词条 以撒祝福雅各

以撒祝福雅各

胡塞佩·德·里贝拉的存世作品中有一部分是富有抒情意味的,这类作品构图宏伟,色彩与动态却或多或少地掺杂着理想主义与感觉主义的情调。里贝拉创作于1637年的这幅《以撒祝福雅各》就是这类作品的代表作之一,现藏于普拉多博物馆。这幅画取材于圣经故事,雅各用红豆汤换来长子的名分,披上羔羊皮去冒充以扫(以扫的身体强壮而毛多)抢夺父亲以撒要给“以扫”祝福。年迈的失明的父亲一手拉住他的手臂,一手抚摸的动作极富心理内涵。里贝拉前期作品多少存在的僵涩、刻板的轮廓与用笔变得柔和、流畅了,人物虽然仍置于室内的深色背景之前,但明亮的色彩却使画面焕然一新。人物造型一如既往地保持着平民特征,图左下的桌子与静物,再次表现出西班牙风俗画传统中特有的对写实的追求。
以撒祝福雅各简介资料
意大利那不勒斯
1637 年
129 x 289 cm
后文艺复兴时期
宗教绘画
暗色调主义
以撒祝福雅各相关文献
雅各
文献记载蒙召的经过当彼得(伯多禄)把船借给耶稣用,并顺服主的指示下网,圈住许多鱼时,雅各被招呼前去帮助,把鱼装满了两条船,在惊讶之时,听见主呼召的应许:“要得人如得鱼”,他便与彼得他们一同撇下所有的,跟从主耶稣,作得人的渔夫(路加福音5章:4-11)。一生的事迹个性的改变:雅各本来的个性是相当猛烈如暴躁的,如有一次因撒玛利亚(撒玛黎亚)的一个村庄的人不肯接待耶稣,他就向主建议,求主从天上降火下来,烧灭这些对神的儿子侮慢的人,如古时以利亚求神用火烧死那轻慢先知的人一样(路9:51-54),所以耶稣为他取个外号,叫半尼其(Boanerges),就是雷子的意思(马可福音3:17);但后来因着耶稣的训诲和圣灵内住之改变,成为一个能接纳,宽容人的使徒。最先殉道:五旬节圣灵降临之后,使徒们勇敢为耶稣作见证,神迹显明,信徒相爱,使很多人归信耶稣,但更引起很多人的怨恨,而逼迫,阻挡门徒。那时的希律亚基帕王...
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雅各·辛提卡
生平1929年生于芬兰的一个南部城市万塔。在佛罗里达州立大学、斯坦福大学,赫尔辛基大学和芬兰学术院执教多年。去世前他是波士顿大学的哲学教授。在数理逻辑、哲学逻辑、数学哲学、认知、语言逻辑和科学哲学方面出版和发表了30多部著作和300多篇论文。辛提卡被认为是认知逻辑和博弈语义逻辑的创始人。在其早期职业生涯中,他提出了模态逻辑的语义本质上类似于索尔·阿伦·克里普克的关系语义(或译为Kripke语义或框架逻辑),并和艾弗特·威廉·贝斯(EvertWillemBeth)分别独立发现了现在广泛使用的语义tableau。去世前的近十年里,他主要致力于博弈逻辑和被认为是IF逻辑上面。他对亚里士多德、卡特、维特根斯坦、查尔斯·桑德斯·皮尔士等人的解说工作。辛提卡的主要工作是在对由布伦塔诺和皮尔士建立,由罗素和弗雷格推动,进而又卡纳普、奎因和辛提卡的老师乔治·亨利克·冯·赖特的贡献的逻辑的延伸。例如:199...
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伊莲·雅各
电影作品1987年,《再见了,孩子们》(Goodbye,Children)–MlleDavenne1988年,LaBandedesquatre(TheGangofFour)–Marine1989年,Erreurdejeunesse–Anne1989年,LesMannequinsd"osier–Marie1989年,Nickchasseurdetêtes[TV]1990年,LaVeillée(TheVanGoghWake)–Johanna1991年,LeSecretdeSarahTombelaine(TheSecretofSarahTombelaine)–Sarah1991年,《维罗尼卡的双重生命》(LaDoubleViedeVéronique)–Weronika/Véronique1992年,LeMoulindeDaudet(Daudet"sWindmill)–MmeDaudet1992年...
