词条 罗子彪

罗子彪

罗子彪
罗子彪简介资料
罗子彪相关文献
祁彪佳
生平藏书家祁承之子,自幼聪敏,六岁能诵帝王名,明天启二年(1622年)进士,次年任福建兴化推官。崇祯四年(1631年)升任右佥都御史,巡按苏松,后受权臣排斥,家居八年,直至崇祯末年复官。崇祯十四年(1641年)起为河南道御史。崇祯十七年(1644年)任南京巡按,清兵入浙,任苏松总督,驻节杭州抵御清兵。弘光元年(1645年)五月,清兵破南京。闰六月初六日晨,于杭寓山花园莲花池内自杀殉节,有绝命词:“图功为其难,洁身为其易。吾为其易者,聊存洁身志。含笑入九原,浩然留天地。”祁氏“澹生堂”藏书亦从此散出,多为黄宗羲、吕留良所有,部分归杭州赵氏小山堂,馀则散入坊间。祁彪佳是开明士绅,乐善好施,他本人常苦于疟疾之症,常延请名医治疗。崇祯九年,祁彪佳与友人王金如为治地方疟疾,共同主持设局施药。其妻商景兰为吏部尚书商周祚之女,育有三女二子,其子为祁理孙与祁班孙,著有《远山堂曲品》。
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汉斯·冯·彪罗
生平彪罗生于德累斯顿,是理查德·瓦格纳的好朋友且从1850年起还成为其学生。他的钢琴学业开始于弗里德里希·维克,后来转到弗朗兹·李斯特。1857年他与李斯特的女儿柯西玛成婚,育有两女。1867年因为理查德·瓦格纳的第三者介入而离异。彪罗1882年与女演员玛莉·珊策(1857-1941)结婚。从1864起他在慕尼黑的巴伐利亚国家交响乐团担任乐队长,并在那里指挥了瓦格纳的乐剧《特里斯坦与伊索尔德》(1865)和《纽伦堡的名歌手》(1868)首演。1875年,他在美国波士顿首演彼得·伊里奇·柴可夫斯基创作的《第一钢琴协奏曲》。从1877起他转职汉诺威,从1880年到1885年则是麦宁根的乐队长。1887年到1893年他成为柏林爱乐乐团的首席指挥,并把乐团带到世界顶级水平。他的学生有卡尔·海因里希·巴特,后来有阿尔图·鲁宾斯坦。彪罗卒于开罗,下葬于汉堡。他在汉堡米歇尔教堂的追悼会给了古斯塔夫·马勒...
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班彪
班彪(公元3—公元54),扶风安陵(今陕西咸阳市东北》人。他出身于汉代显贵和儒学之家,受家学影响很大。 幼年从兄班嗣一同游学,结交很广。二十多岁时,农民起义失败,群雄割据,隗嚣拥众割据于天水,因避难而从之。 因隗嚣固执己
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贾彪
贾彪东汉名士,学者。字伟节,颍川定陵(今河南舞阳北)人。初与郭泰同为太学生首领,联合李膺、陈蕃等,评论朝廷,褒贬人物。曾为新息长。后因“党锢之祸”被禁,死于家。他有兄弟三人,均较著名,以他最为突出,时称:“贾氏三虎,伟节最怒”。
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李彪
清末名师、翰林内阁中书李彪简介,李彪的著作有哪些?李彪(1818-1896),字星海,号菊村,又号抱虎山人,云南弥渡县寅街镇大庄营人,曾主讲大理西云书院,“滇西知名之士多出其门”。 一生从教 李彪出生寒门,幼年丧父,母亲打短工、编草鞋维持生计。在私塾王景坡先生提携下,李彪勤奋好学,成绩出类,16岁得府试第一,20岁入大理桂香书院就学,深得迤西道罗天池器重,
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家族谱大览
【罗国阳、罗开玉~罗氏家谱】錾子村~四川省射洪市天仙镇
【罗国阳、罗开玉~罗氏家谱】錾子村~四川省射洪市天仙镇
