伪君子

江汉马氏“伏波堂”千二郎公支下二十三世裔孙德芳，依据江汉马氏铜柱堂、马滩扶风堂、脉旺扶风堂、二洪五宗扶风堂宗一、宗三、宗四等支原谱，参考乐平谱料及其他支系谱料，对照《史记・赵世家》、《后汉书・马援列传》》、《后汉书・马融列传》、《新唐书・列传第八十　马燧》、《新唐书・宰相世系表》、《韩愈全集・殿中少监马君墓志》、《韩愈・唐故赠绛州刺史马府君行状》、《元和姓纂》，以及历代遗文中马氏史料，考证并列出了下述世系。其间也得到江西吉州宗亲的帮助，顺致谢意。 本世系发表后，又进行了一些考证，并对其中误刊部分予以订正.因其中涉及许多外地宗支公祖，不少宗亲撰文时多有引用原篇，故刊正后重新发表，望引用者以此文 为准。 笔者认为：续修家谱是明晰血源的措施，“系所生以尚嫡也，明昭穆以尚祖也，序长幼以尚齿也”。有了家谱，即可区别、分明自己属马氏的哪一宗、哪一支。上溯祖宗、以敦本源，下联支派、以笃情谊。修谱时必须 “考古而证先，信今而传后”，并做到“信以传信，疑以存疑”。正如《扶风马氏修谱序》称： “今日之举，亦惟宗其宗而无冒他人之宗，祖其祖而无舍自出之祖，斯免不仁不智之讥矣。”，因为“非其裔也强授之不智，得其身而故弃之不仁”。泛言之，同族之先人非嫡祖即叔祖，称之为祖，皆不为过。将嫡叔祖称之为祖，亦为理所当然。而编列家谱嫡传世系，则应力求无冒他人之宗，无舍自出之祖，不作不智不仁之子孙，以免贻笑大方。当以“慎终追远、信以传信，疑以存疑”为善。因此，本世系中尚有几处存疑处，列于后: 1、魏晋南北朝中间十代虽江汉各谱皆同载一说，清晰明白，但尚无其它史料旁证，而此十代为中华马氏多支公祖，本支不敢独断，故于此仍然存疑，本世系从江汉原谱。默公上接歆公，江汉原谱是接融公，正史《新唐书・宰相世系表》、《元和姓纂》等皆是接歆公，故本世系默公及前十代续接从正史接歆公。 2、我支由江西饶州迁洪州，再由洪州迁出，在丰城和南昌均有祖墓地记载，其间迁徙状况待考。 3、四十世后二十代代距过短，可能只有十几代，其间错代，需要考证后更正。本世系暂从江汉原谱。 上述疑点，本世系疑以存疑，并请族中贤者和各地学者帮助考证为盼。 (下带横线者为江汉直系) 一、始祖黄帝至伯益得嬴姓到赵造父前嬴姓世系 黄帝（前2697―前2599）―→昌意―→颛顼（前2514―前2437）―→仲容―→夷―→武恒―→伯辛―→女修―→皋陶―→伯益（嬴姓）―→大廉―→武―→琪―→建―→弘―→奎临―→迁―→宣―→永通―→彦翔―→轩―→子能―→费昌―→仲衍―→玉珍―→道宁―→兴―→犍―→大顺―→茂荣―→克和―→达―→胥轩―→中―→蜚廉―→季胜―→孟增（皋狼）―→衡父―→造父（赵姓始祖）。 二、造父得赵姓至奢公世系 造父―→叔观（宜父）―→赵璋（仲父）―→赵登（季父）―→尔成（公仲）―→赵高―→奄父―→叔带―→赵麟（守仁）―→子丰（知义）―→赵射（慧明）―→赵壮（公明）―→赵夙―→赵衰（？―前622年，赵成子）―→赵盾（赵宣子）―→赵朔（？―前597年，赵庄子）―→赵武（？―前541年，赵文子）―→赵成（赵景叔、赵景子）―→赵鞅（？―前458年，赵简子）―→赵毋恤（？―前425年，赵襄子）――伯鲁―→赵周（代成君）―→赵浣（？―前409年，赵献子，赵献侯）―→赵籍（？―前400年，赵烈侯，正式建赵国）―→赵章（？―前375年，赵敬侯）―→赵种（？―前350年，赵成侯）―→赵语（？―前326年，赵肃侯）―→赵雍（？