词条 云南罗平淑基窦氏族谱一卷(云南省曲靖市师宗县)

云南罗平淑基窦氏族谱一卷(云南省曲靖市师宗县)

始祖兴,明洪武元年龙骧卫小旗。始迁祖贵,明正统间封昭勇将军、陆良卫指挥使,占籍罗平淑基(今师宗竹基乡)。书名据书名页题。
云南罗平淑基窦氏族谱一卷(云南省曲靖市师宗县)简介资料
师宗
清咸丰三年(1853)
一册
1853
云南罗平淑基窦氏族谱
刻本
窦垿
线装
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云南省-文山-丘北县严开基
严开基,字瑞图,小龙山人。骁勇善战义出于天性。咸丰回乱帅村勇抗御之,数十寨,赖以安全协中协陈得功,奉命剿七,属招为前敌,每战身先士卒立功最多。德功遇害。开基与祁永寿杜祭盛协力守邱城。庚申九月,贼袭城陷,三门。时开基移扎上寨,闻信奔救,巷战数锺卒将。贼众逐出城赖以全人赖以安。官绅厚酬力辞不言功,然动劳着于桑梓邱人至今称道,弗衰清保都司。
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云南省曲靖市罗平县项氏
罗平县项氏有两个支系,主要分布在罗平县富乐镇小鸡场和鲁布革、大水井等乡。一是从贵州省盘县迁入的。据项思锦介绍,迁来已有四代人,居住在罗平县富乐镇小鸡场在,约有一百余人,汉族。2020年12月25日,贵州省盘县项氏族谱编写人项承建专程前往罗平县看望族人,了解情况。小鸡场村项氏起祖秉字辈从盘县到云南富源县竹园乡去脚村,同杨氏结婚生一子项怀怀(瑞字辈),后不知什么原因起祖回盘县养老送终,原配杨氏死后葬于去脚村后山上,项怀怀长大成人后到富乐小鸡场村做长工,他吃苦耐劳、脑子灵活,得到当地上辈的认可,同本村张氏婚后生三子:长子项乔生死于部队上,次子项玉清同黄氏婚后生四男二女、三子无后,项怀怀到云南个旧打矿,死于矿山上,张氏老祖死后葬于大寨门前。十世祖:项公玉清(兆字辈)子:项小狗、项小国、项政财、项国良、女:项小香。公葬于大凹塘。母黄氏玉兰葬于大寨门前。二是居住在鲁布格乡俄党、大水井乡的项姓家族。据贵...
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云南曲靖市富源县大河镇印氏族谱
洪如朝国开文绍光兴云本科祥全佳吉发旺进仕泰启明德高登其品(印正兴提供)前言我印姓出自姬姓。周宣王公元前806年封小弟友于郑,建立郑国,为伯爵。至郑穆公有儿子睔(Gun音滚),字子印,其子孙在郑国为卿大夫,以祖字为姓,为印氏。郑大夫印段,字子石,即子印之孙。其后人世代沿袭为印姓。此为我印姓之起源。我始祖系印段之后裔,祖籍南京应天府柳树湾(今江苏南京蓝旗街、御道街一带)。在明洪武十五年(一三八二年)前后,随沐国公沐英征滇越黔,平息后留滇。时光如梭,于乾隆九年(一七四四年)落户平彝县(今富源县)田螺冲、赖石格拉(今盐村庄)一带。后搬大河镇庵子冲村委会蒿谷田村。之后于嘉庆十年七月(一八零六年七月)由蒿谷田村移居大湾村。并在大湾村购田置业发展起来。并定名为印家大湾。此为我大湾印氏来源之基本情况。支系纪要一、富源县大河镇下草坪支系印德贤系印绍云(印小狗)在土地改革时期(约一九五一年)下楼梯时突然全身打...
