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性史

《性史》（Histoire de la sexualité）是法国后结构主义哲学家米歇尔·福柯的代表作之一。全书原计划由六卷组成，但作者生前仅完成了前三卷和第四卷的一部分。

《性史》的前三卷于1976至1984年由伽利玛出版社出版。随后，第四卷的前半部也整理完成。

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性史相关文献

性与性格

历程该书源自于作者准备用于申请学位的论文，最初命名为《爱神与赛姬》(ErosandthePsyche)，写于1901年。其后，作者在寻求出版商的支持不得且没人想代为发表的情况下，继续扩充其著作，半年后，将论文更名为《性与性格：生物学及心理学考察》(《GeschlechtundCharakter：EineBiologischeundPsychologischeUntersuchung》)，这份论文也使他取得了哲学博士学位。1903年6月，在作者数个月的持续努力下，性与性格出版了(Braumüller&Co.,维也纳出版商)。这次内容的扩增囊括了他三个重要的新理论：第12章---女人的天性及女人在宇宙中的意义；第13章---犹太教；第14章---女性与人类虽然此书没有造成负面的强烈排斥，但也没有引起世人的注意。作者在得不到回响又被控剽窃和抄袭的情况下，过没多久即饮弹自尽。作者死后不久，《性与性...

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一致性历史

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历史解析——龙性

? 多数明代学者认为确定龙的本质是一个分类的问题。他们追问最多的是龙可以被归入的属类，而非龙究竟是什么。龙在空中飞行，会喷火，会发光，因此是对阴阳二元谱系（黑暗/光明，女性/男性）中“阳”的最强有力的表现。阴阳是长久以来中国人对物理世界之想象的基本结构。事实上，龙潜伏在水井或其他阴暗潮湿的地方，一摆尾就能招来降雨和洪水，似乎又表明它与“阴”的亲缘性。中国人

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讲历史——《楚辞》的特殊性

对比《诗经》和《楚辞》，光是看表面的文字运用形式，就很容易感受到其间的差别。字句的长短、排列，以及用韵的方法，《楚辞》都明显比《诗经》来得活泼且复杂多变。《楚辞》的形式与风格，来自南方的语言。西汉刘向编的《说苑》里有这样一段故事，说有一个人在河中泛舟，帮他划桨的人唱起歌来，唱了半天这个人都听不懂，只好请别人帮他解释翻译。划桨的人唱的是《越人歌》，用的是南

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讲历史——什么是“才性”

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家族谱大览

史氏族谱[14卷,首4卷]

原书: [出版地不详] : 制宇堂, 民国37[1948]年二修, 常德文元堂梓. 存19册: 插图, 世系表. 溧阳祖始祖(1世): (东汉) 史崇,字伯勤. 封溧阳侯. 为史恭公5世孙. 注: 崇公以下世系载于续修省谱卷1, 及卷2. 湖南澧县祖(49世): (明) 史太辅. 清公之子. 由江西南昌因官迁澧阳(现为澧县). 太辅公下三子(50世): (明) 史万忠(后裔徙临澧停弦渡史家坪) ; 史万纲(后裔澧县津市魏家垣) ; 史万才(后裔徙澧县大堰(土当)). 湖南澧县丰古山祖(44世): (明) 史天富. 由江西吉安迁澧城, 复迁酆陵, 即今丰古山. 湖南临澧太浮山祖(45世): (明) 史有信. 史天贵之长子. 由临澧县分司街迁太浮山下. 湖南临澧珠日桥祖(44世): (元明之际) 史卜海 ; 史普海. 由江西吉安迁福建漳州, 又迁临澧珠日桥. 湖南慈利祖(38世): (元) 史秉衡. 由浙江绍兴徙楚, 居湖南慈利. 湖北始祖: 史显焕(46世, 建始县石灰窑祖) ; 史国璜(54世, 清朝, 由湖南慈利迁湖北恩施双合桥祖). 湖南澧县荣家河祖(55世): (清) 史嘉章. 由湖北当阳河溶市, 徙湖南澧县荣家河后史家舖. 遗编取派(34~73世): 师水弥之卿孙公祖必士本立自元孝起宗在节义积善致悠久济美习庭训开采名高荣慎终仍复初. 注: 其它派语列载于第1册, 卷首上, 影像第42~44页. 注: 此谱缺卷首末(茔山图,茔图等). 另以上各史迁祖的排列顺序依目录所载卷数顺序排列. 散居地: 湖南省澧县, 临澧县, 慈利县, 及湖北省建始县, 恩施县等地.

史氏宗谱[5卷,首1卷]

原书: [出版地不详] : 庆权堂, 公元2009年. 合5册: 插图, 人像, 世系表. 溧阳祖(1世): (东汉) 史崇,字伯勤. 常州洪水村始迁祖(41世): (元明之际) 史礼六,字思善,号星渠(注: 谱序载, 字朝用, 号国材). 明洪武13年自溧阳湖埭里, 迁常州郡城东南之洪水村. 牛塘祖(43世): (明) 史文仲,字能楣. 迁居牛塘桥史家巷. 沟圩里祖(44世): (明) 史景顺,字仁斋. 由洪水村迁沟圩里西牛塘桥(今常州武进区). 生子二: 史天金 ; 史天银. 注: 此谱以简化字体书写. 散居地: 江苏省常州市武进区等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目.