尖山始祖怀亮（即伯五郎）。台湾始迁祖梅怡、梅悦等，清代人。
文焕公系长乐梅林尖山派黄氏族谱（台湾省苗栗县）简介资料
文焕公系长乐梅林尖山派黄氏族谱（台湾省苗栗县）相关文献
雷氏世系新考--焕公居第一〇六世
雷氏世系新考--焕公居第一〇六世,始祖；[榆罔长子]方雷公，姓姜名雷，神农氏未帝榆罔长子。因榆罔为帝时，治世用仁道
雷焕公支谱世系图
雷焕公支谱世系图,雷焕公支谱世系图 一始祖 讳焕字孔章鄱阳小雷岗人也晋平吴乱武帝时半牛
长乐县熊公祠
长乐县熊公祠,熊公祠 在城隍庙左，建于明万历年间。明嘉靖三十八年(1559)四月二十六日至二十
福建-福州-长乐黄斡
黄斡(1152—1221），字直卿，号勉斋，福建长乐人，后迁居闽县，其父黄(王禹）官至监察御史。黄斡历任浙、赣、鄂、皖等县令、知府，为官多有政绩，特别是对南宋朝廷向金国退让求和进行激烈的批评，坚决主张抗战。为官时，修城、赈饥、听讼诸务纷杂，而崇儒讲学未尝少辍。黄斡是朱熹的女婿兼高足，从二十五岁起至朱熹卒，始终师从朱熹。在朱熹殁后的若干年中，闽学者都尊黄斡为理学的继承者。黄斡在学术上主要是固导师，但对师说也有所发挥。他认为朱熹集儒家道统之大成。黄斡学说使之居于闽学学派领袖地位达21年之久。这是当时公认的。后来，著名学者黄震也评说，朱熹“门人号高弟者，遍于闽、浙和江东，独勉斋先生强毅自立，足任负荷，同门有误解，勉斋一一辨明。”黄斡学说在莆田理学派中的极尊地位。据《仙溪志·学田祀田》中载：“春秋二丁释奠先圣先师，凡牲币醴斋各有司存，惟仲丁舍菜于朱文公暨西山(蔡元定，建阳人）、勉斋二先生，忠惠(蔡...
紫云派-安溪黄氏族谱序
夫本必有根，根大则枝盛。水必有源，源深则流长。山岭下随业而居，亦广其财，两遭兵焚，不伤其人。十四翁生廿二郎，及卅八郎，传至於应等，流役人多。
支分派别矣。然世世相传，难悉具载。惟各亲支流接，乃我祖一脉相贯，绳绳如是也。县治先号小溪场，保太十三年。詹敦仁朱监场事，守泉节度使，留从效，始立县，曰清溪县。宣和三年，贼营号清溪洞，恶其名，遂改
