屠道

【屠氏古代名人】屠道昕,屠道昕字子如，湖北孝感人，屠仁守之父。清道光丁酉举人。云南后补知县，赦授文林郎。

屠氏家族简介姓氏屠，拼音tú人口约26万〔常见姓氏〕排名第286位，位于盖姓之后，国姓之前屠姓，是当今中国姓氏排行第二百三十八位的姓氏，人口较少，约占全国汉族人口的百分之零点零一五。屠姓在全国都有分布，主要以浙江、江苏、安徽、四川等省多此姓，上述四省之屠姓约占全国汉族屠姓人口的百分之八十二。屠氏百家姓排行屠氏部分得姓始祖蚩尤、弦子、申屠、休屠王。蚩尤屠氏源流1.出自子姓是商朝王族的后裔。商朝建立之后，分封同姓诸侯，其中一支封于弦国。弦国灭亡后，其族人遂以国名命姓，为弦姓，后来又去邑为屠，称屠氏。2.出自姚姓源于姚姓，出自上古舜帝的后代胜屠氏，属于以音讹改姓为氏。原为胜屠氏，古代“胜”与“申”两字同音，故俗称申屠氏源自胜屠姓，属复姓简姓。上述胜屠氏在后来的姓氏演变中大多简化为单字姓胜、屠。3.以居邑名为氏邹屠之地(今山东邹平)，有以居住地名为姓氏者，逐渐形成屠氏、邹氏，世代相传至今。4.以职...

屠蜀记载四川大学历史系教授胡昭曦认为屠蜀的真正元凶是南明地主阶级武装在张献忠死后对四川劳动人民的反攻清算，而非在公元1647年已死的农民革命领袖张献忠。证据就是新繁县地主费密家祖坟立的《一通歌碑》和南明将领杨展在《张献忠圣谕碑》后所刻《万人坟碑记》，图谋将南明军队的杀人惨像归结于农民军身上。崇祯十七年（1644年），张献忠西进四川，建立大西政权，年号大顺。在大西政权初期，他在获得了相当的支持，据利类思（LodovicoBuglio）以及安文思（GabrieldeMagalhães）两名传教士的记述，在他的统治初期表现出的慷慨和公正收买了不少人心，令到一度有许多人包括官吏跟随他，然而因四川各地效忠明朝势力反抗强烈，张献忠于是决定杀戮报复。顺治二年（1645年）七月，汪兆麟称“蜀民剽悍，屡抚屡叛，是蜀人负皇上，非皇上负蜀人也”。次日，屠城成都，先杀男子，后逼妇女投江，被屠戮者不计其数，《纪事略

源流《拾遗记》载，轩辕（即黄帝）逐蚩尤，迁其民善者于邹屠（今济宁一带）之地，以地为氏，分为邹、屠二姓《姓氏考略》、《潜夫论》载，商汤支庶封于屠（故城在今陕西合阳），后去邑为屠姓。又，殷之旧族有屠姓，即荼也《左传》载，屠蒯者，晋之膳宰也，以职业技艺命姓出自他族。《北史》载，武都屠姓出自氐人；清满洲正黄旗中有屠姓

屠氏宗祠占地面积大约一亩左右，古朴实用。建筑用的材料却极为精良，木料用的是百年柚松和千年桂木，廊柱笔立、椽木方正。柱上幅幅对联教诲族人修身立德，乐善好施。檐下幅幅浮雕寓意勤学奋进，光宗耀祖。并请沧柱仇太史题匾"敦睦堂"。屠氏宗祠建筑格局分为先、中、后三进。先进北面全是木窗格结构，中进南、北面全是木窗格结构，后进南面全是木窗格结构。中进有前后廊檐，后廊檐有石门槛，门槛上装有可拆卸的活动带方格门户，卸下门户，可与后天井融为一体。中进与后进用开放式廊厅相连，廊厅上有四级石阶，可座可躺。宗祠建筑大气，马头，飞檐画栋。雕花牛腿，描红绯金。图案有喜鹊踏梅，寿星进桃、童子拜佛等。