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窦氏族谱 [1册]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 公元2006年五修. 1册: 肖像, 世系表. 收藏者: 太原寻源姓氏文化研究中心. 始祖(1世): (元明之际) 窦思道. 明初由山海关迁居山东省诸城县. 博兴始迁祖(10世): (清) 窦龙,字从云. 由青州窦家楼迁出, 先至文登庄, 后迁博兴县麻大湖畔. 龙公派下支祖(12世): 窦高明 ; 窦乙明 ; 窦德明 ; 窦著明. 现用辈字: 同效守英在 玉立希象俊. 26世起世辈用字: 洪树熙增锦 法乐炳培钦. 注: 此谱以简化字体书写. 散居地: 山东省博兴县等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.
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一世始祖 : 窦天禄窦凤窦虎窦苍窦应奎 散居地 : 山西省平定县等地
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王岗罗氏族谱
联系电话:18285445575(微信号同)欢迎本宗族贤致电共同探讨、以臻完善,便于宗亲查阅及参考。 字辈(派)共30字 开起万应文,国士永朝芳; 廷登金玉榜,燮理照家邦; 干大泽铭伟,坤荣发必昌。 即从【近公】第16世起为“开”字辈至第45世“昌”字辈如上所述。我支已繁衍至第26世“芳”字辈。 一、王岗罗氏之家 开宗始祖1世“近公”→乐→文(丈文保完)→廷→兴锭(典)→乔马(罗敬和、全瓦、拳瓦)→亢受(罗光翥)→保重(8世):王岗罗氏开基始祖。 始祖近公(罗昌杨、杨昌罗)●杨光芒(?~1384年)之子,生于元至正十六年(1356年),1383年授进义校尉(从七品),子一:罗乐。 二世祖罗乐,生于明洪武十三年(1380年),子一:罗文。 三世祖罗文(丈文、保完),生于明永乐五年(1407年),元配生二子:长海、次廷;次配:三脑。 四世祖罗廷,明宣德十一年(1436年),生二子:长兴嗣(罗慈)、次兴锭(罗典)。 五世祖罗兴锭(典),居百甲(今羡塘镇西混村一带,罗典以前均居住于此)。生九子:长敬和、次敬宁(留原地)、三敬简、四敬奇、五敬关、六敬容、七敬德、八敬睽、九敬洪。 六世祖 乔马(罗敬和、全瓦、拳瓦),葬在沫阳大小井响水洞山脚(田边不远处),有碑,曾经先后立了三块碑,第一块立于清朝,第二块立于民国四年岁次乙卯二月七日(公元1915年),第三块立于公元2011年3月29日。 七世祖亢受等罗氏先祖由罗甸县沫阳镇(原董当乡)大小井一带过县城,顺蒙江流域向上迁徙,不知迁至惠水县境内涟江流域何地,再沿河而下,生子四:瓦月、吾占、大长、保重。其四子保重(吾支开基始祖,近公八世),继续顺河坎下来坐落拉敖水井边(“纳祥啊”井边)。后再住下游“对窝坪”繁衍6代左右(已水淹,大部分先祖墓于此长眠湖底)。其后至十五世乌公(开支始祖)、十六世保?、十七世保宋、十八世申日公夫妇葬杨赖硬化路坎上(王岗最大的田上,坟头长青竹)。 