吴氏族谱十卷（湖南省怀化市辰溪县）

向荣（辰河高腔）湖南省第二批“国家级非物质文化遗产项目传承人”向荣七岁起就随祖父学唱辰河戏，九岁进班唱戏，以后慢慢地戏路拓宽，并逐渐掌握了较多的剧目和曲牌。辰河戏中的高、低、昆声腔曲牌大都会唱。五七年在泸溪剧团任教时，将自己所学得的曲牌，剧目，以及各行当的表演技巧，全部传授给团内的演员。曾专门在司鼓方面教了刘跃鸿、张永平二人，作为剧团司鼓的继承人；此后，2003年县剧团招了一批新生力量，又将司鼓技术传授儿子向敏谦，通过努力，向敏谦现在能独立工作，可伴奏五六个大型剧目的司鼓，同时协助父亲进行曲牌、剧目的整理工作。向荣，在辰河戏业内享有盛名，至今还能背出许多戏本，尤其能背出多本“目连戏”剧本，亦能导演、圈腔、念唱做打，无所不能。退休后，仍坚持教徒传艺，痴心不改。传承谱系向家祖父兄弟三代都从事辰河戏剧事业：大祖父：向开科、攻生行、兼司鼓。多从事围鼓坐唱，也上高台搭班演唱。三祖父：向开榜、攻旦行、...

吴天保(?-?)元代少数民族起义领袖。元靖州（今靖州苗族侗族自治县）人，苗族。顺帝至正六年（1346）闰十月，领导靖州等地苗、瑶、侗各族人民起事，攻克黔阳。七年二月，进攻沅州，五月克武冈。元朝遣湖广行省右丞沙班统军镇压。七月，天保复攻沅州，连克溆浦、辰溪二县。九月，二次攻占武冈，波及宝庆府（今邵阳市），沙班兵败被杀。十一月，义军三克武冈。继陷靖州。朝廷命威顺王宽彻不花、镇南王孛罗不花，以及湖广、江西二行省，合兵进讨。八年三月，天保四攻沅州，不克。九年十二月，克辰州。旋天保率苗、瑶、侗义军北上，连克潭州、岳州，转战湖北，入河南，一度攻占荥阳。天保后战死，所部多散入刘福通部或徐寿辉、陈友谅各股农民军部队。

黄休香（沅陵山歌）“湖南省首批省级非物质文化遗产项目传承人”黄休香，女，生于1964年8月1日，土家族人，初中文化程度，沅陵县明溪口镇卢家村村孟家村组人，现居住沅陵镇龙兴居委会西二中巷402号。从事个体经营，从小喜爱山歌，擅长唱山歌、民间小调。尤以唱“落阳腔”和“高山腔”为最。沅陵是个多民族的集居地区，杂居着25个少数民族。由于迁涉历史变故，自然环境的差异，风俗习惯的不同，语言传递等方面因素，受楚黔文化与江河文明的影响，使得山歌异彩纷呈，腔调繁多。黄休香就生长在上河腔系的“落阳腔”调和北河腔调“高山腔”的山歌流传地域，从小就受到山歌的熏陶爱听山歌。那个时代是大集体，几十个劳动力一起出工收工，男男女女、老老少少聚在一起免不了要调侃和对歌，后来就跟着学唱山歌，逐渐从众山歌爱好者中脱颖而出，成为了当地远近闻名、家喻户晓的百姓深受欢迎和喜爱的优秀山歌手。黄休香的嗓音高亢、明亮，音域宽广，风格纯正，...

严如煜(1760~1826)，字炳文，号乐园，湖南省淑浦县人。曾求学岳麓书院，师从罗典。读书期间，先生教以程朱之学，每每进益良多。清乾隆五十四年(1789)，“以优行”选入京师国子监读书，为贡生，学使张姚成称其有“经世才”。嘉庆五年(1800)，以“孝廉方正科”参加廷试。当时，川陕湖（湖北）一带白莲教起义军势力正旺，廷试便以平定三省教军及善后事宜为题，让应试者出谋献策。严如煜答卷中所述策略受到嘉庆皇帝称赞。如煜乘机又上《屯田方略十二事》章，深得皇帝赏识。旋被选为知县、指调陕西。同时，朝廷又将他进呈的策略转发川陕湖三省大帅督抚，令其采行。嘉庆六年(1801)二月，就任洵阳知县。洵阳系白莲教起义军纵横驰骋、往来川楚的必经之路，严如煜针对起义军偏于流动作战的弱点，厉行“坚壁清野”，在县境内险要处修筑堡塞，屯积粮草，组织团勇进行守备。还与湖北省郧西县知县孔继干联合训练“三天门十三卡”乡勇，实行军事...

郑流星男，苗族，1938年10月生，湖南芷江人。音乐家。毕业于湖南省芷江师范。系中国民族文化研究院研究员，湖南东方名人研究院研究员及院士，中国音乐家协会会员，中国少数民族音乐学会会员，世界艺术家协会会员。主要业绩：为《向秀丽》、《白毛女》等80余部大型歌剧、舞剧、戏曲和100余件中小型节目作曲、编配及指挥演出获好评。合作谱写的《家住安源》、《你待同志亲如一家》等不少唱段被选入《湖南地方戏曲移植样板戏唱腔选》出版。发表、宣读的学术论文有《怀化“茶山鼓”试析》、《论湘西花灯音乐分类》等30余篇，其中有些被选入《中华新论》、《世界学术文库》等29种专集；有些在全国社科优秀论文评比中获一等奖、特等奖；有的参加国际优秀论文评选获优秀论文奖，有的获“世界学术贡献奖”论文金奖，有的获世界级金奖并被认定为世界级一级精品。还写过不少评介短文曾在《工人音乐报》、《民族文化》、《乐器》、《雪峰》、《海峡之声》及