―前295年，赵武灵王）―→赵奢（赵武灵王第九子，马服君，马氏始祖） 三、马氏得姓祖奢公至江汉迁楚始祖千二郎公世系 第一世： 奢，赵王子，为惠文王将救阏与，破秦军有功封马服君。子孙因以马为氏，卒葬邯郸紫山上，妣黄儒人，生二子：括、牧。 第二世： 1括袭父封，为孝成王将，居邯郸，败于长平； 2牧 为赵将，妣李儒人，生一子：兴。 第三世： 兴 秦封武安侯，自邯郸迁咸阳，妣罗儒人，继妣傅儒人，生三子：、琛、嵩。 第四世： 1； 2琛； 3嵩 妣赵儒人，生一子述。 第五世： 述 字真惠，西汉太中大夫，平远侯，妣鲁儒人，生一子：权。 第六世： 权 西汉宁东将军，妣严儒人，生三子：何罗、通、伦。 第七世： 1何罗 西汉侍中仆射； 2通 字达，西汉黄门侍郎，封重合侯，坐何罗反获罪，迁扶风茂陵成欢里，马氏以扶风郡名始於此，妣董儒人，生一子：宾； 3伦 。 第八世： 宾 西汉宣帝朝任议郎、绣衣使者，妣廖儒人，生三子：庆、昌、襄。 第九世：1庆； 2昌 妣杨儒人，生一子：仲； 3襄 。 第十世： 仲 汉元武司马，妣徐儒人，生四子：况、余、员、援。 第十一世： 1况 字君平，任河南太守； 2余 字圣卿，汉中垒校尉、扬州牧，妣刘儒人，生二子：严、敦； 3员 字季玉，增山连率； 4援 字文渊，东汉光武中兴功臣，拜伏波将军，封新息侯，妣蔺儒人，生四子：廖、防、光、客卿，三女：一女为汉明帝明德皇后，一女嫁汉左将军特进胶东侯第五子贾武为妻。 第十二世： 1严 字威卿，少孤，而好击剑，习骑射，后乃白叔父援，从平原杨太伯讲学，专心愤典，能通春秋左氏，因览百家k言，遂交结英贤，京师大人咸器异之。仕郡督邮，援常与计议，委以家事。弟敦，字孺卿，亦知名。援卒后，严乃与敦俱归安陵、居钜下，三辅称其义行，号曰“钜下二卿”。后历任东汉将军长史、侍御史中丞、以五官中郎将行长乐]尉事、陈留太守、太中大夫、将作大匠。永元十年，卒于家，时年八十二，妣程儒人，生七子：固、伉、歆、H、融、留、续； 2敦 字儒卿，东汉虎贲中郎将； 3廖 字敬平，少以父任为郎。后拜为羽林左监、虎贲中郎将、卫尉、顺阳侯，妣程儒人，生二子：遵、豫； 4防 字江平，永平十二年，与弟光俱为黄门侍郎。肃宗即位，拜防中郎将，稍迁城门校尉、车骑将军、颖阳侯，妣万儒人，生一子：巨； 5光 自越骑校尉迁执金吾，任太仆，封许侯，妣余儒人，生二子：康、朗； 6客卿 敏慧而夭。 第十三世： 1固 ； 2伉 ； 3歆 生三子：木舜、木学、楠，唐史谱称歆十一世孙默见於后魏之世则汉末以迨三国六朝皆不得其谱矣； 4H 字即卿，为即墨令； 5融 字季长，东汉经学家。曾任校书郎、郎中、议郎、武都和南郡太守，封扶风伯等职。 6留 ； 7续 字季则，护羌校尉迁度辽将军； 8遵 程乡侯，妣洪儒人； 9豫 步兵校尉，生一子：度； 10巨 长水校尉； 11康 黄门侍郎； 12朗 合乡侯； 第十四世： 1木舜 后汉谏议大夫，妣郑儒人，生二子：浒、潜； 2木学 ； 3楠 散骑常侍； 4度 颖阳侯，生一子：京； 第十五世： 1浒 晋陨阳太守，妣刘儒人，生二子：辅、拔； 2潜 ； 3京 任并州长史，生一子：忠。 第十六世： 1辅 晋沔阳知州，妣沈儒人，生二子：镌、镇 2拔 迁江西饶州府； 3忠 任安西镇节度使，生一子：皋。 第十七世： 1镌 任县尹，妣龚儒人，生三子：辚、辄、辎； 2镇 迁福建； 3皋 仕三国魏侍中，生一子：胜。 