后裔散居成:王岗、边阳、县城、惠水宁旺、安顺白岩、贵阳白云、遵义绥阳、广东揭阳、江西安远等寨、户。 因宗亲人丁兴旺、地域宽广、时代久远,无法妥善写全各支后裔,望族人谅解,正误自辨、取舍自琢。 错漏之处仍在所难免,望有关知情人士海涵,并提出修改之意见,以臻完善,以便后裔查阅。 【油罗】和【素罗】分派传说。 罗近生罗乐。 罗乐生罗丈文(保完)。 罗丈文,乐公子,配有二氏,三老生卒、葬地均失考,生三子。 嫡子二【油罗】:罗海、罗廷。 庶子一【素罗】:罗脑。 ※罗海、罗廷两兄弟,丈文公嫡子,元配所生,近公4世孙,均为【油罗】始祖。油罗也称“荤罗”或“黄牛罗” ※罗脑,丈文公庶子,副配所生,近公4世孙,为【素罗】始祖。素罗也称“水牛罗”。 据我族世代口传,之前罗家延续杨氏习俗,老人过逝,子孙素食为祭。当年罗丈文英年旱逝,罗海、罗廷为嫡母(大妈)所生,年幼无知。庶母(小妈)怀孕在身,嫉妒嫡子罗海、罗廷,虽不敢明害,却暗藏祸心。罗丈文尚停柩在堂,庶母便在这个节骨眼上以肉荤诱罗海、罗廷食用。嫡母获悉,便领二子到中堂灵柩前祈祷说:“二子年幼无知,被庶母以荤诓食,并非不孝。老爷在天有灵,当原谅孩子。我儿食荤,吃了就好,样样都好,以后就按荤食习俗,与素食分成两族。”庶母加害非但不得逞,罗海、罗廷头上顽固的头皮癣却奇迹般地痊愈了。从此,罗丈文的后代就分成油罗(吃荤)和素罗(吃素)两大族。吃荤、吃素指丧事习俗。也是这个缘故。 1世近→2世乐→3世文【丈文】→4世廷→5世兴锭→6世乔玛(罗敬和)→7世亢受→8世保重(亢受四子)..... ——详见《惠水三槽罗氏族谱》 数代不详.....18世申日公→19世 亨元→20世 雍公→21世 会榜→22世 时明→23世 来兴→24世 永华→25世 朝伦→26世 芳景(截止2003年......按“芳”字辈长兄往前推排序)..... ——详见《王岗罗氏族谱》。 因战乱,先祖把《老谱书》放在杨赖树丫上,后被遗忘,若干年之后,不知被风吹落,还是被树丫夹烂与树融为一体或者被雨水腐蚀,遗失谱书,此树与朝门(现球场处)之树、以及拉闹之树——连城三点一线的寨中三棵大古树。 族亲与周边兄弟罗姓友好相处,故暂借鉴其族里字辈,即罗氏大成谱字派:——老 派 盛应实用君, 成彦伯公叔; 以之懋宪光, 秉兴克允福; 亨运会时来, 贤嗣序昭穆; 富有本日新, 德业世常录。 但已知我祖用【福、亨应会时来】等字派,“来”字派同辈中有部分人改用“仕”字辈,后与惠水三槽罗氏宗亲统一族谱,统谱后,前10个字派与大成谱字派对应如下: 开(允)、起(福)、万(亨)、应(运)、文(会);国(时)、士(仕或来)、永 、 朝、芳。 从【永】字辈以后,我王岗罗氏均按统谱后字派编排。 二、字派30字 关于字辈增加之事,2003年正月初三,长腊的罗永安、上火塘的罗朝光等多人,一拟写“干大泽铭伟,豫章胜荣坤。”十字,但后来多位族贤研究后认为后五字欠佳,故稍加修改为“坤荣发必昌”与老一辈下来的“芳”,“邦”押韵。现将老一辈传下来和新加的字辈开列后,望予遵照。【开】字派为【近】公支系之“第16世”。 原谱字派20字: 开起万应文,国士永朝芳; 廷登金玉榜,燮理照家邦。 续谱字派10字: 干大泽铭伟,坤荣发必昌。 公元二零零三年(岁次癸未)六月 三、节日、葬俗、立碑记。 (一)节日 在长安,罗家过的节日与其他姓氏相同。