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何文明相关文献
爱琴文明的历史沿革如何爱琴文明的年表是什么样的
爱琴文明的历史沿革如何爱琴文明的年表是什么样的,历史沿革由于书面记录的匮乏,我们只能主要从纪念建筑和考古发掘中梳理出大致
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为何说世界四大文明古国中只剩中国?其他三大文明古国是如何消失的?
为何说世界四大文明古国中只剩中国?其他三大文明古国是如何消失的?,要讨论世界古代文明,四大文明古国是一个绕不开的话题,古印度、古巴比伦、古埃及
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未解之谜:玛雅文明是如何灭绝的
通过对危地马拉寺的横梁进行再分析,1960年曾对其进行首次放射性碳测定,科学家认为它显示了玛雅文明在一千年前的确坍塌,因为他们无法很好地适应气候变化——这一理论是去年首次提出的。中美洲的人们曾经发展了一个非常成熟的社会,精确的日历法和复杂的建筑包括金字塔。网络配图他们在雨季时期繁荣发达,而公元800年至1100年间持续性的干旱却导致他们文明的坍塌。相当长一段时间,科学家无法将玛雅长历法里的时间与现代欧洲历法时间相匹配。长历法系统包含20天的周期,名为金(k'in),从而形成360天的循环,称之为桶(tuns),还有一个单位b'ak'tun,代表400年的循环——b'ak'tun的终结正是之前人们误以为2012是世界末日的“原形”。目前美国宾夕法尼亚州立大学考古学家道格拉斯·凯纳特(DouglasKennett)利用现代碳元素测定法测定了一个发现于提卡尔——一个主要的玛雅城市——刻有历史记录...
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文明
文明的产生与结构文明是物种的生活习性并延展出来的一切衍生物。生物形态、社会形态、环境生态相互交织与碰撞创造产生出的火花即文明。显性文明——可见,可被推演出来的形态。(建筑、文学、文字、行为)隐性文明——即生物为存活,而进行的行为活动。文明的出现对于文明出现的判定标准,主要是城市(人群聚集)的出现、文字的产生、国家制度的建立。其中最重要的前提条件是城市(人群聚集)的出现,可以说城市(人群聚集)是文明的标志。现在一般认为,最早的文明大概是在公元前3500年左右美索不达米亚的苏美尔人那里出现的。社会学家路易斯·亨利·摩尔根将社会演化分为蒙昧(savagery)、野蛮(barbarism)及文明三个阶段,以技术发明作为各阶段的分界,他认为文明阶段的代表性技术发明是标音系统及文字,可是也有学者认为此一分界太过狭隘,认为不能单纯用文字来介定一个社会文化是否进入文明。文化变迁对于文明的产生有很大的作用。...
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文明
改元应仁三年四月二十八日(1469年6月8日),因战乱而改元。文明十九年七月二十日(1487年8月9日),改元为长享。出典出自‘周易’的“文明以健,中正而应,君子正也”之句。文明年间要事三年7月27日(1471年8月13日):莲如在越前建筑吉崎御坊。三年9月18日(10月31日):伯耆守护山名丰之、谋反失败在伯耆国由良岛被杀死。六年2月16日(1474年3月4日):一休宗纯就任大德寺住持,对应仁之乱后的大德寺复兴有所贡献。九年11月20日(1477年12月25日):自应仁元年(1467年)以来持续不断的应仁之乱终告平息。十四年2月4日(1482年2月21日):足利义政开始建筑慈照寺观音殿(银阁寺)。出生八年8月28日(1476年8月28日):狩野元信(画家,永禄二年过世)。十二年12月15日1481年1月15日):足利义澄,室町幕府第十一代将军(永正八年过世)。十六年(1484年):细川高...
