子：梓文。晃开于1998年被人陷害，二十年不敢回家。2018年幸遇国家法制建设完善，于2018年2月9日由连平县检察院澄清事实真相，得以洗冤，可以正常生活。 二十四世祖：梓文公，2012年11月23日生。 二十三世祖： 晃晴公，日耀公三子。1980年10月16日生，上海海关学院国际经济法专业毕业，中山大学本科学历。在广州海关工作，任佛山海关办公室主任。妻子高颖（江西于都人），生两孩：高兴、靖铠。 二十四世祖：高兴公，2010年7月6日生。 二十四世祖：靖铠公，2015年6月7日生。 二十一世祖：清堂公，运林公次子。妣刘氏。生二子二女：1群英、2继光、3左英、4继年。 二十二世祖：继光公，清堂公长子。1956年生。妻刘瑞红（高莞高村人）生一子二女：1晃炎、2秋红、3艳红。 二十三世祖：晃炎公 二十二世祖：继年公，清堂公次子。1965年生。 二十一世祖：锡堂公，运林公三子。葬于湖洋。妻吴娘玉（1932年5月8日生）。生二子三女：1耀卿、2耀明、3娇銮、4娇凤、娇宜。 二十二世祖： 耀卿公，锡堂公长子。1952年5月28日生，大学专科学历，中学高级教师，2000-2010年任高莞中学校长。2014年主持维修福久堂，2016年春被推举为常盛堂理事会会长。妻黄桂英（中平铜锣坝人）生三孩：1秋娥，河源人民医院护士主管、2晃春、3晃华。 二十三世祖： 晃春公，耀卿公长子。本科学历，工程师，深圳市东海航空有限公司工作。妻徐海玲（丰顺人）生一子二女：1罗可、2坤翔、3靖文。 二十四世祖：坤翔公，2012年10月3日生。 二十三世祖 晃华，耀卿公次子。1980年8月8日生。华南理工大学毕业，获计算机专业硕士学位。在甲骨文中国研发中心担任高级软件工程师，2015年移居新西兰国。妻周冰清（湖北人）。 二十二世祖： 耀明公，锡堂公次子。1954年生。妻吴运连（河西人）生二子一女：1晃宏、2晃柱、3端娥。 二十三世祖： 晃宏公，耀明公长子。1979年生，妻李良燕(湖南人)。生一子：浩轩 二十四世祖：浩轩 二十三世祖： 晃柱公，耀明公次子。1981年生，妻徐秋霞（连平田源人）生一子一女：1罗伊2罗晋。 二十四世祖：罗晋 二十世祖：月林公，兆福公三子。妣刘氏。同葬于湖洋，巽山兼辰，“乌鸦落洋”形。生二子：1发堂、2树堂。 二十一世祖：发堂公，月林公长子。妣刘阿友（高莞太平人）同葬于湖洋。生二子三女：1华（嫁忠信矮岗）、2？（嫁增城）3兰、4胜朋、5群、6学朋。 二十二世祖：胜朋公，发堂公长子。妻吴秀媚（忠信水唇人）生一子二女：1罗露、2罗娴、3嘉俊。 二十三世祖：嘉俊公 二十二世祖：学朋，发堂公次子。1968年生。妻黄尾湘（湖南人）生二子：1俊杰、2海杰。 二十二世祖：海杰 二十二世祖：俊杰 二十一世祖：树堂公，月林公次子。葬于湖洋。妻刘彩球（高莞太平人）。生四子二女：1秋朋、2琴、3志朋、4坤朋、5小琴、6妙朋。 二十二世祖：秋朋公，树堂公长子。妣刘红英（高莞高村人）生二子一女：1伟河、2伟霞、3伟山、4碧霞 二十三世祖：伟河公 二十三世祖：伟山公 二十二世祖：志朋公，树堂公次子。1964年5月15日生。妻吴三英（1964.7.6.高陂茶岗人）。生二子一女：1伟茂、2伟敏、3映霞。 二十三世祖： 伟茂公, 志朋公长子。1986年12月10日生。妻邓文莎，生二女一子：1罗慧、2罗慧萍、3罗子轩。 二十四世祖：子轩公，2015年8月30日生。 二十三世祖： 伟敏公，志朋公次子。1989年10月27日生。 二十二世祖：坤朋公，树堂公三子。2016年春被推举为常盛堂理事会成员。妻黄水娇（大湖人）生二子：1伟金、2伟彬。 二十三世祖：伟金公，坤朋公长子。 二十三世祖：伟彬公，坤朋公次子。 二十二世祖：妙朋公，树堂公四子。1970-2016年。妻吴小青（中平吴屋仔人）生一子一女：1金玲、2伟溪。 二十三世祖：伟溪公，2002年3月20日生 二十世祖：桂林公，妣凌氏，生三子：1堂醮、2锦堂、3未知名（被卖兴宁，下落不明。） 二十一世祖：堂醮公。失考。 二十一世祖：锦堂公。失考。 二十世祖：桂林公，兆福公四子。（失考）