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小雅各
典故在《新约》中,小雅各这个名字,通常跟随着他的母亲,马利亚,一同出现。她有小雅各与约西两个儿子,在耶稣死亡及下葬时,她在现场作为见证。身份传统上的说法,认为小雅各即是十二门徒中,亚勒腓的儿子雅各,他的母亲也名为马利亚。可能因为他年纪较小,或身材较小,所以称为小雅各,而西庇太的儿子雅各则被称为大雅各。另外有人认为,此处的马利亚,是指革罗罢的妻子马利亚。但也有可能此处的马利亚,只是耶稣的信徒之一,刚好他的儿子也叫雅各。他的重要性也仅此于止。有人认为此处的马利亚是指耶稣的母亲,因为她的两个儿子也分别名为雅各与约西,因此小雅各即是指公义者雅各。马利亚的丈夫,约瑟,他的兄弟叫做革罗罢,翻成希腊文就是亚勒腓。根据犹太人的习俗,成年已婚男性死后,他的兄弟要与遗留下来的寡妇结婚。因此,詹姆斯·塔波(JamesTabor)认为,在约瑟死后,马利亚可能根据此一习俗,嫁给革罗罢。她生下了雅各与西门。因此小雅各...
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雅各书
关于作者作者有在开首自称为“神和主耶稣基督仆人的雅各”(各1:1),神的仆人这个称号,传统上使用于摩西身上,另一个使用这个称号的人则是使徒保罗。在新约时代,圣经提及以下三位雅各:在第3世纪中期开始,当时的传道人开始认为这一位雅各是公义者雅各,也就是耶稣基督的兄弟。圣保罗在《加拉太书》1:19所提及的“主的兄弟雅各”、2:9节“被称为是教会柱石的雅各”。因为执笔者在信的起首并没有自称为使徒,而是把自己称为‘主耶稣基督的仆人’。此外,犹大书的开场白也和雅各书类似,说犹大是“耶稣基督的仆人,雅各的兄弟”。天主教会,约翰·加尔文及其他作者认为他是亚勒腓的儿子雅各,即基督的十二门徒之一。虽然比较少人同意,但亦有人认为他是耶稣基督的门徒,那位被称为西庇太的儿子雅各,即西庇太的儿子约翰的兄弟。不过,由于西庇太的儿子雅各早在公元44年就已被杀,而根据本书的内容旨在澄清保罗在公元50年代时所提出的教导,所以...
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普拉多博物馆藏品
里贝拉代表作
Christianity
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以撒
雅各
被子
帷幔
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家族谱大览
[黄氏]以寿太祖支派小谱
原书: 稿本, 清咸丰4[1854]重辑. 存4册. 收藏者 : 广东省中山图书馆. 此谱包括1-3册, 及册5. 始祖 : (宋) 黄益谦,字以逊,号逊行. 允奇公之次子. 原籍福建邵武. 佛山祖 : 黄明高,字公启,号仰正. 支祖 : (明) 黄以寿,讳世德,又讳世昌. 散居地 : 广东省南海县佛山镇等地. 增补记事至清同治12年(1873). 编纂者 : 黄世楚,字尧臣,别字卿云,又字庆云. 书名据谱序题之部分编目. 谱序题 : 江夏黄氏族谱源流支派四房九世祖以寿太祖支派小谱.