第十八世： 1辚 位勒赠大夫，妣尹儒人，生一子：酆 2辄 迁楚地； 3辎 迁豫章； 4胜 任大将军，生一子：起。 第十九世： 1酆 东晋太中大夫，妣曾儒人，生二子：鸳、鹇； 2起 任西晋耀州司马恭军，生一子：隆。 第二十世： 1鸳 任远州太守，妣张儒人，生二子：彪、鬟 2鹇 为将仕郎，迁江西广信府乐平县； 3隆 任东晋淮阴令，生一子：谦。 第二十一世： 1彪 授护国将军，妣周儒人，生四子：、环、王言、琼； 2鬟 迁江西南昌府； 3谦 任徐州别驾， 第二十二世： 1 任指挥使，妣刘儒人，生二子：稹； 2环 3王言 徙蕲州； 4琼 迁江西广信府 第二十三世： 1 赠侍中，妣汤儒人，生一子：默； 2 徙抚城。 第二十四世： 默 任后魏雍州侍中，妣彭儒人，生二子：思毅、岫。 第二十五世： 1思毅 任汾州刺史，妣程儒人，生一子：祚； 2岫 字子岳，（梁有安州刺史、侍中赠太尉，）后周文武并权武烈将军，荆州刺史，赠扶风肃公，妣程儒人，生一子：乔卿。 第二十六世： 1祚 妣查儒人，生一子：仲绪。 2乔卿 仕梁，襄州主簿，国乱去官不仕，妣詹儒人，生一子：君才 第二十七世： 1仲绪 任随荆府长史，妣詹儒人，生二子：匡武、匡俭； 2君才 隋末为蓟令，燕王艺师之，唐右武侯大将军，南阳郡公，徙汝州郏城家焉，葬大梁新里，赵郡李华刻碑颂德，妣万儒人，生二子：珉、懿。 第二十八世： 1匡武 任瀛州刺史； 2匡俭 为唐邑令，妣洪儒人，生一子：克忠。 3珉 任均州刺史，唐万岁令，为右钤卫仓曹参军，赠尚书左仆射，妣洪儒人，生一子：季龙； 4懿 均州刺史。 第二十九世： 1克忠 任洛阳尉赠朝散大夫，妣方儒人，生子三：构、措、择。 2季龙 季龙唐大同军使、岚州刺史、幽州经略副使，赠司空，清河崔元翰铭其德於碑，在新里，妣廖儒人，生子三：炬 炫 燧 第三十世：1构任唐驾部员外郎生一子：曾； 2措 ； 3择唐兵部员外郎，河间太守，妣程儒人，生二子：昔、署； 4炬 妣吴儒人，生一子：当； 5炫 字弱翁，一字抱元，授刑部侍郎，辞疾，以兵部尚书致仕，妣詹儒人，生一子：陶； 6燧 字询美，系出右扶风，徙为汝州郏城县临汝乡石台里人，仕唐德宗为司徒兼侍中上柱国，封北平郡王，赐《宸》、《台衡》二铭，年七十卒，赠太傅，谥庄武公，勋业详载史鉴，娶河南元氏，封颍川郡夫人，赠徐国夫人，生二子：畅、汇，续娶元氏，赠陈国夫人； 第三十一世： 1曾 ； 2昔 ； 3署 妣查儒人，生一子：逢 4当 右谕德； 5陶 仕唐为太子中舍人，妣万儒人，生二子：寅、庆； 6汇 少举明经，大历十四年闰五月，授河南府参事，建中四年，拜太常丞，赐章服，迁少府少监，司徒公之薨也，刺臂出血，书佛经千余言，期以报德，庐墓侧，植松柏，终丧，又拜太仆少卿，疾病一年，贞元十八年七月二十五日，（七，或作十。）终于家，赠绛州刺史，凡年四十有五，妣郑儒人，生二子：赦 易文； 7畅 以J至鸿胪少卿，终少府少监，赠工部书尚，太子少傅，封西平郡侯，娶吉州刺史卢激女，赠扶风郡夫人，生一子：继祖。 第三十二世： 1逢 仕唐任监察御史； 2寅 妣廖儒人，生二子：巢、俭； 3庆 4赦 左卫将仓曹参军； 5易文 右清道率府仓曹参军； 6继祖 韩文公铭其墓，君讳继祖，司徒赠太师北平庄武王（燧公）之孙，少府监赠太子少傅讳畅之子。生四岁，以门功科太子舍人。积三十四年，五转而至殿中少监，年三十七以卒，有八男二女，妣查儒人，生一子：翱 第三十三世： 1巢 迁九江彭泽湖口； 2俭 迁江西饶州府； 3翱 仕唐为许州鄢陵尉，妣廖儒人，生一子：蔚。 