当时1726年置下现在天仙錾子村产业时,老二罗天贤,老四罗天泽兄弟俩在地广人稀的情况下迎接其父罗应才来此料理家业。其父罗应才与次子罗天贤,老四罗天泽置业后就定居天仙錾子村(罗天贤,罗天泽);老大罗天镜,老三罗天德仍留在南部罗家坝双水井老屋陪随其母梁太君安居乐业。鼻祖罗妙圭,其妻彭氏,始祖罗应才之长子罗天镜,老三罗天德随同母亲梁太君安居四川南充市南部县安仁乡石城村罗家坝双水井(其母梁太君,长子罗天镜,老三罗天德);从此以后罗应才和次子罗天贤,老四罗天泽三人定居现天仙錾子村。   后来,其父罗应才,次子罗天贤,第四子罗天泽,父子三人的坟墓并列埋在同一个地方现在的射洪县天仙镇錾子村老坟嘴;罗应才,罗天贤,罗天泽三人的坟墓有立碑,但罗应才的坟有立碑但找不到了(1910年记载罗应才的坟位置无碑)。罗氏宗支和族规,在宣统二年庚戌年(属狗)1910年冬月五日,由首事:罗国霖,罗开福,有事:罗国秀撰稿,石匠:杨开洪,刻立二碑(罗姓宗支和合族风规)。 首事(罗国霖,罗开福):指出头主管其事的人或头面人物。 有事(罗国秀):突发事故应策应对之人。   “湖广填四川”,在清廷的政策鼓励下,整个康熙年间(1662-1722),来自湖北、湖南、陕西、广东、广西、福建、贵州、云南等地的移民前后达155万人之多。到了雍正时期(1723-1735),由于开始丈量土地,限制人口流入,此时移民潮有所降低。但到了乾隆、嘉庆年间(1736-1820),清廷再次放开限制,前往四川的移民又增加了420万人。                                   【射洪县天仙镇錾子村罗氏辈分】始祖罗应才: “←应→天→艳→思→朝→罗→映→国→开→ 文玉崇先本,承宗德泽长,兴荣家福盛,永远锡洪昌”   →始祖罗应才共有4子:1罗天镜,2罗天贤,3罗天德,4罗天泽 次子罗天贤有2子:1罗艳彰,2罗艳顶 1罗艳彰有3子:1罗思华,2罗思荣,3罗思贵, 1罗思华有3子:1罗朝君,2罗朝文(罗仲,罗海,罗德),3罗朝臣 老四罗天泽有3子:1罗艳清,2罗艳海,3罗艳深
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【罗国恩开良开芳~罗氏家谱】錾子村、东岳9村~原系四川省射洪市天仙镇錾子村
【罗国恩开良开芳~罗氏家谱】錾子村、东岳9村~原系四川省射洪市天仙镇錾子村
当时1726年置下现在天仙錾子村产业时,老二罗天贤,老四罗天泽兄弟俩在地广人稀的情况下迎接其父罗应才来此料理家业。其父罗应才与次子罗天贤,老四罗天泽置业后就定居天仙錾子村(罗天贤,罗天泽);老大罗天镜,老三罗天德仍留在南部罗家坝双水井老屋陪随其母梁太君安居乐业。鼻祖罗妙圭,其妻彭氏,始祖罗应才之长子罗天镜,老三罗天德随同母亲梁太君安居四川南充市南部县安仁乡石城村罗家坝双水井(其母梁太君,长子罗天镜,老三罗天德);从此以后罗应才和次子罗天贤,老四罗天泽三人定居现天仙錾子村。   后来,其父罗应才,次子罗天贤,第四子罗天泽,父子三人的坟墓并列埋在同一个地方现在的射洪县天仙镇錾子村老坟嘴;罗应才,罗天贤,罗天泽三人的坟墓有立碑,但罗应才的坟有立碑但找不到了(1910年记载罗应才的坟位置无碑)。罗氏宗支和族规,在宣统二年庚戌年(属狗)1910年冬月五日,由首事:罗国霖,罗开福,有事:罗国秀撰稿,石匠:杨开洪,刻立二碑(罗姓宗支和合族风规)。 首事(罗国霖,罗开福):指出头主管其事的人或头面人物。 有事(罗国秀):突发事故应策应对之人。   “湖广填四川”,在清廷的政策鼓励下,整个康熙年间(1662-1722),来自湖北、湖南、陕西、广东、广西、福建、贵州、云南等地的移民前后达155万人之多。到了雍正时期(1723-1735),由于开始丈量土地,限制人口流入,此时移民潮有所降低。但到了乾隆、嘉庆年间(1736-1820),清廷再次放开限制,前往四川的移民又增加了420万人。                                   【射洪县天仙镇錾子村罗氏辈分】始祖罗应才: “←应→天→艳→思→朝→罗→映→国→开→ 文玉崇先本,承宗德泽长,兴荣家福盛,永远锡洪昌”   →始祖罗应才共有4子:1罗天镜,2罗天贤,3罗天德,4罗天泽 次子罗天贤有2子:1罗艳彰,2罗艳顶 1罗艳彰有3子:1罗思华,2罗思荣,3罗思贵, 1罗思华有3子:1罗朝君,2罗朝文(罗仲,罗海,罗德),3罗朝臣 老四罗天泽有3子:1罗艳清,2罗艳海,3罗艳深