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9.詹氏宗谱, 9, 卷9, 仲礼 孟时 20世以润公起, 1947
原书: [出版地不详] : 世德堂, 民国36[1947]. 23册 : 插图, 世系表. 受姓祖: (周) 文侯. 宣王次子,封于詹,子孙以邑为氏. 南阳祖: 詹隗,字至瑰. 迁河南郑州,居南阳高义里. 文侯公15世孙. 江南祖: (晋) 詹康邦 ; 詹成邦 ; 詹敬邦兄弟三人. 文侯公42世孙. 建安祖: 詹良义. 居建安崔田. 文侯公42世孙, 康邦公之子. 新安祖: 詹敬. 文侯公48世孙. 婺源祖: (隋末) 詹黄,名初,字符载,别号黄隐仕. 因隐于黄山而称. 文侯公51世孙. 黄冈始迁祖(1世): (元明之际) 詹同,原名书,御赐名同,字同文,号天矅. 为黄公23世孙. 自婺源迁楚黄. 同公派下支祖(4世): 詹受一(居冈邑) ; 詹受二(荆门洲祖) ; 詹受三(沔阳洲祖) ; 詹受四,一名清二,字以忠 ; 詹受五,又称寿五,字以敬,一字树钦. 此谱为受四, 受五合修谱. 受四公派下支祖(6世): 詹仲仁 ; 詹仲义 ; 詹仲礼 ; 詹仲智 ; 詹仲信. 受五公派下支祖(5世): 詹思清 ; 詹思诚 ; 詹思敬 ; 詹本清. 世派: 时之大士 世启闻人 文以道重 才必学成 心传中正 德裕元纯 慎修思永 作圣有恒 敬崇礼义 选用贤能 安定邦国 建树勋名 家延善庆 运兆清平 光荣显达 宏绪克绳. 散居地: 湖北省黄冈县等地. 书名据书衣题, 版心题, 及书名页题编目.
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東山傅氏宗譜, 31, 卷32_ 24世炯字行(下)以財公起行傳, 2006
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 2006年重修. 存37册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 修谱人员 : 傅顺斋,字根勇 ; 傅鸿渊,字文焕. 注 : 此谱不全. 缺卷27, 39-40. 注: 本谱含浙江省金华县傅村镇之现状及历史沿革概括. 东山始迁祖(1世) : (宋) 傅扬成,字梦得,号肇东,行万廿七,更名毓宗. 诰封迪功郎. 德祐年间由杨塘屋徙居上东山. 扬成公下派祖(5世) : (元) 傅朝明,字公生,行荣二 ; 傅朝端,字正生,行荣九 ; 傅厹,行源九. 朝端公下支祖(6世): (元) 傅致正,字惟心,行华一 ; 傅致清,行华三 ; 傅致柔,字守刚,行华五. 朝明公下支祖(9世) : (明) 傅中元,字应魁,号渔湖,行能一 ; 傅中美,字应彦,号东湖,行能二 ; 傅中善,字应欲,行能六 ; 傅中兴,字应法,号西川,行能七 ; 傅中嘉,字应善,号前溪,行能八 ; 傅中通,字应达,号东川,行能三 ; 傅中达,字应逵,号南松,行能四. 能一公下五房祖(10世): (明) 傅仕仁,字怀德,号尧江,行训二 ; 傅仕环,字怀璧,号西隈,行训五 ; 傅仕玉,字怀宝,号立斋,行训八 ; 傅仕勤,号介庵,行训二十 ; 傅仕途,号静川,行训四. 厹公派下支祖(10世): (明) 傅暟,行恭一 ; 傅暲,行恭三 ; 傅䁜,行恭六 ; 傅谆,行恭七. 冠行字母(1-20世) : 万兆伟曾荣(源) 华(本)远(璇桂)德(朗贵玑岩)能(善刚玺良)训(珩柔化恭) 玼(悌正和威敬)伯(信高瑞满钧)阡(原葵文帷智)礼(元宥仪)禧(义) 巨沛森焜垡. 冠行字母(21-45世) : 铭洋标炯培 钦清模焕坦 钊永柄炎圭 锡洪梁煦地 锦法朴熙熈城. 冠名字母 : 元本为光绍 从启洵以鸿 延得宾国用 居修家可崇 克学贤良土 宜思彦圣人. 散居地 : 浙江省金华县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目. 卷端题 : 东山傅氏廿一修宗谱
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浦陽鄭氏宗譜, 卷7, 行傳_ 26世以啟(振一)公起, 1907