第三十四世： 蔚 仕唐，为许州牙校。妣吴儒人，生一子：戡。 第三十五世： 戡 再承许州牙校，妣吴儒人，生一子：元勋。 第三十六世： 元勋 仕唐昭宗任蕲州刺史，遂家於蕲之黄梅西乡，妣季儒人，生一子：彬 。 第三十七世： 彬 字文虎，仕唐任和州刺史，妣曾儒人，生三子：朗、昶、贵。 第三十八世： 1朗 仕吴为饶州石门镇牙将，自蕲州黄梅渡江之饶家焉，波阳马氏自此始，妣万儒人，生三子：辉、顼、恺； 2昶 ； 3贵 。 第三十九世： 1辉 行八，字明夫； 2顼 行十一，字德淳，仕南唐为司空，知饶州，葬饶州永平关，妣吴儒人早卒，续妣舒儒人，生七子：昭、超、潮、雍、韶、翘、饶； 3恺 行十三，字良夫。 第四十世： 1昭 字天民，仕南唐，授银青光禄大夫，国子监祭酒，监察御史，上柱国，拜兵部尚书仆射，因总兵於饶，遂之乐平下阳里家焉，乐之有马氏自此始，妣董儒人，续妣汪儒人，生七子：章、康、郊、钦、韬、新、亮； 2雍 行二十四； 3超 行二十五； 4潮 行二十六勒赠钦仕郎，迁居钟陵之始祖，有二子：祁中、祁和； 5韶 行二十七； 6翘 行二十八； 7饶 行二十九，仕南唐为云麾将军，（铜柱谱爵位表记生卒为后汉高祖乾佑年间前后，约公元918-979），立为云麾派，世居下阳里之南岸才四店，殁葬乐邑乐安乡鸡窝形山丁山癸向，妣刘儒人，有一子：俊。 第四十一世： 1章 行一； 2康 行二； 3郊 行三； 4钦 行四； 5韬 行五； 6新 行六，任福建古田县知事，卒葬永善乡二十二都令前宋家山与弟同处，妣李儒人，生三子：捷、择、正； 7亮 行十一仍居下阳里，“仕南唐为检校司空，饶州右豹捷。都指挥知兵马使，重拜符命，复镇饶州，立为司空派” ， “殁与兄弟新合葬永善乡令前宋家山板凳形右穴”，妣洪儒人，生五子：诩、杲、拱、静、爽； 8祁中 ； 9祁和 ； 10俊 字德杰，号位溪，康定三年进士，（康定为宋仁宗年号，只有二年，三年为庆历元年，-1041年，与饶公相距太远，铜柱谱爵位表记生卒为后汉显德年间前后，约公元934-1001，），浙江光泽县正堂，妣杨儒人，生二子兴尚、兴复； 第四十二世： 1捷 妣葛儒人，生一子云； 2择 妣万儒人，生一子霓； 3正 妣董儒人，生一子金； 4诩 妣程儒人，有二子：传、巽； 5杲 行四十八，卒葬上角源，妣李儒人，生二子； 6拱 行四十一，仕宋，知知郡，妣邵儒人，生一子：宪； 7静 行四十五，解元，妣朱儒人，生三子； 8爽 行四十七，解元，有五子；系洗马滩、秧坂传世； 9兴尚 字宗禹，岁进士，丰城教谕，葬丰城南门关山坳亥山巳向，（铜柱谱爵位表记生卒为宋太祖雍熙年间前后，约公元952-1016），妣卢儒人，系进士卢子陵之长女，葬与夫同，有一子：运； 10兴复 字汤成，太学内舍生，葬蛇山坐南北向，妣聂儒人，系进士聂元标长女，葬滕王阁左手坐东向西，有一子：遇。 第四十三世： 1传 因子恩赠屯田员外朗，立屯田派，妣董儒人，生七子：庆、逸、遵、乔、宁、道、迅； 2巽 ； 3运 字次文，贡举，葬丰城南门关山坳亥山巳向，（铜柱谱爵位表记生卒为宋真宗天禧年间前后，约公元971-1036），妣邓儒人，有二子：其伦、其仁； 4遇 次荣，南京西路转运使，朝散大夫，葬蛇山坐南北向，（江汉宗五扶风堂谱载有公撰《马氏锡姓实录》一文，后署：官南京西路转运使赠朝散大夫嗣孙遇敬序），妣邹儒人，有三子：自椿、自桂、自材。 