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【罗国和开贤开选~罗氏家谱】2队錾子村~四川省射洪市天仙镇
【罗国和开贤开选~罗氏家谱】2队錾子村~四川省射洪市天仙镇
当时1726年置下现在天仙錾子村产业时,老二罗天贤,老四罗天泽兄弟俩在地广人稀的情况下迎接其父罗应才来此料理家业。其父罗应才与次子罗天贤,老四罗天泽置业后就定居天仙錾子村(罗天贤,罗天泽);老大罗天镜,老三罗天德仍留在南部罗家坝双水井老屋陪随其母梁太君安居乐业。鼻祖罗妙圭,其妻彭氏,始祖罗应才之长子罗天镜,老三罗天德随同母亲梁太君安居四川南充市南部县安仁乡石城村罗家坝双水井(其母梁太君,长子罗天镜,老三罗天德);从此以后罗应才和次子罗天贤,老四罗天泽三人定居现天仙錾子村。   后来,其父罗应才,次子罗天贤,第四子罗天泽,父子三人的坟墓并列埋在同一个地方现在的射洪县天仙镇錾子村老坟嘴;罗应才,罗天贤,罗天泽三人的坟墓有立碑,但罗应才的坟有立碑但找不到了(1910年记载罗应才的坟位置无碑)。罗氏宗支和族规,在宣统二年庚戌年(属狗)1910年冬月五日,由首事:罗国霖,罗开福,有事:罗国秀撰稿,石匠:杨开洪,刻立二碑(罗姓宗支和合族风规)。 首事(罗国霖,罗开福):指出头主管其事的人或头面人物。 有事(罗国秀):突发事故应策应对之人。   “湖广填四川”,在清廷的政策鼓励下,整个康熙年间(1662-1722),来自湖北、湖南、陕西、广东、广西、福建、贵州、云南等地的移民前后达155万人之多。到了雍正时期(1723-1735),由于开始丈量土地,限制人口流入,此时移民潮有所降低。但到了乾隆、嘉庆年间(1736-1820),清廷再次放开限制,前往四川的移民又增加了420万人。                                   【射洪县天仙镇錾子村罗氏辈分】始祖罗应才: “←应→天→艳→思→朝→罗→映→国→开→ 文玉崇先本,承宗德泽长,兴荣家福盛,永远锡洪昌”   →始祖罗应才共有4子:1罗天镜,2罗天贤,3罗天德,4罗天泽 次子罗天贤有2子:1罗艳彰,2罗艳顶 1罗艳彰有3子:1罗思华,2罗思荣,3罗思贵, 1罗思华有3子:1罗朝君,2罗朝文(罗仲,罗海,罗德),3罗朝臣 老四罗天泽有3子:1罗艳清,2罗艳海,3罗艳深
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【罗应才映吉映三~罗氏族谱】錾子村~四川省射洪市天仙镇
【罗应才映吉映三~罗氏族谱】錾子村~四川省射洪市天仙镇
当时1726年置下现在天仙錾子村产业时,老二罗天贤,老四罗天泽兄弟俩在地广人稀的情况下迎接其父罗应才来此料理家业。其父罗应才与次子罗天贤,老四罗天泽置业后就定居天仙錾子村(罗天贤,罗天泽);老大罗天镜,老三罗天德仍留在南部罗家坝双水井老屋陪随其母梁太君安居乐业。鼻祖罗妙圭,其妻彭氏,始祖罗应才之长子罗天镜,老三罗天德随同母亲梁太君安居四川南充市南部县安仁乡石城村罗家坝双水井(其母梁太君,长子罗天镜,老三罗天德);从此以后罗应才和次子罗天贤,老四罗天泽三人定居现天仙錾子村。   后来,其父罗应才,次子罗天贤,第四子罗天泽,父子三人的坟墓并列埋在同一个地方现在的射洪县天仙镇錾子村老坟嘴;罗应才,罗天贤,罗天泽三人的坟墓有立碑,但罗应才的坟有立碑但找不到了(1910年记载罗应才的坟位置无碑)。罗氏宗支和族规,在宣统二年庚戌年(属狗)1910年冬月五日,由首事:罗国霖,罗开福,有事:罗国秀撰稿,石匠:杨开洪,刻立二碑(罗姓宗支和合族风规)。 首事(罗国霖,罗开福):指出头主管其事的人或头面人物。 有事(罗国秀):突发事故应策应对之人。   “湖广填四川”,在清廷的政策鼓励下,整个康熙年间(1662-1722),来自湖北、湖南、陕西、广东、广西、福建、贵州、云南等地的移民前后达155万人之多。