五华(长乐)开基祖黄氏族谱(台湾省苗栗县)简介资料
五华(长乐)开基祖黄氏族谱(台湾省苗栗县)相关文献
仙溪郑氏始祖及各派开基祖
仙溪郑氏始祖及各派开基祖,郑西峰,仙溪一世,南湖庄公第二十二世,荥阳七十五世,宋状元郑侨七世孙。元代人,出
鄄城匡氏开基祖探源
鄄城匡氏开基祖探源,鄄城匡氏开基祖探源作者:dhkuang我是东鲁雷泽匡氏22世,看到海晨叔上传的家
应氏开基祖考
应氏开基祖考,应詹是中国江南应氏的一大开基祖_________________________
福建-福州-长乐黄斡
黄斡(1152—1221),字直卿,号勉斋,福建长乐人,后迁居闽县,其父黄(王禹)官至监察御史。黄斡历任浙、赣、鄂、皖等县令、知府,为官多有政绩,特别是对南宋朝廷向金国退让求和进行激烈的批评,坚决主张抗战。为官时,修城、赈饥、听讼诸务纷杂,而崇儒讲学未尝少辍。黄斡是朱熹的女婿兼高足,从二十五岁起至朱熹卒,始终师从朱熹。在朱熹殁后的若干年中,闽学者都尊黄斡为理学的继承者。黄斡在学术上主要是固导师,但对师说也有所发挥。他认为朱熹集儒家道统之大成。黄斡学说使之居于闽学学派领袖地位达21年之久。这是当时公认的。后来,著名学者黄震也评说,朱熹“门人号高弟者,遍于闽、浙和江东,独勉斋先生强毅自立,足任负荷,同门有误解,勉斋一一辨明。”黄斡学说在莆田理学派中的极尊地位。据《仙溪志·学田祀田》中载:“春秋二丁释奠先圣先师,凡牲币醴斋各有司存,惟仲丁舍菜于朱文公暨西山(蔡元定,建阳人)、勉斋二先生,忠惠(蔡...
太原堂温氏的远祖和开基祖
华夏姓氏有许多都是多源的,不同的源组成了一个大家族。华夏温氏也是属于多源的,其每个源都有不同的远祖和开基祖,这些不同的源组成了华夏温氏大家庭,也就实现了天下温氏一家亲的目标。华夏温氏有多个堂,根据许多史料以及大量的民国以前的太原堂温氏老族谱、太原堂温氏名人碑文等佐证,太原堂温氏的远祖是唐叔虞,开基祖是温何。一、古代太原堂温氏的史料摘要1、《姓谱》载(公元479年左右):“唐叔虞之子,受封于河内温,因以命氏”。2、《广韵》载:“温氏,唐叔虞之后,受封于河内温,因以命氏”。3、《元和姓纂》载(公元812年):“温氏,唐叔虞之后”。4、《通誌·氏族略》载(公元1161年):“温氏,姬姓,唐叔虞之后”。5、《新唐书·宰相世系表》对温氏世系的记载:“温氏出自姬姓。唐叔虞之后,以公族封于河内温,因以命氏。又郄至食采于温,亦号温季。”从以上史料书籍显示,从公元479年左右的南北朝时期开始,就有文字记载太...