玉牒觉罗（大）不分卷

家世瀛生出身清朝十二家铁帽子王之一的顺承郡王家。他的父亲是奉恩将军长福，清亡之后曾在当时北洋政府驻日领事馆工作，与梁启超为友、还曾与黄兴结拜为兄弟。瀛生的长兄文葵过继给无子的顺承质郡王讷勒赫，是为末代顺承郡王。表兄傅泾波是著名的社会活动家。生平由于父亲长福在日本工作的缘故，1922年，瀛生出生于横滨。次年，长福在关东大地震中遇难，瀛生的母亲也受了伤。随后，瀛生被日本一户姓森田的人家收养，少年时期在日本受教育。1931年，中日关系破裂。瀛生的生母与养父母商议，希望将其带回中国。回到中国后，瀛生承袭家训开始习修满语。起初，受清朝末期的满语学家、同光清语六贤之一的族伯朴厚启蒙，后拜师同为同光清语六贤之一的阿克敦布门下，跟随阿克敦布学习满语长达十六年之久。1940年代初，跟随满文翻译专家克敬之学习满汉文互译。几年后，师从著名语言学专家罗常培，学习古汉语音韵学和西方语音学。1945年瀛生于北京大学农...

简介崇德元年（1636年），清太宗皇太极下诏，规定以清显祖塔克世的直系子孙为“宗室”；其余伯叔兄弟旁支子孙为“觉罗”。宗室于袍服腰间佩戴黄带子，觉罗佩戴红带子，以示区别。此外，宗室被革退者也佩戴红带子，位列皇族家谱《玉牒》之末端；觉罗被革退者则佩戴紫带子，位列皇族家谱《玉牒》之最末端。金朝旧例，金朝的皇族直系称为宗室，不直呼其姓；皇族旁系则称完颜，此外，还有非皇族的完颜氏。郑天挺在《清史探微》中认为，觉罗原是女真姓氏，为清朝皇室出身的姓氏；清太祖加上爱新，形成爱新觉罗，以与一般人做区别。将皇族分为宗室与觉罗，是仿效金朝旧例，皇族直系称为宗室，旁系则仅称同姓完颜。非皇室的同姓觉罗，则称民觉罗。吴振棫认为，觉罗是一种称号，表示是较疏的皇族，与姓氏的觉罗不同。觉罗革退者根据史籍记载，在觉罗各支系中，因罪被黜为紫带子的，最少有两支：清兴祖福满其他觉罗与姓氏觉罗是两个完全不同的概念。本条目所说之觉罗...

参考《清史稿》卷一百七十八至一百九十六·部院大臣年表钱实甫编，《清代职官年表》一册·部院大臣年表

参考《清史稿》卷一百七十八至一百九十六·部院大臣年表钱实甫编，《清代职官年表》一册·部院大臣年表

清朝宗室的字辈，前后计有14字：胤弘永绵奕载溥毓恒启焘闿增祺。如果以努尔哈赤为第1代的话，那么皇太极是第2代，福临是第3代，玄烨是第4代，以后玄烨这一支系，胤(允)字辈是第5代，弘字辈是第6代，永（顒）字辈是第7代，绵（旻）字辈是第8代，奕字辈是第9代，载字辈是第10代，溥字辈是第11代，毓字辈是第12代，恒字辈是第13代，启字辈是第14代，焘字辈是第15代，闿字辈是第16代，增字辈是第17代，祺字辈是第18代。1937年，溥仪又增：“敬志开端，锡英源盛，正兆懋祥”12字，作为“祺”字以下的字辈。记录爱新觉罗字辈的家谱——玉牒在所有的家谱之中，还有一种最为高贵也最为特殊的家谱，那就是皇帝的家谱，被称为玉牒。早在奴隶制时代，王室就有了系统记载家族世系的家谱，夏王朝、商王朝、周王朝，历朝均有，后人曾根据这些王室家谱编成一部王室、诸侯世系总谱——《世本》。司马迁也据此在他不朽著作《史记》中创作了...