第四十四世： 1庆 ； 2逸 ； 3遵 （1011――1057年），字仲涂，饶州乐平永善乡朝阳里人，官至龙图阁直学士，是马姓迁入乐平后被国家载入正史的一代显宦，墓地在现在众埠镇长讪与鲇鱼山的中间地带，因为王安石曾经是他的部下，故遵公逝世后王安石亲自为他撰写墓志铭，妣程儒人，生二子； 4乔 ； 5宁 妣钱儒人，生三子：夔、观、敦； 6道 ； 7迅 ； 8其伦 字芳五，太学内舍生，（铜柱谱爵位表记生卒为宋仁宗黄佑年间前后，约公元1027-1092），葬丰城南门关山坳亥山巳向，妣金儒人，有一子：英； 9其仁 字芳义，贡举，葬百花洲酉山卯向，妣罗儒人，有一子：纲； 10自椿 迁广信府上饶州桥头湾，为上饶之始祖； 11自桂 迁广信府上饶州桥头湾； 12自材 字良栋，葬丰城南关山坳亥山巳向，妣钱儒人，有二子：纪、纺。 第四十五世： 1夔 在乐平属马氏四十五世，江西乐平移居福建的开基祖； 2观 ； 3敦 ； 4英 字华国，又名风采，宋政和八年进士，（宋政和八年为1118年，铜柱谱爵位表记为宋哲宗元佑三年，即1088年，时年34岁），葬百花洲亥山巳向，妣孙儒人，孙仪之女，诰命夫人，葬与夫同，有一子：先章； 5纲 字德常，迁江西抚州府临川县桥湾； 6纪 字德伦，官宣议郎，葬佛山角辰山戍向，妣元儒人，有一子：先平； 7纺 字续中。 第四十六世： 1先章 字瑞甫，太学内舍生，（铜柱谱爵位表记为宋宁宗嘉泰年间，生卒约公元1027-1092，宋宁宗嘉泰年间为1201-1204，应为宋哲宗-宋徽宗年间），葬蛇山坐南北向，妣袁儒人，有二子：添保、添位； 2先平 字治甫，妣和儒人，有一子：添修。 第四十七世： 1添保 字行山，葬百花洲亥山巳向，妣邓儒人，有一子：必瑾； 2添位 字在山，邑庠生，妣黄儒人，有二子：必鉴、必普； 3添修 字德山，妣穆儒人，有一子：必显。 第四十八世： 1必瑾 字三锡，官大理寺评事，葬杨公塘坐东向西，（江汉宗五扶风堂谱载有《赐进士必瑾并妻周氏敕命一道》，并载有公撰《马氏世系叙》一文，后署：大宋高宗绍兴十九年冬月由进士官大理寺评事嗣孙必瑾沐手书），妣周儒人，有二子：焕、炳； 2必鉴 字千秋，号学古，邑庠生，葬杨公塘坐东向西，妣陈儒人，有一子：耀； 3必普 字明照，迁高安小地名高岭； 4必显 字明达，葬蛇山坐南北向，妣徐儒人，有二子：辉、煌。 第四十九世： 1焕 字文采，任府教授，（江汉宗五扶风堂谱《马氏勋业录》载：马焕中绍兴丁卯乡试是年吉州解元-----由进士出知四川万县令）妣鲁儒人，有一子：思美； 2炳 迁江西南昌府新建县大吉渡； 3耀 字文荣，贡举，葬杨公塘坐东向西，妣梅儒人，有三子：思伊、思孟、思惠； 4辉 字文光，葬杨公塘坐东向西，妣舒儒人，有一子：思龙； 5煌 字文星，葬蛇山坐南北向，妣江儒人，有三子：思达、思楚、思桓。 第五十世： 1思美 字里仁，圻州州判，（江汉宗五扶风堂谱《马氏勋业录》载：马思美中绍兴二十六年丙子乡试是年吉州解元-----二十七年丁丑进士-----任圻州州判），妣张儒人，有二子：起鸣起凤； 2思伊 字绍尹，葬柏林解坐西向东，妣田儒人，有一子：起蛟； 3思孟 字君献； 4思惠 字君和，葬柏林解坐西向东，妣曹儒人，继妣梅儒人，有一子：起鸾； 5思龙 字海洲，葬柏林解坐西向东，妣叶儒人，有一子：起祥； 6思达 字孟溪，迁凤凰山； 7思楚 字孟良，号丹峰，葬蛇山坐南北向，妣沈儒人，有一子：起盛； 8思桓 。 