刘氏普公族谱六卷（四川省乐山市峨眉山市）

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四川省乐山市文氏各支源流,乐山市（市中区、沙湾区、五通桥区、金河口区、犍为县、井研县、夹江县、沐川县、峨眉

余龙，男，四川乐山人，1957年出生。自幼喜好中国画。1975年，十八岁时由启蒙老师熊世森介绍到乐山乌龙寺做临时工，与当代中国十大高僧之一的遍能和尚朝夕相处达四年之久。与遍能和尚同案书画的岁月中，受到与人为善、平和处世思想的影响，奠定了谦逊随和的性格特征。感悟到了“平常心即佛心”的境界。1979年调往乐山大佛寺，兼管文物商店和管理局的接待工作。接待过何海霞、关山月、崔子范、吴冠中、程十发、周思聪、黄胄、王子武、董欣宾等全国著名画家。观摹前辈们作画，受到很大启发；自己学画的作品也得到前辈们的热情指点。工作之余读书写字，常求教于乐山前辈遍能、李琼久、杨风等著名书画家。1992年，赴南京江苏省国画院，拜董欣宾为师进修中国画理论。余龙出生在峨眉山下的龙池镇，成长于大渡河、岷江、青底江三江汇流处，是大山大水养育了他。表现大山大水始终是余龙山水画的主题。为壮胸中浩然之气，他的足迹遍及中原、江南、云贵、...

郝节娥，是嘉州娼家女。长到五岁时，作记女的母亲苦于贫穷，把她卖给洪雅当养女。到加笄之年，母亲把她夺回家，想让她继承作娼妇，郝节娥不愿作娼女，母亲每天逼迫她，郝节娥说：“从小养在，对编织这些事很熟练，又特别精巧，可以此来供养母亲食用，让我此身最后是清白的，行吗？”母亲更加生气，对她又打又骂。洪雅春天去蚕丛寺祭祀，娼与县中少年约好，以祭蚕丛为藉口备酒邀请郝节娥。娼跟郝节娥徐步前往，郝节娥看到少年，嚇得仓皇逃跑，她母亲揪住不让她离开。不得已留在座中，每看到酒食就吐，强迫她喝，便呕吐满地，少年始终不能欺侮她。晚上回去，路过鸡鸣渡，郝节娥考虑他日一定不能脱身，装作渴了请求喝水，自己投江而死。乡人称她为“节娥”。

薛绂[籍贯嘉州龙游(今乐山市)人[朝代宋朝[主要著作[小传幼颖悟，日诵万言，于书无所不读。宋孝宗淳熙十一年（1184）进士。除成都府学教授。寻知黎州，筑玉渊书院，聚徙讲学，学者称符溪先生。宁宗开禧间，辟四川宣抚司幕官。嘉定四年（1211），召为秘书郎。因廷对极言韩胄之奸，坐劾去。旋与魏了翁讲明《易》学，了翁叹服不逮，以后进礼上之；又尝题其《则堂诗》云：“卓哉符溪老，吾道资御捍。万殊错标中，独识一理贯。反躬事省察，愤世兴寤叹。揭堂阐斯则，绝识陋秦汉。”著有《易则》十卷，皆谈《易》理，甚为时人所称。是书今佚。《宋诗纪事补遗》录其诗一首，《宋代蜀文辑存》录其文二篇。《蜀中广记・著作》有载，《四川通志》、《乐山县志》有传。