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪33[1907]重修. 7册 : 插图, 人像, 世系表. 歙县祖: 郑凝道,字伯定. 义门祖: 郑照,字耀父. 为凝道公之子自牖公曾孙. 柳塘始迁祖(1世): 郑迪,字元吉,号文斋,行兆一. 为照公曾孙. 自义门迁居通化柳塘. 迪公派下支祖(10世): 郑松,字文清,行元三(下畈祖) ; 郑栢,行元六 ; 郑樟,字文梓,行元八(后裔居后绍) ; 郑俊,字文秀,行元七(后裔居上吴). 始祖行(1-18世): 兆亿纯良伯 千福禄寿元 斌悌忠和怡 贵荣厚. 接续行讳字表(19-38世): 行字母: 正升恭敬启 湻美振纲常 纪言枢机发 威仪金玉孚. 讳字母: 孟世应国邦 德兴以维道 一心卿尹招 吉士普修齐. 表字母: 汝宗永恩光 君伯子朝亨 先达定嘉崇 俊良廷上立. 散居地: 浙江省浦江县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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浦陽鄭氏宗譜, 卷7, 行傳_ 26世以啟(振一)公起, 1929
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国18[1929]重修. 8册 : 插图, 人像, 世系表. 歙县祖: 郑凝道,字伯定. 义门祖: 郑照,字耀父. 为凝道公之子自牖公曾孙. 柳塘始迁祖(1世): 郑迪,字元吉,号文斋,行兆一. 为照公曾孙. 自义门迁居通化柳塘. 迪公派下支祖(10世): (宋元之际) 郑松,字坚甫,号青寰,行元三(下畈祖) ; 郑柏,行元六 ; 郑樟,字文梓,行元八(后裔居后绍) ; 郑俊,字文秀,行元七(后裔居上吴). 始祖行(1-18世): 兆亿纯良伯 千福禄寿元 斌悌忠和怡 贵荣厚. 接续行讳字表(19-38世): 行字母: 正升恭敬启 湻美振纲常 纪言枢机发 威仪金玉孚. 讳字母: 孟世应国邦 德兴以维道 一心卿尹招 吉士普修齐. 表字母: 汝宗永恩光 君伯子朝亨 先达定嘉崇 俊良廷上立. 散居地: 浙江省浦江县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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12.詹氏宗谱, 12, 卷12, 仲礼 孟珊 圣泽 世茂 20世以桂公起, 1947
原书: [出版地不详] : 世德堂, 民国36[1947]. 23册 : 插图, 世系表. 受姓祖: (周) 文侯. 宣王次子,封于詹,子孙以邑为氏. 南阳祖: 詹隗,字至瑰. 迁河南郑州,居南阳高义里. 文侯公15世孙. 江南祖: (晋) 詹康邦 ; 詹成邦 ; 詹敬邦兄弟三人. 文侯公42世孙. 建安祖: 詹良义. 居建安崔田. 文侯公42世孙, 康邦公之子. 新安祖: 詹敬. 文侯公48世孙. 婺源祖: (隋末) 詹黄,名初,字符载,别号黄隐仕. 因隐于黄山而称. 文侯公51世孙. 黄冈始迁祖(1世): (元明之际) 詹同,原名书,御赐名同,字同文,号天矅. 为黄公23世孙. 自婺源迁楚黄. 同公派下支祖(4世): 詹受一(居冈邑) ; 詹受二(荆门洲祖) ; 詹受三(沔阳洲祖) ; 詹受四,一名清二,字以忠 ; 詹受五,又称寿五,字以敬,一字树钦. 此谱为受四, 受五合修谱. 受四公派下支祖(6世): 詹仲仁 ; 詹仲义 ; 詹仲礼 ; 詹仲智 ; 詹仲信. 受五公派下支祖(5世): 詹思清 ; 詹思诚 ; 詹思敬 ; 詹本清. 世派: 时之大士 世启闻人 文以道重 才必学成 心传中正 德裕元纯 慎修思永 作圣有恒 敬崇礼义 选用贤能 安定邦国 建树勋名 家延善庆 运兆清平 光荣显达 宏绪克绳. 散居地: 湖北省黄冈县等地. 书名据书衣题, 版心题, 及书名页题编目.
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