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家族谱大览
福建东山前何乡何氏简谱暨在台宗亲通讯录
原书: 写本, 民国68[1979]记事. 1册(18面) : 插图, 世系表, 人像. 河南入闽始祖 : (唐) 安抚使公. 十五世始祖 : 何逖基 ; 何逖源. 散居地 : 福建省东山县前何乡及台湾省等地
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上湘何周氏族谱 [3卷,首1卷]
原书 : [出版地不详] : 敦本堂藏, 清光绪26[1900]初修. 2册 : 世系表. 收藏所 : 太原寻源姓氏文化中心. 注 : 微卷第1册与第2册次序颠倒. 第1册含卷1-3. 第2册含卷首及上卷. 合宗鼻祖 : (清) 何周正朝,字荣生. 湘西二都何仲玉之子,出抚城北周象智(字慧之)为子,故冒姓为周氏. 何氏始祖 : 何仲玉. 周氏始祖 : (明) 周明贵,字桂宇. 散居地 : 湖南省湘潭县等地. 编纂者 : 何周维曙,字明轩 ; 何周新懋,字蓬仙 ; 何周心馨,字桂森. 书名据书名页题编目. 版心题 : 何周氏族谱.
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甘肃省酒泉市敦煌市肃州庙村何氏全族家谱【上庄子】(第一卷)
甘肃省酒泉市敦煌市肃州庙村何氏全族家谱【上庄子】(第一卷)
查阅了好多地方,发现甘肃省没有一本完整的何氏族谱,我是现存何氏家族的第五代人,由于之前的好多族谱都在文化大革命中被焚毁,所以现在有些亲属找不到了,我也是非常愿意同所有的何氏家族成员进行交流与探讨族谱编纂,谢谢大家!
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福建东山前何乡何氏简谱暨在台宗亲通讯录
原书: 写本, 民国68[1979]记事. 1册(18面) : 插图, 世系表, 人像. 河南入闽始祖 : (唐) 安抚使公. 十五世始祖 : 何逖基 ; 何逖源. 散居地 : 福建省东山县前何乡及台湾省等地
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何麻車村志[何氏]
原书: 浙江永康 : 何麻车村志编纂委员会, 1998. 7, 3, 340页 : 插图, 世系表, 地图. 收藏者 : 山西省社会科学院. 附 : 何氏宗谱. 始祖 : (元明之际) 何高一,讳端,字君阳. 散居地 : 浙江省永康县栁青乡何麻车村等地.
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100.何氏宗谱, 100.卷92: 何黄氏宗谱 贵分道忠 花园铺黄家湾, 1990
原书: [出版地不详] : 谷诒堂, 1990年镌. 110册 : 插图, 世系表. 宗祖:(唐) 何奖,字步霄,官名朝缪. 昕公之子. 历职尚书. 生九子 : 何偕,字仲元 ; 何渭 ; 何兴 ; 何升 ; 何俊 ; 何享 ; 何向 ; 何昌 ; 何仁. 卜居九区宅九井,是为九井之图所由名. 始迁祖:(宋) 何公辅,字彦仁. 奖公24世孙. 由江西迁居蕲水何家寨. 生七子 : 何伯祥(为本谱宗祖) ; 何伯通 ; 何伯达 ; 何伯龄 ; 何伯胜 ; 何伯清 ; 何伯椿 ; 三女 : 念一娘 ; 念二娘 ; 念三娘. (据何氏合族总谱). 注:据浠川敦本堂谱载, 何彦仁,字文一,又名兴堂,号公辅. 