第五十一世： 1起鸣 字仲岗，号隐溪，葬大岭山子山午向，妣金儒人，有一子：经华； 2起凤 迁江西南昌府进贤县三各地； 3起蛟 字腾芳，号柳轩，葬大岭山子山午向，妣赵儒人，有一子：经朝； 4起鸾 ； 5起祥 字麟瑞，太学内舍生，葬杨公塘坐东向西，妣熊儒人，有二子：经务、经魁； 6起盛 字世瑞，有一子：经湖。 第五十二世： 1经华 字定国，葬大岭山子山午向，妣詹儒人，有一子：可登； 2经 朝字玉廷，号瑶溪，葬杨公塘坐东向西，妣程儒人，有五子：可礼、可纯、可会、可文、可友； 3经务 字道生，葬杨公塘坐东向西，妣林儒人； 4经魁 字德扬，葬大岭山子山午向，妣乐儒人，有三子：可忠、可彦、可扬； 5经湖 字洋生，迁江西赣州府兴国县。 第五十三世： 1可登 字文元，号连科，贡举，妣田儒人，生一女，适进士乐廷保之子，继妣陶儒人，有二子：宙、豪； 2可礼 字成乐，号景阳，葬五都马家山坐南北向，妣李儒人； 3可纯 字明我，妣吴儒人，有三子：寄、管、宴； 4可会 字楚阳，迁桃树坳； 5可文 字彬吾，葬杨公塘坐东向西，妣柳儒人，有二子：衣、辉； 6可友 字士吾，妣蒋儒人，有一子：欢； 7可忠 ； 8可彦 字纯英，葬丰城南门关山坳亥山巳向，妣何儒人； 9可扬 字声名，葬杨公塘坐东向西，妣邓儒人，有二子：辰、实。 第五十四世： 1宙 字孟宇，葬蛇山坐南北向，妣刘儒人，有一子：宏令； 2豪 字仲杰，妣吕儒人； 3寄 字百里，妣舒儒人，有二子：宏臣、宏典； 4管 字君伯，迁南昌府南昌县严华桥； 5宴 字君显，葬杨公塘坐东向西，妣王儒人，继妣洪儒人，有一子：宏鼎； 6衣 字一戎，葬佛山塔辰山戍向，妣邓儒人，继妣彭儒人，有二子：兴兰、兴连； 7辉 字杰也，妣殷儒人，迁高县； 8欢 字以兴，妣康儒人，有一子未详； 9辰 字以北，葬佛山塔前，妣邓儒人，有二子：文观、文典； 10实 字以秀，葬鲤鱼山坐东向西，妣饶儒人，有二子：文定、文光。 第五十五世： 1宏令 字维先，妣刘儒人，有一子：永谅； 2宏臣 字君儒，葬蛇山坐南北向，妣沈儒人，有一子未详； 3宏典 字君绍，妣许儒人，有二子：永迪、永进； 4宏鼎 字国美，妣秦儒人，迁金山岭； 5兴阑 葬杨公塘坐东向西，妣向儒人，有二子：瑛、瓒； 6兴连 字君逢，妣耿儒人，有三子：玑、琅、王已； 7文观 字贞南，号柳州，贡举，葬观音寺刑山辛山乙向，妣程儒人，有一子：琳； 8文典 字徽南，号继伯，任乐平县教谕，葬鲤鱼山坐东向西，妣傅儒人，继妣张儒人，有一子：； 9文定 （宝）字静南，号太宇，妣雷儒人，有二子：翘元、习元； 10文光 字辉南，号蓬塘，迁江西武宁县六水口。 第五十六世： 1永谅 葬鲤鱼山坐东向西，妣胡儒人，有四子：蒿、芳、万、芹 2永迪 ； 3永进 ； 4瑛 ； 5瓒 ； 6玑 迁兴国州； 7琅 迁兴国州； 8王已 迁兴国州； 9琳 迁德安府； 10 迁德安府； 11翘元 ； 12习元 。 第五十七世： 1蒿 葬杨公塘坐东向西，（江汉宗五扶风堂谱载有公撰《马氏勋业录》一文，后署：大宋度宗咸淳七年阳月文林郎嗣孙蒿辑书），妣雷儒人，有一子：行尧； 2芳 ； 3万 ； 4芹 。 第五十八世： 行尧 葬父莹左，妣黄儒人，有二子：舜梧、舜桐 第五十九世： 1舜梧 字明岗,号沧溪,元延佑丁巳年进士,任浙江龙游县令，转湖广汉阳府，妣龚儒人，继妣周儒人，有二子：洪一、洪二，一女适进士傅帝榜之三子，； 2舜桐 有一子：洪海。 第六十世： 1洪一； 2洪二 “千二郎”讳“必亨”字“运通”，江西南昌府南昌县铁树宫洗马池人氏，生于大元成宗元贞元年乙未，即公元1295年,于成宗年间与兄弟数人俱出江西，宦游荆楚，落籍荆州，住江陵沙市河街小东关，卒于大明洪武15年壬戍，即公元1382年，葬于荆州城南门外，妣任儒人，有一子：昌德； 3洪海 有二子：文龙、文虎

