愚溪
愚溪,愚溪位于湖南省永州市西南，原名冉溪，因为姓冉的住在这溪边，所以以姓氏命名。又叫染
广东省-中山市郑愚
郑愚，番禺人。咸通中，观察桂管，入为礼部侍郎。黄巢平后，出镇南海，终尚书左仆射。诗二首。魏、晋、南北朝之后就是隋、唐。唐代（公元618～907年）是古代中国最为强盛的朝代之一。但是，到了晚唐，由于统治阶级的贪得无厌，使土地兼并加剧，加上连年的天灾和“安史之乱”的折腾，农民简直是活不下去了。——郑愚，就出生在这样的年代。然而，不管中原地区有多么混乱，却还乱不到岭南来，在相对稳定的局面下，小小的香山岛已经形成了一些名门望族。到郑愚出生时，他家“家世殷富，驺僮布满山谷，皆纨衣鼎食”（见《香山县志》）。说他家的土地、牛马、仆人多到漫山遍野，这大概是事实；说连仆人也穿丝质的衣服，大碗酒大块肉地过日子，就恐怕有美化之嫌，但无论如何，边远之地民风淳厚，剥削也没有那么沉重，这却是可信的。郑愚是唐开成二年（公元837年）的进士，做过朝廷里的秘书省校书郎（主管校勘史籍和订正文书讹误的-），咸通初年（公元860...
江苏省-苏州-常熟匡愚
匡愚(约1380~1460），字希颜。常熟人。幼时由父匡忠传授医学，并从里中名儒吴讷学经典。后代父出任常熟惠民药局医士，为贫病军民诊治，医术医德，邑中闻名。明永乐三年(1405年），郑和第一次出使西洋，被征召随同，至爪哇、苏门答腊及印度半岛。归途中探访了三佛齐，绘岛屿图，写《华夷胜览》一书。永乐五年和七年，先后又随郑和第二、三次下西洋。晚年终老于乡。来源：常熟市人民政府
山东省-德州-庆云李愚
李愚(？～935)字子晦,五代南唐时渤海无棣(今山东庆云)人。少时聪慧异常，勤奋苦学，通读经史。因仰慕齐国宰相晏婴犯言直谏的为人，初名晏平。李愚为人谨慎寡言，史书记载“非礼不言，行不苟且”。李愚崇尚古文，文章有韩愈、柳宗元之风格。《旧五代史》67卷有传。唐昭宗景福年间，李愚代理安陵县(即今德城和陵县,德城区旧称安德县)主薄，去职后寄身关中。唐光化三年（900年），宦官刘季述等发动宫廷政变，囚昭宗于东宫少阳院。李愚上书京畿安抚制置使韩建，劝其发兵救驾，兴复唐室。唐天复元年（901年)12月，朱全忠率军攻蒲州、华州，李愚避难洛阳，随即在东都考中进士，又中博学宏词科，授河南府参军。唐天复三年(903年),朱全忠预谋篡唐，为躲避破孩，李愚去黄河北避难，客居太行山以东。梁末帝即位后，李愚被召为左拾遗，不久转为膳部员外郎，再迁司勋员外郎，三迁至崇政院直学士。贞明年间因违抗圣旨，降为邓州观察判官。后唐同...
圣愚
词源юродство最早是用来指代具有认知障碍的人。可以用来指代残障者或疯子。之后，在斯拉夫人将东罗马帝国基督教文献翻译为斯拉夫语言时，译者用该词指代了基督教教义中的“为基督故而愚拙。”简介帝俄尼古拉二世时代一本百科词典对圣愚如是解释：圣愚是一种为了同胞和上帝的崇拜方式。有学者描述圣愚是一群“假装疯癫、愚蠢或故意以自身的不修边幅激起别人狂怒的人。”但这种行为仅在人们信仰这些人的实质是虔信的、道德的、理智的时候才会被认同为圣愚。东正教会认为这些人故意以自身的癫狂来掩盖其相对于世界来说的完美性并由此躲避赞美与称颂。圣愚常被授予“蒙福的”(блаженного)称号以彰显上帝对他们的祝福。东正教记录中埃及的圣伊西多拉为最早的圣愚之一，然而，埃米萨的西美昂是圣愚一词普及的关键人物，他是所有圣愚的主保圣人。在五世纪东罗马帝国的圣人传中有圣愚的记载。这一传统在莫斯科大公国广泛地被接受。十四世纪左右，关...