到了雍正时期(1723-1735),由于开始丈量土地,限制人口流入,此时移民潮有所降低。但到了乾隆、嘉庆年间(1736-1820),清廷再次放开限制,前往四川的移民又增加了420万人。                                   【射洪县天仙镇錾子村罗氏辈分】始祖罗应才: “←应→天→艳→思→朝→罗→映→国→开→ 文玉崇先本,承宗德泽长,兴荣家福盛,永远锡洪昌”   →始祖罗应才共有4子:1罗天镜,2罗天贤,3罗天德,4罗天泽 次子罗天贤有2子:1罗艳彰,2罗艳顶 1罗艳彰有3子:1罗思华,2罗思荣,3罗思贵, 1罗思华有3子:1罗朝君,2罗朝文(罗仲,罗海,罗德),3罗朝臣 老四罗天泽有3子:1罗艳清,2罗艳海,3罗艳深
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龍門倪氏宗譜, 9, 卷10, 子英 前新屋派 12世起彪公起, 1936
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国25[1936]. 9册:插图, 世系表. 龙门始祖: (宋) 倪(禾 龠),后世号大府君. 兰邑始祖(1世): (宋) 倪咏,字咏言,行茂三. 徙居兰谿桥侧,后世号倪桥. 为(禾 龠)公8世孙. 生子五,为五大派祖. 金湖始祖(2世): (元明之际) 倪子敬,字翼甫,行荣一(堂前祖) ; 倪子才,字德甫,行荣二(高田祖) ; 倪子英,字烈甫,行荣三(祠后,前新屋祖) ; 倪子珍,字重甫,行荣三(西厅祖) ; 倪子祥,字瑞甫,行荣六(东厅祖). 子敬公派下支祖(5世): 倪世增,行佑一 ; 倪世鉴,字国明,行佑三. 子才公派下支祖(5世): 倪世钱,行佑十一. 子英公派下支祖(5世): 倪世忠,行佑二 ; 倪世称行佑十二(祠后派). 倪世安,行佑五 ; 倪世仁,行佑十三 ; 倪世荣,行佑十四(前新屋派). 子珍公派下支祖(5世): 倪永盛,字蓄茂,行任一. 子祥公派下支祖(5世): 倪天余 ; 倪天荣 ; 倪世泰,行佑十 ; 倪世金. 注: 此谱缺卷1, 谱序, 目录, 编纂者...等资料均无. 散居地: 浙江省兰谿县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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三井鄒氏四修族譜, 4, 卷2, 可彪 子受 德勝 6世志壽公起, 1997
原书: [出版地不详] : 亲亲堂, 公元1997年. 存16册: 插图, 世系表. 江西祖: (宋) 邹令,字显德,行廿三. 湖广武昌府兴国州大冶县金牛山古城里人, 与长子昭旸同迁江西平上十九都. 迁湘祖(1世): (明) 邹魁玉,讳同,号三泉,行奇五. 令公13世孙. 自江西抚州府乐安县平上十九都, 迁湖南长沙府湘乡县老五十二都新均三十三都, 地名三井. 魁玉公下三子(2世): (明) 邹可豹,讳律,号三溪,行锦四 ; 邹可彪,讳坚,号泉溪,行锦六(本宗祖) ; 邹可鸾,讳坤,号岩溪,行锦七. 注: 此谱多为可彪公后裔记事. 可彪公下四子(3世): (明) 邹子受,讳受,号岩泉,又号颜桥,行玉三 ; 邹子爵,讳爵,号左桥 ; 邹子乐,讳乐,号泷泉,又号续桥,行玉九(传1代后无记事) ; 邹子安,讳安,号双桥,行玉十. 四修派行: 魁可子思德 志惠国正昌 平世建修荣 华春嘉瑞扬 敦厚成淳治 孝友积庆良 先贤树典模 后杰本宪章 忠义振事业 仁爱永吉康. 注: 此谱不全, 缺卷9(通公图表, 道迪二公附). 注: 主修邹华瑞,字如连 ; 总纂邹春韶,字博爱. 散居地: 湖南省湘乡县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目. 书名页题: 上湘邹氏四修族谱.
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