宋举人,蕲阳(今湖北黄岗武穴市)令,大致仕寄居永乐里. 生九子 : 何龙一 ; 何龙二,字伯华 ; 何龙三,字伯祥 ; 何龙四,字伯荣 ; 何龙五,字世超 ; 何龙六, 何龙七,字士龙 ; 何龙八,字凤从 ; 何龙九,字云从(官荆州右卫). 伯祥公下派祖(宋5世) : 何千一,讳应龙(迁黄岗李婆墩,后裔详"黄分本源堂宗谱") ; 何千二,讳应凤(居浠石门). 系恭三公之子. 千二公下三子 : 何万十一(籍何家寨断事湾,生二子 : 何承甫 ; 何良甫) ; 何万十二(籍侯王坪何家冲,生一子 : 何端甫) ; 何万十三(籍黄冈李婆墩). 明一世祖:(元明之际) 何承甫 ; 何良甫(碑载元末徙家直辖太湖县,生二子 : 何添祥, 何添禹) ; 何端甫,讳诚,字中立,行一(生一子 : 何添龙). 良甫公下派祖(3世):(明) 何廷章(添祥公之子) ; 何廷富 ; 何廷贵(二公为添禹公之子). 廷章公下房祖(7世):何大富, 何大理, 何大荣, 何大昭, 何大旭, 何大安, 何大中…等. 廷富公下房祖(7世):何大坤, 何大均, 何大益, 何大秦, 何大弼, 何大明, 何大南, 何大瑞, 何大雄, 何大轩, 何大仁, 何大位, 何大涌, 何大洧…等. 廷贵公下房祖(7世):何大申 ; 何大尧 ; 何大东 ; 何大贞 ; 何大湖 ; 何大禄 ; 何大沧…等. 承甫公下派祖(3世):何廷举, 承甫公之后, 廷举公之前失考. 廷举公下房祖(7世):何大和 ; 何大辂 ; 何大贵 ; 何大元 ; 何大贞 ; 何大利…等 何黄氏始祖 : (明) 何道忠. 廷贵公之孙. 随姑至黄岗花园铺,因姑父黄义财无子,招赘内姪道忠(浠水何家寨必亮公之子)为嗣,此即何黄两姓之由来. 道忠公下三子 : 黄荣昌(迁湖南) ; 黄盛昌(迁堵城黄家大湾) ; 黄贵昌(居花园铺真武观). 彦仁公另派祖(1世):(宋) 何龙五,字世超,号隆五. 彦仁公第五子. 以龙九公长子何海一,字秀泉,为嗣. 龙五公下派祖(6世):(明) 何思贤. 申公之子. 生二子 : 何仲江 ; 何仲全. 思贤公下派祖(13世):何廷明,原名之明(希达公三子, 明朝时乱迁霍邑,后人蕃衍以廷明公为始祖) ; 何廷清 ; 何廷魁…等. 皆为大贤公4世孙. 廷明公下支祖(17世):(清) 何治英,字孔时 ; 何治才,名子才,字孔周 ; 何治德,名子德,字孔元 ; 何治阔,字孔远 ; 何治蕙,字孔蕙 ; 何治蕙,字孔蕙 ; 何治由,字云路 ; 何治国,字孔云 ; 何治泰,字孔华 ; 何治民,字孔富…等. 另支祖(13世):(清) 何德华,字泽周,行一. 生三子 : 何建元 ; 何建利 ; 何建贵. (注: 何氏家乘八修时,距石门约十里的何家湾有何姓一支,执墨稿一册要求入谱,此即德华公支谱. 德华公之前谱系失考.) 何黄合谱派行 : 彦伯亨恭 千万良添 廷必希仲 大风其然 之时德建 宗声绍文 修世运光 国恩家庆 集义行仁 发祥有道 锡福咸臻 振兴中华 敬业超群 三江五岳 焕彩扬. 另派行(必至集字之间) : 道昌 通大郁学 举登有树 然基金衍 本光生銮 永秉昭理. 黄姓宗派二十字:有树然基 金衍本光 生銮永秉 昭理历秦 辅为在衔 书名据书衣题, 部分版心题编目. 书名页题 : 何氏家乘 版心题 : 何氏八修宗谱 另版心题:何黄氏八修宗谱 散居地:湖北省黄石市, 黄冈市, 浠水县, 团风县, 英山县, 罗田县, 蕲春县, 武汉市黄陂区, 孝感市...等.
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