参天大树必有其根，环山之水必有其源。父辈以农耕养家糊口，改革开放后做点小生意以改变家境。 我十五六岁离家外出求学，以医为本，治病救人。一生秉持谦虚、谨慎、节俭、勤勉、认真、镇定、隐忍、纳谏、中庸、积善十则家训做人。 此十条家训是讲述为人处世之道，也是为官经商之道，也是行走江湖必备的法则，世间虽有万千之道理，不离此十条，望我儿王元能恪守成规并教育子孙后代务必常思常用，久而久之，必然能领悟其中的玄妙之处。 附王氏家训十则详述 　 一、谦虚 　　古人曰：“满招损，谦受益”。就是说做人不能缺少谦虚这种品质，毛主席说过：“谦虚使人进步，骄傲使人落后”，骄兵必败，在周易六十四卦中，唯有《谦》卦是六爻全吉，可见谦的意义是多么广大，所以说，王氏子孙务必首先做到谦虚，这是最重要的品质，应终身奉行之，久而久之必然应用自如，另外，还要包含忍让这种内涵，“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，不要因为一己之愤怒而忘记了节制，小不忍则乱大谋。 　 二、谨慎 　　人在社会之上，陷阱非常之多，如果有一丝放松，可能就会产生很不好的事情，造成很大的恶果，所以，一定要谨慎行事，多思多想，要有怀疑一切的警惕之心，不要盲目乐观，正所谓：“乐极生悲”，“祸固常积于忽微，而智勇多困于所溺”。灾难的发生往往是在自己不留神的时候发生的，要有“如临深渊，如履薄冰”的心态，无论是做人还是做事，当官还是经商，做学问还是交朋友。 　　三、节俭 　　节俭是一种美德，“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”。一个人要想做到节俭真的很不容易，尤其是当自己有钱之后，追求奢华，爱好面子，恨不得让天下人都知道自己很成功，很有钱，显示自己的财力，炫耀自己的奢侈，其实这种心理是病态的，一个人的美好德行，才能彰显一个人的人格魅力，“由俭入奢易，由奢入俭难”。自己在讲排场，奢华的同时，无形之中这种风气会影响到子孙万代，家内必出败家之子，所以，一定要以身作则，不显露财富并不代表没有财富，好显露财富的人难免引起他人的歹心，所以，无论在什么条件下，《易》曰：“节俭，吉，奢华，凶”。 　　四、勤勉 　　《易》曰：天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎”。就是讲一个人千万不要懒惰，因为懒惰久了，人就没有斗志了，要时时刻刻勉励自己要勤奋，不要有丝毫的懈怠，好男儿当建立一番功业，不要玩物丧志。 　　五、认真 　　无论做人还是做事，做学问还是走江湖，认真是一定要有的，否则，会被他人所欺骗，让上天借给我一双慧眼，不要被世人蒙骗。透过现象看本质，不要被表面现象所迷惑，千万别听风就是雨的，正所谓，“三人成虎，众口铄金”。比如有一些人说张三不好，做了什么坏事，千万不要轻易相信，哪怕很多人都这么说，要有自己的看法，认真去求证，正所谓，“事不目见而耳闻，而臆断其有无，可乎？”