王岗罗氏之家——贵州黔南罗甸【油罗】支系，乔玛长子亢受的后代。亢受生瓦月、吾散、大长、保重。保重坐落拉敖水井边，繁衍成衣角（哩考）、衣巷（哩巷）、纳肴（纳晓）、纳盘、王岗等塞子。保重以后若干代先祖芳名已失，只能以今人能记的近代数老祖芳名或忌日按顺序记下来。今繁衍成县内王岗、边阳、县城等。而在王岗保重公后代不仅这些，因未取得联系，只能暂时搁下。因宗亲人丁兴旺，无法妥善写全各支后裔，望族人见谅并自行安排，由于本族谱涉及地域宽广、时间久远、人员繁杂，错漏之处仍在所难免，望有关知情人士海涵，并提出修改之意见，以臻完善。 字辈共30字 原谱20字： 开起万应文，国士永朝芳； 廷登金玉榜，燮礼照家邦。 2003年六月 续谱10字： 干大泽铭伟，坤荣发必昌。 【油罗】和【素罗】分派传说。 罗近生罗乐，罗乐生罗文（丈文） 罗丈文，乐公之子；配有二氏，三老生卒、葬地均失考，生三子。 嫡子二【油罗】：罗海、罗廷。 油罗也称“荤罗”或“黄牛罗”。 庶子一【素罗】：罗脑。 素罗也称“水牛罗”。 老人过世吃素的是素罗，吃荤的是油罗。传说，我祖被迫从江西一带迁移到此定居。据说，一人身带两个老婆，二位夫人各有其子，不久，大老婆死了，其两子均小，便由小老婆带着。在办理大老婆丧事期间，按罗氏惯例，两个儿子都要披麻戴孝，不允许吃油荤的东西，否则，将受到老天惩罚夭折。因小老婆嫉恨大老婆，在此期间偷偷拿些油荤的东西给大老婆儿子吃，希望他发生什么凶恶不测。然而事后于事无碍。大老婆儿子【海公、廷公】长大知事后，对自己深感内疚，愧对母亲，痛恨后妈，愤然离家出走，另建罗氏派别——【油罗】，此后该支后裔族中有长辈仙逝，孝子孙只披麻不戴孝，吃荤。小老婆儿子【海公】延续了罗氏传统习俗——【素罗】，此后该支后裔族中有长辈仙逝，孝子孙披麻戴孝，吃素（可食植物油）。直到现在，我们【油罗】和【素罗】丧事习俗差别甚大。 1世近(“国”字辈)→2世乐→3世文【丈文】→4世廷→5世乔玛→6世亢受→7世保重（亢受四子)..... ——详见《惠水三槽罗氏族谱》 本族谱此卷从“开字辈→亥日公”记之。保重公后，不知何时【保重】公的次房其中一支系南迁罗甸县七一村喜额寨，再迁来罗甸县王岗寨时，因年代久远，能记住的先祖前四代芳名已失，故以忌日之“地之”记之。 关于字辈增加之事，2003年正月初三，长腊的罗永安、上火塘的罗朝光等多人，一拟写“干大泽铭伟，豫章胜荣坤。”十字，但后来多位族贤研究后认为后五字欠佳，故稍加修改为“坤荣发必昌”与老一辈下来的“芳”，“邦”押韵。现将老一辈传下来和新加的字辈开列后，望予遵照。 开起万应文，国士永朝芳。 廷登金玉榜，燮礼照家邦。 干大泽铭伟，坤荣发必昌。 公元二零零三年（岁次癸未）六月 保重世系 近公支系之罗甸王岗鼻祖保重公世系宗亲： 保国公支系(卷一) 亥日公支系(卷二) 据各支系族谱记载“祖籍江西吉安府朱市巷大井边四流井坎”。明洪武年间（1368～1398）初来时“走到广西泗城府（今广西凌云县）刘西文家”，始为“罗、杨、陈”三姓。经罗斛(古代称呼，今罗甸县城)，再由罗斛上来。在路上的时间相当长，一路开荒谋生，一路繁衍生息。也曾在广西、罗甸境内留下一些后裔。其间，在罗甸境内也曾兴旺发达过，并曾作过罗甸县宰(其他姓氏的族谱也如是说，是否是作族谱之人加进去的也未可知)。