词条 伊尼特

伊尼特

《埃涅阿斯纪》(Aeneid)又译作《伊尼特》、《伊尼德》、《埃涅阿斯记》,取材于古罗马神话传说,它叙述了特洛伊英雄埃涅阿斯在特洛伊城被希腊联军攻破后,率众来到意大利拉丁姆地区,成为罗马开国之君的这段经历,是一部罗马帝国的“史记”。
《埃涅阿斯纪》以荷马史诗为范本,前半部分写漂泊,与《奥德赛》相似;后半部分写战争,与《伊利亚特》雷同,因此后人往往称它为罗马的荷马史诗。但是,它又不是荷马史诗的简单仿作,而是有着鲜明的时代特征和民族特征,是罗马民族的史诗。最为可贵的是,维吉尔充分发挥了自己的风格和特长,写人物心理细致入微,应用比喻贴切优美,故事性强、语言典雅,是欧洲第一部杰出的由一个文人独立创作出来的史诗。
伊尼特简介资料
(约)公元前70 年 - (约)公元前19 年
伊尼特相关文献
涅伊特
名称和象征涅伊特是狩猎和战争女神,她的象征物是一只盾牌,上面交叉着两支箭,该符号也塞易斯城的标志。在埃及艺术中这一象征物显示在她的头顶上。作为战争女神,她曾说要让战士的武器在死后保护他们的身体。涅伊特兼有男性神和女性神的特征,她的名字也可被解释为指水。随着时间的推移,这导致了她被认为是创造原始水的化身,负有造物神的使命,是众神和人类的创造者,被称作“众父之父和众母之母”。涅伊特的象征物及她圣书体名的一部分,还类似一台织布机,因此,在后来的埃及神话史中,她也就成为了编织女神,并获得了该种传说中的名字“涅伊特”-“织工”的意思。这时她作为一名创造者的角色已从“水”变为了“编织世界”之神,并且一切都存在于她的织机之中。在艺术形象中,涅伊特有时呈现为一名头顶织梭、手拿弓箭的妇女。其他时候,则被描绘成一位狮首或蛇首、牛首女身的妇女。有时,涅伊特被描绘成一名给鳄鱼哺乳的妇女,她的称号是“鳄鱼保姆”。作...
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阿让特伊
人口阿让特伊人口变化图示参见瓦勒德瓦兹省市镇列表
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伊卡卢伊特
交通印有因纽特文的交通指示牌伊卡卢伊特市的特色除了是加拿大人口最少的领地首府外,也是加拿大唯一一个公路到不了的首府。由于努那福特地区远离加拿大高速公路系统,航空是到达伊卡卢伊特最便捷的方法。在不受浮冰的干扰下,也可以乘船前往。建立于二战时期的伊卡卢伊特机场是最便捷的交通站,由于气候寒冷还曾作为空中客车A380客机的低温测试中心。
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拜罗伊特
瓦格纳与拜罗伊特德国作曲家瓦格纳从1872年至1883年他去世这段时间住在拜罗伊特。瓦格纳的别墅“Wahnfried”是由巴伐利亚国王路德维希二世赞助建造的。二战之后,别墅被改造称瓦格纳博物馆。在拜罗伊特城北部,还有一座拜罗伊特节日剧院,这也是路德维希二世为了专门上演瓦格纳的歌剧而赞助建造的。瓦格纳在这里创办了拜罗伊特音乐节。首届音乐节举办于1876年,这一年也成为瓦格纳的朋友哲学家尼采的哲学思考转折的一年。他的《人性,太人性的》一书,就是源自他参加首届拜罗伊特音乐节的经历。瓦格纳的岳父,作曲家李斯特,1886年参加拜罗伊特音乐节时,病死于此。拜罗伊特节日剧院歌剧道路侯爵歌剧院城堡花园(新城堡)古城堡拜罗伊特大学
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伊尼亚齐奥·阿巴特
球员生涯他的职业生涯开始于AC米兰青年队。效力过都灵、桑普多利亚、皮亚琴察、摩德纳和恩波利。2007年7月2日他和卢卡·安托尼尼一起和恩波利签订了半注册合同,成为球队帐下一员。至2008年再投效都灵。2009年6月他再次签约AC米兰,并穿上20号球衣。重回AC米兰后,他并没有立即打上主力位置,但作为AC米兰打上旗号收回的年青球员,他由季初开始便获得一定量的后备上阵机会,主要是在右边后卫登场,表现虽不算非常突出,但胜于风格沉实稳健,其起初被指防守不稳的缺点亦渐见进步。到了赛季中段,球队赛程变得频密,更加上队中森保达和奥度等边后卫的主力相继受伤,阿巴特得到首发上场的机会,继续保持其稳定表演,也偶有出色演出,与队友卢卡·安托尼尼一同得到至2013年6月结束的新合约,证明他的地位和发展更受球队重视了。2010至2011年球季,AC米兰由新教练阿莱格里上任执教,阿莱格里表示阿巴特更适合于出任翼锋位置...
