林炷

“林三府”林朝阳, 林朝阳,字罴章，号桐轩，清代·安溪县新康里罗岩乡（今虎邱镇罗岩村）人。生于嘉庆

任林举(1962～)中国作家协会会员、中国报告文学学会会员、中国散文学会会员、第四届鲁迅文学院高级评论家班学员、中国电力作协副主席、吉林省作家协会全委委员、长春作家协会理事。近年主要从事散文、纪实文学及文学评论的创作。先后在各类刊物上发表文字200余万字，著有个人专著《玉米大地》、《轻云起处》、《说服命运》、《粮道》、《松漠往事》、《上帝的蓖麻》等。长篇散文《玉米大地》（时代文艺出版社），获“长白山文艺奖”、“吉林省精品图书奖”；散文《后土无言》获第二届吉林文学奖；散文《岳桦》被2009年全国第二套高考试卷选为阅读理解试题；散文《阿尔山的花开与爱情》获第六届冰心散文奖；散文《西塘的心思》获第七届老舍散文奖；散文《一棵草或更多的草》获“2014年度华文最佳散文奖”；长篇纪实文学《粮道》（吉林人民出版社）获“长白山文艺奖”、“君子兰文艺奖”，第六届鲁迅文学奖。

静坐一炉香，无事可商量。古人四雅事：品茗、插花、焚香、挂画。香事起于春秋，兴于隋唐，雅于宋明，延于清今。一曰“焚香”，火攻香柴、香丸、香膏、线香……一曰“熏香”，热熏香粉、香片……一曰“闻香”，贴身香囊、香枕……南方有嘉木，香气十里茵。汉朝之前，草木之香，皆为疆内。西域出使，外香入关。盛事焚香，皆燃香料。至隋唐，佛事兴国，香耗至极。《杜阳杂编》记载，隋炀帝每至除夕，宫殿搭设数十“火山”，每火山数车沉香堆积而成。火起香料山，满城沉香屑。宋明始有线香、香篆。文雅之风复起，香事成道也。香事下等为“焚”，上等为“熏”。品香下等为“闻”，主贪也;上等为“听”，被袭也。制香用料考究，配伍严谨，童男童女执料，谨遵时辰，日夜不淆，或七七四十九天，或六十甲子方可成香。凡檀、麝、玫、桂、沉一香而成，曰“单品香”;凡二者以上成香，曰“合香”。线香有天然香与化学香之别。天然香可敛气通窍，化学香百害无利矣。凡未燃即...

赵孟頫写过一幅有趣的书法作品《真率斋铭》。这则铭文文字活泼，境界深远。从文中可看出赵孟頫应该喜欢喝茶，也经常焚香。在他的生活中，香与书画山水等量齐观，不仅与茶一味，与书画山水也都是一味的。吾室之中，勿尚虚礼。不迎客来，不送客去。宾主之间，坐列无叙。率真为约，简素为具。有酒且酌，无酒且止。清茶一杯，好香一炷。闲谈古今，静玩山水。不言是非，不论官府。行立坐卧，忘形适趣。冷淡家风，林泉清致。道义之交，如斯而已。率真与简素，闲谈与静玩，冷淡与林泉，这些词语所蕴含的气息，正是“清茶一杯，好香一炷”之自在洒脱的一种情怀。赵孟頫(1254—1322)，字子昂，号松雪道人，浙江吴兴(今浙江湖州)人，宋末元初书画一代大家。其书画的态度认真严谨，效法晋唐笔法“古意”，反对当时书画创作时的琐细浓艳的“墨戏”态度。赵孟頫书法遒媚秀逸，结体严整，笔法圆熟，其“赵体”独具一格，与欧阳询、颜真卿、柳公权并称“楷书四大家...

烧香的传统在中国由来已久，相传在神农时代，就已经有采集植物焚烧以达到驱邪避讳的目的。 那时人们无意中发现，某些植物花朵以及果实、树脂等香气盈人，闻之令人身心愉悦。当时的人们对神明有着极高的崇敬，因此发现有好东西之后，立马就想到了将此敬奉给神明。 最开始只是将有香物质供奉给神明，到后来则出现烧香，并且专为宗教祭祀所用。周朝之时，就已经有了焚烧祭