之后到贵州贵阳府定番州三槽地方居住至今（今惠水长安境内）。“罗路场(今罗甸县罗沙乡)”系我祖设立。【罗近公】子孙后裔枝繁叶茂散居在【罗甸：县城，边阳镇里、新庄村新寨（后改罗木村新寨），交砚社区的王岗，罗沙社区的者任、罗路、巴戈、董油、打降，董王社区热街，纳远，木引镇罗赖。惠水：王佑镇茶大、纳同、野鸡寨，长安社区的玉雪、麻待、纳门、翁母、母毛、拢考、留播、长腊、翁塘、上下拉苑、热冉、拉若、拉热、烂泥、纳摸、翁盖、旁梁、上下火塘、案麻、播贡、拉弄、纳麻、纳骂、翁帽、纳干、喜龙、旁统、蛮保、纳比、罗湾，打引社区的翁年、喜额；芦山镇的雅羊、上下格鲁、纳母；好花红镇的甲戎、冗鱼上下寨、拉干、大龙、山口；断杉镇的蛮金、拉毛；高镇镇的方家苑、水围、三鼎、蒙滩、满告、马垴。摆金镇里。长顺：威远镇的上鹅；摆塘乡的水波龙；睦化乡的木令、大坡。紫云：格凸河镇的毛纳、纳容寨、糖梨、上下坝仰，火花镇弄林，旁外，宗地镇的打堕。镇宁：沙子乡纳力、龙广村。望谟：（具体坐落不祥）。省内：贵阳金阳、花溪，遵义市里，安顺白岩镇。省外：广东揭阳，广西来宾。国外：缅甸（云南德宏附近）】等地寨、户。 四、节日、葬俗、立碑记。 （一）节日 在长安，罗家过的节日与其他姓氏相同。主要有春节、元宵、过了年、四月八、粽子节、重阳节等节日。 春节前夕杀年猪，一般在腊月二十四、五六几天，但不能是主要祖宗的忌日（父母和祖父母）。要杀猪时，先在香火钱上香，放一碗水，祷告祖宗要杀年猪了、要祖宗来享用。之后把那碗水淋在猪身上再杀。猪肉菜肴做成后业要先敬祖宗，然后再吃。打年粑与腊月的大小而有别：大月二十九打，小月二十八打，过后每天打一槽，直到初一。三十（小月二十九）的那一槽也要打得早，鸡一叫就打，叫“鸡叫粑”，初一那一槽也要打得早，现在供祖宗、叫老祖吃热粑饭。三十日早上就供奉祖宗，用甜酒，粑粑和猪肉（有的也放冻肉）。三十那天要跟祖宗上坟，挂纸标。三十那天将黑时，用一筛子装着田酒碗、猪肉、牛索、摘糯、香和草纸，保着母鸡到村边的土地庙接魂——包括家人畜禽及五谷的魂魄，以祈来年六畜兴旺，五谷丰登，家人安乐。接魂回来后就给祖宗堆粑粑，每位祖宗一堆。堆得大小与祖先的辈份成反比：辈份越大越近不祀的越小（一般只祀三辈）。堆粑粑时呈三角形平均堆三堆，在三堆的上面再放一堆。如果你想多堆些，每小堆所放的粑粑要多些；反之则小。此外，初一早上，每堆还要放一小块穿有挽子的肥肉。幺用猪杂碎和黄豆、青菜、萝卜左“斋秀”招待祖宗。除夕夜要守夜，即使不坐到天亮也要保持灯亮和火炉里有火（即三十也的火）。初一早上，还要在每一位祖先的粑粑堆上放一团糯米饭，并在糯米饭上放一片青菜（用开水一烫或火一烤使它败色即可）。同时，还要放一小块油烙的粑粑。并分别把当天的供品分装在箩筐和提篮里，用火把从扁担（扁担一头穿箩筐，一头穿提篮）下面晃过，表示已经把供品献给了祖宗。 正月十五的元宵节，过得不隆重，只是给祖宗烧香，上午即给每位祖宗摆一个装甜酒的碗和一块粑粑。 “四月八”，主要是蒸花米饭，晚上用花米饭、酒和猪肉祀祖。过去，除了白糯米、黑糯米外，还用染饭花（黄色）、紫菜（紫色）、枫香叶（紫红色）等染成多色糯米饭。现在则多采用化学染料。此外，四月八有两件特别之事：一是蒸花米饭时，要按祖宗多少各放一根捡剩尾部的竹笋（尾部壳不捡），叫‘长线米’，兆来年水稻丰收；二是在所有的门都插上一支小枫香叶：一说是为了避邪保平安；一说是朱洪武调遣来贵州时、四月八这一天很多人曾在避雨于一棵大枫香树下，有人提议以后为了联系，不管走到哪里，四月八这一天都要在门口插一枫香叶。 长安人（包括与之比邻的打引、敦操、代化等乡镇）的粽子节，不是像其他地方是农历六月六，而是农历六月的第一个子日（十二地支之首）。