切记之。 　　六、镇定 　　此乃指一种临危不惧的状态，行事不要慌张，哪怕天塌了地陷了，海枯了，石烂了，地球不再转动了，也要镇定自若，若能有这种心态将来必然大贵，如无这种心态，也要尽量养成这种心态，这是一种不为外物所动的心态，是一种“闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒”的豁达胸襟，诸葛亮临危不惧，大摆空城计，吓退司马懿，所以能贵为宰相，这种心理素质十分重要。 　　七、隐忍 　　这是一种不轻易展现自己才能的手段，一定要不显山，不露水，低调做人。《易》曰：“潜龙勿用”，正是说一个人有了才能不要轻易张扬，似乎全世界的人都没有自己有才，这样会让自己陷入凶险的境地，到时候进退无路，那时候悔之晚亦。古之大凡能成就一番事业的人。都是能够做到隐忍的人，越王勾践卧薪尝胆，三千越甲可吞吴，当自己的力量还不够的时候，一定要等待时机。“君子藏器于身，待时而动”。“君子报仇，十年不晚”。做到收敛很不容易，做到的少，做不到得多，所以，成立大功业的人少，而碌碌之辈何其之多，可见是多么困难。 　　八、纳谏 　　古代区别圣君与昏君的最重要的一条就是是否从谏如流，其实平心而论隋炀帝和唐太宗的功业不相上下，那为什么两个人的历史评价就相反呢？最重要的原因就在于唐太宗善于听取大臣们的意见，而隋炀帝则过于刚愎自用，不顾朝臣们的反对大兴土木，难免灭亡。“三个臭皮匠赛过诸葛亮”，凡事都要听取他人的意见，虽然自己很有才能也不要太过骄横，正所谓“智者千虑必有一失”，谁也不能保证自己每次都不犯错误。唐太宗说过：“以铜为镜，可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替，以人为镜，可以知得失”，所以，纳谏是很重要的，过度的相信自己很容易走错道路。 　　九、中庸 　　中庸太极之道，就是讲一个人要善于处理各种复杂的事物，并且最后皆大欢喜，这是为人处事之道，十分重要，中庸也告诉我们做事情不要偏激，要冷静思考，实事求是，什么东西不要一棍子打死，事物都有正反两面性，很多人往往认定一个人，不是好人就是坏人，绝对不允许第三者出现，比如唐太宗很多人说他是千古圣君，但研究历史的都知道人无完人，唐太宗晚年东征高丽，劳民伤财，这是一个大失误，可见极端是多么可怕，中庸之道的意义是多么广大。 　　十、积善 　　这一条一般人是做不到的，但尽量要做到。《易》曰：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”。《书经》：“作善则降之百祥，作恶则降之百殃”。但行善事，莫问前程，可见常怀济世之心，周围必多朋友，若思坏人之意，难免多行不义必自毙，众叛亲离，可见积善对于我们是多么有利！ 　　此文乃是讲述为人处世之道，也是为官经商之道，也是行走江湖必备的法则，世间虽有万千之道理，不离此十条，凡是我王氏子孙务必常思常用，久而久之，必然能领悟其中的玄妙之处。

本族谱从第13世宋汉卿开始，为始迁祖

戴姓原自于子姓，商朝的延续，商帝乙之长子子启，纣王同母庶兄，子启，出生时其母尚未立为正妃，因不得嗣，宋国的开国国君，后世称微子，微子启，宋微子，死后其弟子仲衍为国君，称宋微仲，传之第十一任君宋戴公，宋戴公死后，其嫡子宋武公继位，其支子公子㧑为宋国大夫，他的儿子便以祖父的谥号“戴”为氏，宋戴公被奉为戴姓的始祖。