主要有春节、元宵、过了年、四月八、粽子节、重阳节等节日。 春节前夕杀年猪,一般在腊月二十四、五六几天,但不能是主要祖宗的忌日(父母和祖父母)。要杀猪时,先在香火钱上香,放一碗水,祷告祖宗要杀年猪了、要祖宗来享用。之后把那碗水淋在猪身上再杀。猪肉菜肴做成后业要先敬祖宗,然后再吃。打年粑与腊月的大小而有别:大月二十九打,小月二十八打,过后每天打一槽,直到初一。三十(小月二十九)的那一槽也要打得早,鸡一叫就打,叫“鸡叫粑”,初一那一槽也要打得早,现在供祖宗、叫老祖吃热粑饭。三十日早上就供奉祖宗,用甜酒,粑粑和猪肉(有的也放冻肉)。三十那天要跟祖宗上坟,挂纸标。三十那天将黑时,用一筛子装着田酒碗、猪肉、牛索、摘糯、香和草纸,保着母鸡到村边的土地庙接魂——包括家人畜禽及五谷的魂魄,以祈来年六畜兴旺,五谷丰登,家人安乐。接魂回来后就给祖宗堆粑粑,每位祖宗一堆。堆得大小与祖先的辈份成反比:辈份越大越近不祀的越小(一般只祀三辈)。堆粑粑时呈三角形平均堆三堆,在三堆的上面再放一堆。如果你想多堆些,每小堆所放的粑粑要多些;反之则小。此外,初一早上,每堆还要放一小块穿有挽子的肥肉。幺用猪杂碎和黄豆、青菜、萝卜左“斋秀”招待祖宗。除夕夜要守夜,即使不坐到天亮也要保持灯亮和火炉里有火(即三十也的火)。初一早上,还要在每一位祖先的粑粑堆上放一团糯米饭,并在糯米饭上放一片青菜(用开水一烫或火一烤使它败色即可)。同时,还要放一小块油烙的粑粑。并分别把当天的供品分装在箩筐和提篮里,用火把从扁担(扁担一头穿箩筐,一头穿提篮)下面晃过,表示已经把供品献给了祖宗。 正月十五的元宵节,过得不隆重,只是给祖宗烧香,上午即给每位祖宗摆一个装甜酒的碗和一块粑粑。 “四月八”,主要是蒸花米饭,晚上用花米饭、酒和猪肉祀祖。过去,除了白糯米、黑糯米外,还用染饭花(黄色)、紫菜(紫色)、枫香叶(紫红色)等染成多色糯米饭。现在则多采用化学染料。此外,四月八有两件特别之事:一是蒸花米饭时,要按祖宗多少各放一根捡剩尾部的竹笋(尾部壳不捡),叫‘长线米’,兆来年水稻丰收;二是在所有的门都插上一支小枫香叶:一说是为了避邪保平安;一说是朱洪武调遣来贵州时、四月八这一天很多人曾在避雨于一棵大枫香树下,有人提议以后为了联系,不管走到哪里,四月八这一天都要在门口插一枫香叶。 长安人(包括与之比邻的打引、敦操、代化等乡镇)的粽子节,不是像其他地方是农历六月六,而是农历六月的第一个子日(十二地支之首)。遇到闰六月的,看农活忙闲而定;农活轻松的,过第一个六月;农活正忙的过第二个六月。六月粽子节是仅次于春节的大节日。粽子节的特点是包粽子粑,杀鸡祭祖;并绑有鸡腿、黄瓜的枕头粑。祭祀祖宗时,除了粽粑、鸡肉和米酒,桌子上还要放几片秧苗和几片芦苇叶,也是祈求丰收之意。 九月重阳节与其他地方一样,一般是农历九月初九。但是,如秋收正忙,也有等到十九或二十九的。重阳节主要是打新米粑,也要用猪肉、米酒、粑粑祭祀祖宗。 (二)葬俗 老人去世时,一般要放铁炮。是吉年连放两三阵(每阵两炮或三炮)后,便匀着放到安葬结束的那一天,是凶年连续五六阵十来阵,过后便不再放了。吉凶年有特定的算法,是用亡人岁数的十位数加个位数之和决定的:无论是男是女,“和”7、10、13、16的都是凶年;其余的就不那么重要了(但≤增补象吉通书≥却说大火是吉:男以7、13为大火,女以4、10、16为大火)。