郭万恕

郭忠恕（？年—977年），字恕先，又字国宝，五代时期书画家、文字学家，洛阳人。他善为文章，工于书法，篆籀隶楷，无不精巧。郭忠恕7岁时能诵诗作文，举童子及第。后周广顺年间被召为宗正丞兼国子书学博士。宋太宗继位后，被授国子监主簿，曾奉命刊定历代的字书。因其为人不羁，疾恶如仇，议论时政，被流放到登州，死于临邑道中。郭忠恕善于山水画，所绘屋宇楼阁、树木林石，结构精确，自然生动，以俊伟奇特之气自成一家。所绘重楼复阁，颇具营造规范。如《楼居仙图》，其“棵栋楹桷”，生动逼真，极富质感，“若可蹑足”。其山水画更是出神入化，千金难求。当时安陆郡守甚爱其画而不可得，就想法把缣（丝织品）托给寺僧，专等郭忠恕酒醉时请其作画。郭忠恕酒醉之中“乃令浓为墨汁”，“悉以泼渍其上”，然后才用笔慢慢地“随其浓淡为山水之形势”。郭忠恕一生作品很多，主要有《钓鳌图》、《越王宫殿图》及流传至今的《雪霁江行图》、《临摹辋川图》、《寒...

生平竹林图。1898年10月4日，上海光绘楼摄。宋恕（后排左三）和谭嗣同（右一）、梁启超（前排左一）、孙宝瑄、汪康年（后排左一）、吴嘉瑞、胡庸他生于平阳县万全乡鲍垟村，出生时其家人梦见燕子，小字燕生。家境富裕，其父名叫宋宾家，号称万全首富。宋恕读书过目不忘，有神童之誉，侍读学士孙锵鸣见其出类不凡，以女儿嫁之。宋恕精研佛学，章太炎曾回忆说：“炳麟少治经，交平子始知佛藏……梵方之学，知微者莫如平子，视天台、华严诸家深远。”。曾随岳父出游上海、南京等地，与当时维新人士梁启超、张謇、容闳、孙宝瑄、胡惟志、丁惠康、汪康年、蔡元培有往来。十六岁为县学生员，曾上书张之洞，张之洞见书后迟迟未理，宋恕愤而登黄鹤楼赋诗见志。谭嗣同誉为后王师，孙宝琦请他起草《光绪皇帝罪己诏》。戊戌变法失败，宋恕写诗哭谭嗣同等六君子。1901年秋天，在杭州求是书院任教。1903年游日本。宣统二年正月二十五日（1910年3月6日）...

参考书目《晋书》

生平明英宗正统十三年（1448年）进士，选庶吉士。后为大理寺左评事，迁左寺副，又历任扬州知府、江西布政使、河南巡抚、南京刑部左侍郎、左副都御史、南京兵部尚书兼左副都御史、吏部尚书加太子太保，官至少傅兼太子太傅等。巡抚云南时，弹劾"生事边陲，扰害夷方"的镇守太监钱能；任职南京，反对给皇帝贡献珍奇，维护地方利益；执掌吏部，力主限制皇权，健全监察制度和政治制度。晚年回归故里，致力于理学研究，成为“三原学派”的创始人；支持幼子王承裕首创宏道书院，为西北诸省培养了众多人才。思想王恕认为，古之学者皆以言行为学，故无求饱求安者，志在敏事慎言；就有道而正之，正其所言、所行之是非，是者行之，非者改之。将学与行紧密结合为一体。在自然观方面，王恕倾向于有神论、泛神论，谓“鬼神之谓德”能生长万物，福善祸淫，其感无以复加。鬼神视而弗见，听而弗闻，无形无声，但其以物为体，无物不有，如门有门神，灶有灶神，木主为鬼神之所...

参考书目《宋史》郭忠恕传