皮氏五修族谱三十二卷(沅江)

谢氏弼缠房五修族谱序,上次修谱在12年前，修谱的周期一般是50年，按说不该这么快就再修一次。这两次谱之

萧山郑氏族谱十二卷, 萧山郑氏宗谱十二卷 郑姓家谱一般奉行秘不授人的家规，在新家谱修撰完毕后，旧的家

聚居于湘汩两县的楚氏一族，始祖成公原籍江南（今安徽省）凤阳府颍州颍上县。始祖楚成生于元末至正年间，少习戎伍，明洪武时官鹰阳卫百户，加授昭信校尉。明太祖每亲征未尝少离，至征陕西华州帖木儿奋力阵亡，谥武烈将军。长子太祖端公袭授昭信校尉襄阳卫管军百户，至洪武二十九年丙子升任湖南长沙卫千户。我族太祖英武将军端公于1396年7月挈领胞弟贤公由凤阳来到长沙，于星沙居业。太祖端以后，有三世善公、贵公，四世晟公，五世玉公、瓊公，六世宝公，七世世章，八世上文，九世光绅八代十人世袭长沙千户卫或千户侯。官府久驻长沙楚家湖畔历经明朝二百多年。明朝永乐二年甲申，因军丁繁衍奉旨给以牛种下屯，五世祖琳与亲弟珣屯田长善阴潭。后因晚明世变，各思矢志，林、泉、珣之子孙，迁于善长音讯微茫，有不可考。是以成公一人之裔，星罗棋布于四属焉。迄今长善巴阴皆一本所出，贤公一族迁居湘潭已另修族谱至今。今有久居（已传至二十三代）湘汩两县（六

《皮氏五修族谱》共收录家训十四条，其中的部分训诫对现代家风建设仍有教育意义。《皮氏五修族谱》木制函套孝父母：《孝父母》一则中说道：“父母之恩，真同昊天罔极。为子者，自应尽心竭力，谨身节用，勤劳色养。读书则思显扬，耕田则思供职；居处以庄为孝，事君以忠为孝，战阵以勇为孝，不容一毫计利，不可一刻忘亲。”皮氏第十七派孙皮作康更是提出：“爱其亲，未见不爱其国也。……惟战阵有勇者，方可保全其父母之邦……故教人之所以孝，亦即教人之所以爱国也。”宜兄弟：《宜兄弟》一则中说道：“……为兄弟者，当思血脉精神，一本万贯；智愚贤否，形异气同。饮食必让，言语必顺；行步以序，坐立以齿；富贵则相护爱，患难则相救恤，利益则相解推，蠢悍则相曲谅。为冢子伯兄，当婉转而诲以不及；为少年季弟，当巽顺而奉以禀承。皓首怡怡，友恭一室，虽妻孥不得间兄弟，虽朋友不得逾雁行，虽大利不得夺壎篪，果能和乐且眈父母，由此而顺，岂非宜之所致？”训...

皮氏，来源于姬姓，支流有二，都是以先祖的名字为姓氏：一是出自春秋时期周天子的卿士樊仲皮，该支皮氏后来在天水郡(今甘肃天水一带)发展为望族，所以又称天水皮氏。二是出自春秋战国时期郑国的大夫子皮，该支皮氏后来在下邳郡(今江苏邳县下邳故城一带)发展为望族，因此又称下邳皮氏。沅江皮氏，属于天水皮氏一支，所以堂号“天水堂”，又因始祖皮顺彝为唐代著名诗人皮日休之后，因此自称“鹿门家风”，堂号又称“楚沅鹿山堂”。据民国刊《皮氏五修族谱》记载：“谨按旧谱：吾皮氏居沅者，原籍江西吉安府安福县之榴花渡，自前明正统七年壬戌岁顺彝公由吴来楚，侨寓益阳之桃花江，景泰二年辛未岁始卜居沅江之黄荆塘后，遂为沅江县人。”自明正统七年（1442年）皮顺彝从江西迁居以来，皮氏家族在益阳、沅江繁衍生息已逾570余年，约一万余人。皮氏宗祠（现位于资阳区张家塞乡黄金村，原址位于沅江县城衣铺街）