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家族谱大览
呼和伊特格尔勒分支梁氏族谱
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河南杞县伊氏家谱
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清干隆年间[17--?]. --[48双叶 : 插图. 卷数残缺不全. 版心题: 伊氏世家谱. 珍藏者: 山西省社会科学院. 代祖: 伊元圣名尹又名挚(商) 散居地: 河南省杞县等地. 商代国名,在今河南省(有莘)
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莘野伊氏世谱 : 山东新城 [5卷]
原书: [出版地不详] : 莘野伊氏续谱委员会, 2011年续修. 5册 : 插图, 世系表, 肖像. 一代祖 : 伊尹,又名挚. 百代祖 : 伊秋田,或盛田,字广收. 据河南杞县伊氏家谱载,迁居山东济南府新城镇,为第100代. 一世祖 : 伊翔,望江公. 自燕冀徙居山东新城(今属桓台县)之利用乡. 为统一世系后的122代. 派祖(2世) : 伊礼 ; 伊敦 ; 伊厚 ; 伊忠 ; 伊信 ; 伊行,安阳公 ; 伊笃. 礼公派下支祖(6世) : 伊复 ; 伊泽,字子被 ; 伊洧 ; 伊濯,字维丰 ; 伊洛 ; 伊圣. 忠公派下支祖(6世) : 伊尚志 ; 伊凤翱 ; 伊尚朋,字圣选. 行公派下支祖(3世) : 伊学 ; 伊连 ; 伊赞. 笃公派下支祖(6世) : 伊禄 ; 伊星 ; 伊庆 ; 伊安 ; 伊泰. 排行(16世起) : 允若丕懋 善继祖述 希怀孔衍 毓世庆长 钦圣歆廉 昭旭炳正 崇谦荣逊 恪慎永兴. 散居地 : 山西省桓台县(原新城县), 高青县, 邹平县, 曲沃县, 洪洞县等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.
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莘野伊氏世谱 : 山东新城 [5卷]
原书: [出版地不详] : 莘野伊氏续谱委员会, 2011年续修. 5册 : 插图, 世系表, 肖像. 一代祖 : 伊尹,又名挚. 百代祖 : 伊秋田,或盛田,字广收. 据河南杞县伊氏家谱载,迁居山东济南府新城镇,为第100代. 一世祖 : 伊翔,望江公. 自燕冀徙居山东新城(今属桓台县)之利用乡. 为统一世系后的122代. 派祖(2世) : 伊礼 ; 伊敦 ; 伊厚 ; 伊忠 ; 伊信 ; 伊行,安阳公 ; 伊笃. 礼公派下支祖(6世) : 伊复 ; 伊泽,字子被 ; 伊洧 ; 伊濯,字维丰 ; 伊洛 ; 伊圣. 忠公派下支祖(6世) : 伊尚志 ; 伊凤翱 ; 伊尚朋,字圣选. 行公派下支祖(3世) : 伊学 ; 伊连 ; 伊赞. 笃公派下支祖(6世) : 伊禄 ; 伊星 ; 伊庆 ; 伊安 ; 伊泰. 排行(16世起) : 允若丕懋 善继祖述 希怀孔衍 毓世庆长 钦圣歆廉 昭旭炳正 崇谦荣逊 恪慎永兴. 散居地 : 山西省桓台县(原新城县), 高青县, 邹平县, 曲沃县, 洪洞县等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.
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原书: [出版地不详] : 莘野伊氏续谱委员会, 2011年续修. 5册 : 插图, 世系表, 肖像. 一代祖 : 伊尹,又名挚. 百代祖 : 伊秋田,或盛田,字广收. 据河南杞县伊氏家谱载,迁居山东济南府新城镇,为第100代. 一世祖 : 伊翔,望江公. 自燕冀徙居山东新城(今属桓台县)之利用乡. 为统一世系后的122代. 派祖(2世) : 伊礼 ; 伊敦 ; 伊厚 ; 伊忠 ; 伊信 ; 伊行,安阳公 ; 伊笃. 礼公派下支祖(6世) : 伊复 ; 伊泽,字子被 ; 伊洧 ; 伊濯,字维丰 ; 伊洛 ; 伊圣. 忠公派下支祖(6世) : 伊尚志 ; 伊凤翱 ; 伊尚朋,字圣选. 行公派下支祖(3世) : 伊学 ; 伊连 ; 伊赞. 笃公派下支祖(6世) : 伊禄 ; 伊星 ; 伊庆 ; 伊安 ; 伊泰. 排行(16世起) : 允若丕懋 善继祖述 希怀孔衍 毓世庆长 钦圣歆廉 昭旭炳正 崇谦荣逊 恪慎永兴. 散居地 : 山西省桓台县(原新城县), 高青县, 邹平县, 曲沃县, 洪洞县等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.
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原书: [出版地不详] : 莘野伊氏续谱委员会, 2011年续修. 5册 : 插图, 世系表, 肖像. 一代祖 : 伊尹,又名挚. 百代祖 : 伊秋田,或盛田,字广收. 据河南杞县伊氏家谱载,迁居山东济南府新城镇,为第100代. 一世祖 : 伊翔,望江公. 自燕冀徙居山东新城(今属桓台县)之利用乡. 为统一世系后的122代. 派祖(2世) : 伊礼 ; 伊敦 ; 伊厚 ; 伊忠 ; 伊信 ; 伊行,安阳公 ; 伊笃. 礼公派下支祖(6世) : 伊复 ; 伊泽,字子被 ; 伊洧 ; 伊濯,字维丰 ; 伊洛 ; 伊圣. 忠公派下支祖(6世) : 伊尚志 ; 伊凤翱 ; 伊尚朋,字圣选. 行公派下支祖(3世) : 伊学 ; 伊连 ; 伊赞. 笃公派下支祖(6世) : 伊禄 ; 伊星 ; 伊庆 ; 伊安 ; 伊泰. 排行(16世起) : 允若丕懋 善继祖述 希怀孔衍 毓世庆长 钦圣歆廉 昭旭炳正 崇谦荣逊 恪慎永兴. 散居地 : 山西省桓台县(原新城县), 高青县, 邹平县, 曲沃县, 洪洞县等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.
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