遇到闰六月的，看农活忙闲而定；农活轻松的，过第一个六月；农活正忙的过第二个六月。六月粽子节是仅次于春节的大节日。粽子节的特点是包粽子粑，杀鸡祭祖；并绑有鸡腿、黄瓜的枕头粑。祭祀祖宗时，除了粽粑、鸡肉和米酒，桌子上还要放几片秧苗和几片芦苇叶，也是祈求丰收之意。 九月重阳节与其他地方一样，一般是农历九月初九。但是，如秋收正忙，也有等到十九或二十九的。重阳节主要是打新米粑，也要用猪肉、米酒、粑粑祭祀祖宗。 （二）葬俗 老人去世时，一般要放铁炮。是吉年连放两三阵（每阵两炮或三炮）后，便匀着放到安葬结束的那一天，是凶年连续五六阵十来阵，过后便不再放了。吉凶年有特定的算法，是用亡人岁数的十位数加个位数之和决定的：无论是男是女，“和”7、10、13、16的都是凶年；其余的就不那么重要了（但≤增补象吉通书≥却说大火是吉：男以7、13为大火，女以4、10、16为大火）。老人去世后，如果葬物不全，就摆在堂屋，男靠左、女靠右，头抵香火脚朝大门（棺材也是这样放的）；如果葬物齐全，也可以在入殓后摆在堂屋正中。入殓前，要用六尺长唢呐竹折成三节，放在棺材里，再用五七片蔑条编成三格的小巴箦放在上面，然后放三方白布，再用三张白纸剪成丁字形放在白布上，再铺上一层草纸，之后再把穿戴好的亡人放进去。亡人的衣服总数宜单不宜双，男的戴缀有撒须的帽子（如清朝官员戴的顶子）；女的包刺绣头帕，并在额前挽一个结，两头露出三五寸，直直的如马耳朵：叫做马耳朵帕。男女上身都穿蓝黑色父母装；下身男穿裤子，女穿裙子（但不是现在社会流传的裙子，而是用红布做底黑布剪成丁字形小片，再用红丝线订上去拼缀成的传统裙子）。小腿包的是青布裹脚，而且是从外向内包，脚上穿的都是黑布做帮、白布做底的鞋。但男的鞋都要比女的鞋高一些。入殓后，还要用九尺左右的一段白布折成长短不等，再用针线连在一起，作为被布盖在亡人身上，同时族中每家也要拿一绺三五寸的白布放在亡人的胸前，以示如人世的粑粑，叫亡人拿去送先他（她）而去的先人。另外亡人两个拇指各挂一个纸标：左手挂的是五张打的纸标，右手挂的是三张打的纸标。盖棺材时两人在两头提棺盖，在棺材上左右轻摇三次再盖上。老人去世后举行的第一道手续是杀一只母鸡，请亡人享用，并由族中鬼师来念唱亡人怎么样得病、亡人怎样保佑儿孙等的特定的唱词（这只鸡小子是忌吃的）。之后，便是请阴阳先生写灵牌、择葬期、选坟地等。出葬的前一天，要杀一头猪，意思是送给亡人，孝子也是忌吃的，同时，族中德高望重的人也要来，在堂屋前摆酒席，意思是同亡人吃最后一餐饭。此外姑爷、舅爷及姐夫女婿等至亲好友，也要猪崽来祭祀亡人，是女的，上山前的一天还要举行砍坑索的仪式，意思是姑妈去世，孝子没有去跟舅爷报丧，舅爷怒而砍的，是吉年可以放铁炮，吹唢呐热闹操办；是凶年则只能悄悄的料理。同时，是凶年临上山时，还要用一头小猪解关煞，（此事其他姓氏也相同）。安葬后，孝子要给亡人送早饭：用一根小木棍挑着放有碗、糯米饭和酒、肉的猪笼和装有水的葫芦，到坟前把碗摆好，烧好纸点好香，斟好酒，摆好糯米饭，背对坟跪下，反手到背后，倒出葫芦里的水，请亡人洗手，吃饭。中饭时，也要先祭祀亡人，从老人去世后到上山前。罗家虽不忌肉，但忌青菜等绿叶菜和鱼类；只吃豆腐类等干菜。

原书: [出版地不详] : 三槐堂, 1990年十修. 1册 : 世系表. 收藏所 : 金华成蹊信息发展有限公司. 注 : 总卷数不详, 因为版心题显示"卷首", "卷九十"字样. 注 : 此谱含冲华二公及宗房发源公后裔各支房世系, 及十世大雄祖支房合修谱. 书名据书衣题编目. 版心题 : 东安王氏丁卯十修宗谱. 罗田一世祖 : 罗友直, 籍江西丰城县, 迁罗田县直河乡东安河王家湾, 即今东安河柳树铺格斗万白虎嘴路外田里. 散居地 : 湖北省罗田县等地.