谱奉西汉荆王刘贾为始祖。始迁祖昊,字子明,明代人。存卷为传记,卷一残页为宋绍兴十八年四十八世孙元桢撰荆氏族谱旧序。存卷二十四、二十六。书名据版心题。间杂卷一残页。记事至清道光间。
珥塘荆氏族谱(江苏省镇江市丹阳市)相关文献
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《珥塘荆氏族谱》,《珥塘荆氏族谱》共二十六卷,三十六本。记述了从始祖刘贾(汉高祖刘邦的从兄,因有功
江苏省镇江市墓址
江苏省镇江市墓址,此墓位于镇江市北固山,但由于战乱,原墓地已经不知所踪,如今位于北固山上的鲁肃墓是
江苏省-镇江-丹阳市苏庠
苏庠(1065~1147)南宋初词人。字养直。初因病目,自号眚翁。本泉州人,随父苏坚徙居丹阳(今属江苏)。因卜居丹阳后湖,又自号后湖病民。苏坚有诗名,曾与苏轼唱和,得苏轼赏识,并因苏轼称誉其诗而声名大振。徽宗大观、政和之际,苏庠曾依苏固与徐俯、洪刍、洪炎、潘淳、吕本中、汪藻、向子□等结诗社于江西。在澧阳(今湖南澧县)筑别墅以供游憩。其后居京口。高宗绍兴年间,苏庠与徐俯同被征召,独不赴,隐逸以终。苏庠在当时曾有诗名。有的评论家甚至比之为李白。《宋诗纪事》所辑选的10余首诗,内容多是怡情自然风物,格调轻快空灵,江西诗派习气不甚浓重。但他传世较多的是词,词的成就高于诗。其词多描写闲适生活。这与他隐居不仕的经历和志趣是直接相关的。他能避纤丽与浮艳,以明朗爽洁的笔调绘出淋浪淡墨水云乡(〔浣溪沙〕),给北宋末年以来的词坛吹入了清新的空气。他不乏写景的佳作,如〔虞美人〕:山连积水水连空,溪上青蒲短短柳重...
李珥
生平他在小年期的白仁杰的门下修学。22岁拜大儒家李滉为师。后与‘退溪李滉’一起并称为朝鲜思想界的‘双璧’,‘二大儒’。李珥的主理说不同于传统的朝鲜半岛朱子学,后经过发展成为一门新学派即“主气论”学派。李氏朝鲜社会各界都受到这种思想积极的影响,拟议的政改方案还积极参与政治的各个方向。2006年发行的新版南韩5000韩元的纸币肖像画的正面即为‘李珥’以及栗谷出生地点乌竹轩图案和竹子,而背面为李珥母亲申师任堂的一副名画草虫図。2009年发行新版50,000韩元的纸币肖像画的正面即为申师任堂,母子同为韩元正面肖像画在韩国历史上还是首次。韩国5,000韩元的纸币肖像画的正面韩国5,000韩元的纸币肖像画的背面5万韩元正面的申师任堂5万韩元背面的月梅图及风竹图事绩李珥是李元秀与申师任堂的第三个儿子,出生于江陵(江原道),字叔献,号栗谷、石潭、愚斋。其母申师任堂在诗文和书画上有很高的造诣,李珥从小受母亲
户珥
摩西的助手户珥这些“户珥”中最著名的是《圣经·出埃及记》中,摩西的助手户珥。他属于犹大支派,并且显然是个重要人物,因为在约书亚与亚玛力人争战时,摩西、亚伦和他一同上到山顶,“摩西何时举手,以色列人就得胜;何时垂手,亚玛力人就得胜。但摩西的手发沉,”亚伦与户珥“就搬一块石头来,放在他以下,他就坐在上面。扶着他的手,一个在这边,一个在那边,他的手就稳住,直到日落的时候。”当摩西上西乃山领受十诫时,亚伦与户珥负责管理以色列长老们的争讼阿拉伯人户珥比撒列的祖父户珥属于犹大支派,是Uri的父亲,比撒列的祖父。他也许与摩西的助手户珥是同一个人,但不能确定。米甸国王户珥在摩西时,以利亚撒的儿子非尼哈率领1万2千人的以色列军队远征,米甸国王户珥和米甸的另外四王一同被杀,比珥的儿子占卜者巴兰也同时被杀。参考文献^[1]^出埃及记17章10-12节^[2]^Ex.31:2;35:30;38:22;1Chron...