湖南省-岳阳市-华容县严首升
严首升(1607～1682),字颐,又字平子、平翁,号确斋,今华容县三封寺镇人。64岁时,改字上公,号解人。12岁时即作《懊春词》,名噪一时。澧州刺史周彝仲见其家境贫寒,给予大力资助,让其读书。督学王澄川、高汇旃等打破科举考试规矩,将他荐为贡生,授明太史,专负修史之任。清顺治元年(1644),马士英等拥立福王于南京,起用阮大诚,与东林党人为敌,不抚政抗清,排斥史可法等。严首升深感前途黯然，次年弃政，后回华容,衲衣髡顶、信仰佛教,成为家僧。十一年，清军进驻华容以后,他赴石门容美土司处避难,为容美土司田既霖、田甘霖撰写《田氏世家》。康熙二十年(1681)，湖广总督蔡毓荣追剿吴三桂，路过华容,听说距严首升濑园很近,派人请来相见,他“携小僮(童),策蹇驴,造行营”。蔡毓荣见后十分喜悦,但严首升长揖不拜。严首升赞同大顺真诚联明抗清。在容美土司避乱时的一些著述中,对大顺将领王光兴、王昌、王有进、郝永忠...
《光绪壬寅年重修乔氏族谱》乔氏重修族谱序
国之纲常，史书纪载，家之伦序，谱牒流传。所谓家之有谱，犹国之有史也。谱之所系，岂不重哉？吾考乔氏系出于周食采扶风，故有乔姓始焉。始祖良福公系东汉振公十世孙也，官授吏部侍郎之职，徙居会稽，公生二子，长曰思恭，次曰思俭。由会稽移居维扬永安洲，相传十有余世，有东枝公训蒙海陵之南城，爱其地泉甘土肥，里仁俗美，故筑室遂家焉，名其地曰仲家断。乔族自秦汉以来伟人迭出，继至唐宋，簪缨勿替者难以尽附，而公以前不敢妄载，而公以后彰，一一有考。去秋有乔族大本、大武、大宾暨仝侄孙克堂、克龙、克裕、晋南、祥南诸君等慨然倡首，栉（zhi）风沐雨，生卒娶葬，无不编载，尊卑以序，昭穆条分。今谱事告竣，问序于余，余不揣谫陋，聊述数语，以为后世之鉴云尔，是为序。道光八年岁次戊子桃月中浣之吉。京江孙法岑源氏拜撰【略解】食采扶风：食采于扶风郡，今陕西咸阳县东。会稽，古地名，故吴越地，曾是以今天的江苏苏州为中心的江浙地区,或今天的...
危氏重修族谱序
余尝读宋学士所为《危太朴墓志》，谓危氏出于武王苏妃。至唐抚州刺史危公全讽削除寇乱，保障生民，子孙遂家抚州，后就县旁舍。民间得太朴《云林文集》，历序家世之详，登仕进者代不乏人，如宋之骊塘、蟾塘，尤其贤哲而彰著者也。予天顺丁丑及第，入翰林，适临川嵩源危振纲氏膺荐来京。一日出其谱牒，请余序之。乃知嵩源之危，固出骊塘之后。而真率会所之在仙观者，基址犹存，太守王公之祠记（碑石上为祀，误）可征也。予与振纲氏为布衣之交，且有姻亲之好，义不得辞，遂作而言曰：“仁者与天地万物为一体，况于同姓之亲乎！人子之至则敬其所尊，而爱其所亲也。是故谱牒修而仁孝之道备矣。孝子必爱其亲，仁者不遗其族，虽曰亲亲之杀，礼所生也。自吾身以达于吾考、吾祖、吾高曾之祖，与夫始祖之所自出者，一脉也，能勿敬生乎？自吾身兄弟医籍同祖之兄弟、高曾始祖之兄弟，一气也，能勿爱乎？爱敬尽于吾心，而仁让兴于一族，父父子子、兄兄弟弟、夫夫妇妇而家道正...