老人去世后,如果葬物不全,就摆在堂屋,男靠左、女靠右,头抵香火脚朝大门(棺材也是这样放的);如果葬物齐全,也可以在入殓后摆在堂屋正中。入殓前,要用六尺长唢呐竹折成三节,放在棺材里,再用五七片蔑条编成三格的小巴箦放在上面,然后放三方白布,再用三张白纸剪成丁字形放在白布上,再铺上一层草纸,之后再把穿戴好的亡人放进去。亡人的衣服总数宜单不宜双,男的戴缀有撒须的帽子(如清朝官员戴的顶子);女的包刺绣头帕,并在额前挽一个结,两头露出三五寸,直直的如马耳朵:叫做马耳朵帕。男女上身都穿蓝黑色父母装;下身男穿裤子,女穿裙子(但不是现在社会流传的裙子,而是用红布做底黑布剪成丁字形小片,再用红丝线订上去拼缀成的传统裙子)。小腿包的是青布裹脚,而且是从外向内包,脚上穿的都是黑布做帮、白布做底的鞋。但男的鞋都要比女的鞋高一些。入殓后,还要用九尺左右的一段白布折成长短不等,再用针线连在一起,作为被布盖在亡人身上,同时族中每家也要拿一绺三五寸的白布放在亡人的胸前,以示如人世的粑粑,叫亡人拿去送先他(她)而去的先人。另外亡人两个拇指各挂一个纸标:左手挂的是五张打的纸标,右手挂的是三张打的纸标。盖棺材时两人在两头提棺盖,在棺材上左右轻摇三次再盖上。老人去世后举行的第一道手续是杀一只母鸡,请亡人享用,并由族中鬼师来念唱亡人怎么样得病、亡人怎样保佑儿孙等的特定的唱词(这只鸡小子是忌吃的)。之后,便是请阴阳先生写灵牌、择葬期、选坟地等。出葬的前一天,要杀一头猪,意思是送给亡人,孝子也是忌吃的,同时,族中德高望重的人也要来,在堂屋前摆酒席,意思是同亡人吃最后一餐饭。此外姑爷、舅爷及姐夫女婿等至亲好友,也要猪崽来祭祀亡人,是女的,上山前的一天还要举行砍坑索的仪式,意思是姑妈去世,孝子没有去跟舅爷报丧,舅爷怒而砍的,是吉年可以放铁炮,吹唢呐热闹操办;是凶年则只能悄悄的料理。同时,是凶年临上山时,还要用一头小猪解关煞,(此事其他姓氏也相同)。安葬后,孝子要给亡人送早饭:用一根小木棍挑着放有碗、糯米饭和酒、肉的猪笼和装有水的葫芦,到坟前把碗摆好,烧好纸点好香,斟好酒,摆好糯米饭,背对坟跪下,反手到背后,倒出葫芦里的水,请亡人洗手,吃饭。中饭时,也要先祭祀亡人,从老人去世后到上山前。罗家虽不忌肉,但忌青菜等绿叶菜和鱼类;只吃豆腐类等干菜。
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罗平(号码18285445575、微信同)。 字辈: 开起万应文,国士永朝芳; 廷登金玉榜,燮理照家邦; 干大泽铭伟,坤荣发必昌。 开宗始祖:“1世●近公”→2世●罗乐→3世●丈文→4世●罗廷→5世●兴锭→6世●敬和(乔马、拳瓦、全瓦)→7世●光贞(亢戥)→8世●采一(采予、才一):火塘开基始祖→9世●亢戥→10世●保钱→11世●保见(保剑)→12世●保朝→13世●保抱→14世●管千→15世●勿板→16世●才姑→17世●保荣(开基始祖,也是“开字辈”→18世●起龙→19世●万象→20世●应民→21世●文斌→22世●国富→23世●仕金→24世●永周→25世●朝肥→26世●廷成(“芳”字辈)→
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